Tibetan
།རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནག་པོ་ལ། །དེ་སྟེང་མདོག་སྔོན་རྔ་མོ་བསྒོམ། །དེ་ལ་གདུག་པ་ཅན་བསྐྱོན་ལ། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བསྟན་ཏེ། །ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ཀྱིས་དེ་བརྡེག་པ། །སངས་རྒྱས་ཡིན་ཡང་བཟློག་པ་དཀའ། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚྲཱི་ཝིཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ། ཧཱུྃ་ཕཊ་དེ་བ་དཏྟ་ཨུཙྪ་ཊ་ཡ་ནྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྐྲད་པའི་ཆོ་ག་གསུངས་པའོ། །ཁྲོས་པས་རྣལ་འབྱོར་ལྷོར་བལྟས་ལ། །ར་ཁྲག་རོ་བསྲེགས་ཐལ་བ་དང་། །དུག་གི་ཚྭ་དང་སྐེ་ཚེ་དང་། །མར་ཁུ་སྨྱོན་པའི་ཁུ་བ་ཡིས། །དུར་ཁྲོད་རས་ལ་འཁོར་ལོ་གཉིས། །རིམ་པ་འདི་བཞིན་བྲི་བར་བྱ། །བསད་པ་གཤིན་རྗེའི་ལུས་ལ་གནས། །དབྱེ་བ་རྟ་དང་མ་ཧེ་ཡིས། །བསྐྲད་པ་རྔ་མོའི་ལུས་ལ་གནས། །ཞི་བ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས། །རྒྱས་པ་ཟླ་བ་སེར་པོ་ལ། །བཙུན་མོ་སྙིང་གར་དབང་དུ་བྱ། །ར་ལ་བསྐྱོན་པས་འགུགས་པར་བྱེད། །རི་བོའི་དཀྱིལ་དུ་རེངས་བྱ་གཞག །ཤ་ར་བྷ་འམ་སེང་གེས་དགུག །དེ་བཞིན་གཞན་ཡང་མཚོན་པར་བྱ། །རོ་ཙ་ན་དང་རྒྱ་སྐྱེགས་དང་། །ཁ་ཆེ་ཡི་ནི་ཁྱད་པར་གྱི། །དབང་དུ་བྱ་བ་གྲོ་གར་བྲི། །དགེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་བཟུང་བྱས་ན། །འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཁམ་ཕོར་ཁ་སྦྱར་ནང་དུ་གཞུག །ཁྭ་ཡི་སྒྲོ་ཡི་སྨྱུ་གུ་ཡིས། །ཉི་མ་ཕྱེད་ནས་བྲི་བར་བྱ། །པདྨའི་ཁ་སྦྱོར་རོ་བསྲེགས་སར། །གཤིན་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚྲཱིཿལ་སོགས་གསང་སྔགས་བཟླས། །ལྷོ་ཕྱོགས་གནས་ཏེ་ཚར་གཅད་བྱ། །མཐའ་ཡི་ཡ་བོར་ཞི་བ་ལ། །ཡི་གེ་ནི་དེ་གཉིས་ཀ་དང་། །ཕྱི་ནས་དཀྱིལ་གྱི་ཡ་སྤངས་ཏེ། །ཡི་གེ་ལྷག་མ་ཇི་བདེ་བར། །སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་ཁྲི་ཙམ་བྱ། །འདིས་ནི་ལས་རྣམས་རབ་སྒྲུབ་པ། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་བྱ་བ་སྟེ། །གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས། །རབ་ཏུ་གྲགས་པའི་འཁོར་ ལོ་འདི། །ཡི་གེར་བྲིས་ནས་གནས་པ་དང་། །འཁོར་ལོ་བྲིས་ནས་གནས་པ་ཡི། །ཁྱིམ་དེར་འཐབ་མོ་རྟག་ཏུ་འབྱུང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་གོ་རིམས་བྲི་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལ་བསྟོད་པའི་རྒྱལ་པོ་འདིས་གསོལ་བ་བཏབ་པ། གང་གིས་རྡོ་རྗེ་ཅན་མཉེས་པ། །ཞེ་སྡང་ཕྱག་རྒྱའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱས་རྒྱས་བཏབ་པས། །དངོས
Chinese
于风之坛城黑色中，其上观想蓝色之母。于彼施加恶毒，面向南方，忿怒众击打之，纵是佛陀亦难回遮。嗡 唏 什ra 威各ra 达 纳 纳 吽 吽 啪 啪。吽 啪 提婆达多 乌擦达 雅 纳 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚྲཱི་ཝིཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ṣṭrī vikṛtā nāna hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：嗡 唏 什ra 威各ra 达 纳 纳 吽 吽 啪 啪。）（藏文：ཧཱུྃ་ཕཊ་དེ་བ་དཏྟ་ཨུཙྪ་ཊ་ཡ་ནྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ phaṭ deva datta ucchaṭa ya na hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 啪 提婆达多 乌擦达 雅 纳 吽 啪。）此乃薄伽梵所说驱逐之仪轨。忿怒瑜伽士面向南方，以羊血、焚尸灰、毒盐、颈动脉血、酥油、疯子精液，于尸陀林布上绘制二轮。如是次第书写。杀者居于阎魔身，分判以马和水牛。驱逐者居于母身。寂静以月亮坛城，增益于黄色月亮。于心间控制妃女。施加于羊能勾招。于山中放置僵鸟。以夏拉巴或狮子勾招。如是亦可象征其他。红花、汉地碱，以及克什米尔之特色，为控制而书写于荞麦上。若以善心执持，则定能成就，毫无疑问。将石榴碗合盖，置于其中。以乌鸦羽毛为笔，于午后书写。莲花合于焚尸处，以阎魔瑜伽士之自性，嗡 唏 什ra等念诵秘密咒语。（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ṣṭrīḥ，汉语字面意思：嗡 唏 什ra。）居于南方，进行诛杀。于末尾之“亚”处，为寂静，字母即彼二者，从外至内舍弃“亚”，剩余字母随意。先前念诵十万遍，以此能极善成办诸事业，此乃智慧金刚之事业，阎魔诛杀者之瑜伽士，此乃极负盛名之轮。书写此字而安住，以及书写此轮而安住，其家中争斗恒常发生。如来一切之身语意，出自阎魔诛杀者黑续，名为绘制轮之次第，是为第五品。其后，薄伽梵一切如来之主，以此赞王祈请薄伽梵金刚持大士：何者令金刚持欢喜，以嗔怒手印之瑜伽，以金刚手印印持，真实。
English
In the black mandala of wind, above that, meditate on the blue-colored Mātar. Upon that, inflict the malicious, facing the south, the assembly of wrathful ones strikes it, even a Buddha would find it difficult to reverse. Oṃ hrīḥ ṣṭrī vikṛtā nāna hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ. hūṃ phaṭ deva datta ucchaṭa ya na hūṃ phaṭ. This is the ritual of expulsion spoken by the Bhagavan. The wrathful yogi looks to the south, with goat's blood, cremation ashes, poisonous salt, neck blood, butter, and the semen of a madman, draw two wheels on a charnel ground cloth. Write in this order. The killer resides in Yama's body, distinguishing with horses and buffaloes. The expeller resides in the mother's body. Pacifying with the moon's mandala, increasing on the yellow moon. Subjugate the consort at the heart. Inflicting on a goat causes attraction. Place a stiff bird in the middle of a mountain. Attract with a Sharabha or a lion. Likewise, symbolize others as well. Red ochre and Chinese alkali, and the specialty of Kashmir, for subjugation, write on buckwheat. If held with a virtuous mind, it will surely be accomplished, without doubt. Place it inside a closed pomegranate bowl. Write with a crow feather quill, from midday onwards. Combine lotuses at the cremation ground, with the nature of a Yama yogi, recite the secret mantra, such as Oṃ hrīḥ ṣṭrīḥ. Residing in the south, perform the cutting off. At the final 'ya', for pacifying, the letters are both of those, from the outside in, abandon the 'ya', the remaining letters as convenient. First, perform a hundred thousand recitations, with this one can excellently accomplish all activities, this is the activity of wisdom vajra, the yogi of Yama's slayer, this is the wheel that is greatly renowned. Writing this letter and dwelling, and writing this wheel and dwelling, in that house, fighting always occurs. The body, speech, and mind of all the Tathagatas, from the black lineage of Yama's slayer, called the order of drawing the wheel, is the fifth chapter. Then, the Lord of all the Bhagavan Tathagatas, with this king of praises, petitioned the Bhagavan Great Vajradhara: Whoever pleases the Vajra Holder, with the yoga of the mudra of anger, sealed with the vajra mudra, reality.
Tibetan
་གྲུབ་རྒྱ་ཆེན་ཐོབ་པར་བྱེད། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཆང་རྒྱལ་པོས། །འདི་ལྟ་བུ་ཡི་གསུང་བསྒྲགས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་ལྷ་ཀུན་གྱི། །དབུ་ལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་བསྒོམ། །རྟག་ཏུ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །རྟག་ཏུ་སྦྱིན་སྲེག་གིས་ཀྱང་དགང་། །རྟག་ཏུ་དམ་ཚིག་དག་ཀྱང་གཟུང་། །སྡོམ་པ་དག་ཀྱང་ཡང་དག་གཟུང་། །དང་པོ་ལ་ནི་ཅོད་པན་དབང་། །གཉིས་པ་རལ་གྲི་སྦྱིན་པར་བྱ། །གསུམ་པ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང་། །ཟླ་བ་བཟའ་བ་བཞི་པ་སྟེ། །བཞི་པོ་འདི་ནི་དབང་ཆེན་པོ། །ནག་པོའི་ཞལ་ནས་བྱུང་བ་ཡི། །དབང་འདི་དག་གི་བྱེ་བྲག་གིས། །རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ། །འབྱུང་པོ་ཀུན་གྱི་གཏོར་མའི་ལུགས། །སྔགས་འདི་དེ་ནས་རབ་བཤད་བྱ། །སྔགས་ཆེན་བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་འདར་འགྱུར་བ། །ཨོཾ་ཨིནྡྲཱ་ཡ་ཧྲཱིཿ། ཡ་མཱ་ཡ་ཥྚྲཱིཿ། བ་རུ་ཎཱ་ཡ་ཝི། ཀུ་བེ་རཱ་ཡ་ཀྲྀ། ཨཱི་ཤྭ་ནཱ་ཡ་ཏ། ཨགྷ་ཨེ་ཨཱ། ནཻ་རི་ཏྱཱ་ཡ་ན། བཱ་ཡ་བེ་ན། ཙནྡྲཱ་ཡ་ཧཱུྃ། ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཧཱུྃ། བྲཧྨ་ཎཱེ་ཡ་ཕཊ། བ་སུ་དྷ་རཱི་ནྱཻ་ཕཊ། བཻ་མ་ཙེ་ཏྲི་ཎྃ་སྭཱ། སརྦ་བྷཱུ་ཏིཾ་བྷྱོ། ཧཱ་ཧ་ཧ་ཧི་ཧི། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཕཱོཾ་ཕོཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། བཌྜི་མཱུ་ཏྲ་ཆུ་བསྲེས་པས། དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་བྱས་ནས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱང་ནི་ཚིམ་པར་བྱ། །ཧ་ཧ་ཞེས་ཀྱང་དྲན་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་གསུམ་བྱ་བ་ནི། །བརྒྱད་དང་བཅུ་གཉིས་བཅུ་དྲུག་པའི། །དཀྱིལ་འཁོར་མཁས་པས་བྲིས་པ་ལ། །སྔགས་ནི་ཀུན་ཏུ་དགོད་པར་བྱ། །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་བཅུ་གཉིས་པར། །གྲུབ་པའི་སྔགས་རྣམས་དགོད་པར་བྱ། །རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུའི་ འཇིག་རྟེན་གསུམ། །མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པར་འགྲུབ། །ཡ་མ་རཱ་ཛཱ་ས་དོ་མེ་ཡ། ཡ་མེ་དོ་རུ།ཎ་ཡོད་ཡ། ཡ་ད་ཡོ་ནི། ར་ཡ་ཀྵེ་ཡ། ཡ་ཀྵེ་ཡཙྪ། ནི་རཱ་མ་ཡ། དཀྱིལ་དུ་ཡ་བྱས་ཤར་དུ་ཀྵེ། །ལྷོ་རུ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །ཡི་གེ་མེ་ནི་ནུབ་དུ་བྲི། །བྱང་དུ་ད་སྟེ་ད་མ་ནཱ། །བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་ནི་སྦྱིན་བྱ་བ། །མཚམས་ཀྱི་སྟོད་པ་དག་ཏུའོ། །ཧཱུྃ་གཉིས་ཀྱིས་ནི་བརྟེན་བྱས་པས། །དགོས་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད། །ཡཙྪ་ནི་རཱ་ཛཱ་ས་དོ་རུ། །ཎ་ཡོ་ནི་རལ་སོགས་པ། །ཕྱི་རོལ་རིམ་པར་གཡོན་བརྩམས་བྲི། །དོན་ཀུན་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །རིམ་པ་གསུམ་པ་དེ་ལ་ནི། །ཀུན་དུ་ཆ་རེ་བོར་བ་ལ། །ཤར་ནས་བརྩམས་ནས་བྲི་བར་བྱ། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚྲཱིཿལ་སོགས་པའི་སྔགས། །དེ་ཡི་བར་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཆ་བརྒྱད་པོར་བ་དག་ལ་བྲི
Chinese
获得广大的成就。然后金刚持国王，如此这般地宣告说：坛城的所有诸神，头顶观想阎罗的死神。恒常绘制坛城，恒常以火供来充满，恒常持守誓言，也如实地持守戒律。最初是宝冠灌顶，其次是赐予宝剑，第三是金刚铃，第四是食用月亮。这四种是大的灌顶，是从黑面（愤怒尊）口中出来的。以这些灌顶的差别，佛子获得菩提。所有生灵的食子供养仪轨，此后详细解说此咒语。仅仅念诵此大咒，所有生灵都会颤抖。嗡，因陀罗耶，啥！（藏文：ཨོཾ་ཨིནྡྲཱ་ཡ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ॐ इन्द्राय ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ indrāya hrīḥ，汉语字面意思：嗡，因陀罗，啥！）阎摩耶，什赤利！（藏文：ཡ་མཱ་ཡ་ཥྚྲཱིཿ，梵文天城体：यमाय ष्ट्रीः，梵文罗马拟音：yamāya ṣṭrīḥ，汉语字面意思：阎摩，什赤利！）伐楼拿耶，威！（藏文：བ་རུ་ཎཱ་ཡ་ཝི，梵文天城体：वरुणाय वि，梵文罗马拟音：varuṇāya vi，汉语字面意思：伐楼拿，威！）俱毗罗耶，克利！（藏文：ཀུ་བེ་རཱ་ཡ་ཀྲྀ，梵文天城体：कुबेराय कृ，梵文罗马拟音：kuberāya kṛ，汉语字面意思：俱毗罗，克利！）伊西瓦拿耶，达！（藏文：ཨཱི་ཤྭ་ནཱ་ཡ་ཏ，梵文天城体：ईश्वराय त，梵文罗马拟音：īśvarāya ta，汉语字面意思：伊西瓦拿，达！）阿伽，埃阿！（藏文：ཨགྷ་ཨེ་ཨཱ，梵文天城体：अघ ए आ，梵文罗马拟音：agha e ā，汉语字面意思：阿伽，埃阿！）乃利提耶，纳！（藏文：ནཻ་རི་ཏྱཱ་ཡ་ན，梵文天城体：नैर्ऋत्याय न，梵文罗马拟音：nairṛtyāya na，汉语字面意思：乃利提，纳！）瓦雅，贝纳！（藏文：བཱ་ཡ་བེ་ན，梵文天城体：वायवे न，梵文罗马拟音：vāyave na，汉语字面意思：瓦雅，贝纳！）旃陀罗耶，吽！（藏文：ཙནྡྲཱ་ཡ་ཧཱུྃ，梵文天城体：चन्द्राय हूँ，梵文罗马拟音：candrāya hūṃ，汉语字面意思：旃陀罗，吽！）阿喀夏耶，吽！（藏文：ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཧཱུྃ，梵文天城体：आकर्षय हूँ，梵文罗马拟音：ākarṣaya hūṃ，汉语字面意思：阿喀夏耶，吽！）布拉玛涅耶，啪特！（藏文：བྲཧྨ་ཎཱེ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：ब्रह्मणेय फट्，梵文罗马拟音：brahmaṇeye phaṭ，汉语字面意思：布拉玛涅耶，啪特！）瓦苏达日涅，啪特！（藏文：བ་སུ་དྷ་རཱི་ནྱཻ་ཕཊ，梵文天城体：वसुधरी न्यै फट्，梵文罗马拟音：vasudharī nyai phaṭ，汉语字面意思：瓦苏达日涅，啪特！）贝玛泽赤利，念，梭哈！（藏文：བཻ་མ་ཙེ་ཏྲི་ཎྃ་སྭཱ，梵文天城体：वैमचेत्रिणँ स्वा，梵文罗马拟音：vaimacetriṇaṃ svā，汉语字面意思：贝玛泽赤利，念，梭哈！）萨瓦布钦，布由！（藏文：སརྦ་བྷཱུ་ཏིཾ་བྷྱོ，梵文天城体：सर्व भूतिं भ्यो，梵文罗马拟音：sarva bhūtiṃ bhyo，汉语字面意思：萨瓦布钦，布由！）哈，哈，哈，嘿，嘿！（藏文：ཧཱ་ཧ་ཧ་ཧི་ཧི，梵文天城体：हा ह ह हि हि，梵文罗马拟音：hā ha ha hi hi，汉语字面意思：哈，哈，哈，嘿，嘿！）吽，吽！（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽，吽！）啪，啪，啪特，啪特，梭哈！（藏文：ཕཱོཾ་ཕོཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：फों फों फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：phoṃ phoṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：啪，啪，啪特，啪特，梭哈！）用粪便、尿液和水混合，制作三角形的坛城，也要让诸神感到满足，也要忆念“哈哈”。坛城的三层做法是，八、十二、十六的坛城，智者绘制时，要在各处书写咒语。苦行者在十二的坛城中，书写成就的咒语。有因和无因的三界，全部毫无遗漏地成就。亚玛热匝萨多美亚，亚美多热，纳有亚，亚达由尼，热亚克谢亚，亚克谢亚恰，尼热玛亚。中央写“亚”，东方写“克谢”，南方写寂静的金刚，字母“美”写在西方，北方写“达”即“达玛纳”。要成就者的名字应该给予，在角落的赞颂中。依靠两个“吽”字，能成办所有需求。亚恰尼热匝萨多热，纳由尼热拉等等。外层依次从左开始写，为了完全成就所有目的。在那第三层中，在各处舍弃一部分，从东方开始书写。嗡，啥，什赤利等等的咒语，在那之间的所有，在舍弃的八部分中书写。
English
Achieve great accomplishments. Then the Vajradhara King proclaimed thus: On the heads of all the deities of the mandala, meditate on the executioner of Yama. Always draw the mandala, always fill it with fire offerings, always keep the vows, and also truly keep the precepts. The first is the crown empowerment, the second is the giving of the sword, the third is the vajra bell, and the fourth is eating the moon. These four are great empowerments, which come from the mouth of the Black One (Wrathful One). Through the distinctions of these empowerments, the sons of the Buddhas attain enlightenment. The offering ritual for all beings, then this mantra will be explained in detail. Just by reciting this great mantra, all beings will tremble. Om, Indrāya hrīḥ! Yamāya ṣṭrīḥ! Varuṇāya vi! Kuberāya kṛ! Īśvarāya ta! Agha e ā! Nairṛtyāya na! Vāyave na! Candrāya hūṃ! Ākarṣaya hūṃ! Brahmaṇeye phaṭ! Vasudharī nyai phaṭ! Vaimacetriṇaṃ svā! Sarva bhūtiṃ bhyo! Hā ha ha hi hi! Hūṃ hūṃ! Phoṃ phoṃ phaṭ phaṭ svāhā! By mixing feces, urine, and water, make a triangular mandala, and also satisfy the deities, and also remember "Haha". The three-tiered mandala is made of eight, twelve, and sixteen. When a wise person draws the mandala, mantras should be written everywhere. The ascetic should write the accomplished mantras in the twelve-part mandala. The three realms of cause and no cause are all accomplished without exception. Yama rājā sado me ya, yame doru, ṇa yo ya, ya da yoni, ra ya kṣe ya, ya kṣe yaccha, ni rā ma ya. In the center write "Ya", in the east write "Kṣe", in the south is the peaceful vajra, the letter "Me" is written in the west, in the north write "Da" which is "Damana". The name of the one to be accomplished should be given, in the praises of the corners. By relying on the two "Hūṃ" syllables, all needs are accomplished. Yaccha ni rājā sado ru, ṇa yo ni rala etc. Write the outer layers sequentially starting from the left, in order to fully accomplish all purposes. In that third layer, leave out one part everywhere, and start writing from the east. The mantras such as Om, hrīḥ, ṣṭrīḥ, etc., in all the spaces in between, write in the eight parts that are left out.