Tibetan
ལྔ་མཉམ་བྱུགས་པའི། །སྐུད་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་རབ་བརྟགས། །དེ་ལ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་གསོལ་བ་གདབ་པའི་དམ་ཚིག་གོ །ཨེ་མའོ་སངས་རྒྱས་སློབ་དཔོན་ཆེ། །ཨེ་མའོ་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་གཙོ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་སྩོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །དེ་ལ་འདི་ནི་ས་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་ཆོ་ག་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སའི་ལྷ་མོ་བཀུག་ལ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དཔང་དུ་འགྱུར། །སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱོད་པ་ཡི་ནི་ཁྱད་པར་ དང་། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ལའོ། །སྒོ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆ་བརྒྱད་དེ། །ཁྱམས་ཆེན་དག་ནི་བོར་བ་ལ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོས་ཤེས་པར་བྱ། །ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་ལེགས་སྤྲས་པའི། །མུ་ཁྱུད་སྒོ་ཙམ་ཤེས་པར་བྲི། །ལྷ་ཡི་སྣམ་བུའང་དེ་ཙམ་མོ། །རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་ལྡན་པ་ཡིས། །གླུ་དང་རོལ་མོ་གར་ཡང་དགོད། །མཆོད་སྣམ་སྒོ་ཡི་ཕྱེད་ཉིད་དེ། །འགྲམ་དང་ངོས་ཀྱང་དེ་ཙམ་མོ། །དོ་ཤལ་སེ་མོ་དོ་དང་ནི། །ཉི་མ་ཟླ་བ་མེ་ཏོག་ཕྲེང་། །དེ་ལ་གོས་དང་འཕན་དག་གོ །རྩ་བ་ས་ཡི་ཐིག་རྒྱབ་ཏུ། །ཚོན་རྩེའི་སྣམ་བུ་དེ་ཡི་ཕྱེད། །དེ་ལ་སྙིང་པོ་ཆེན་པོ་འདིས། །བདག་ཉིད་འཁོར་ལོ་རྣམ་པར་དགོད། །དེར་ནི་རང་གི་ཕྱག་རྒྱའང་བསྟེན། །དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གཞུག་པ་སྟེ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཤར་དུ་དཀར་པོ་ཆེན་པོ་སྟེ། །ལྷོར་ནི་སེར་པོ་དང་ལྡན་པས། །ནུབ་ཀྱི་ཆར་ནི་དམར་པོའོ། །བྱང་དུ་ལྗང་གུ་དང་ལྡན་པར། །ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་འོད་འདྲ་བའི། །དབུས་ཀྱི་ཆར་ནི་ཡང་དག་བྲི། །དེ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་དགོད་པར་བྱ། །ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་མཐོང་ནས་ནི། །རྟག་ཏུ་ཕྱག་རྒྱ་མཁའ་མཉམ་པ། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་རྟག་ཏུ་བྲི། །དེ་ཡི་དཀྱིལ་དུ་རྡོ་རྗེ་བྲི། །ཤར་དུ་འཁོར་ལོ་ཡང་དག་བྲི། །དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་བལྟ། །ཕྱག་མཚན་ཀུན་ཏུ་ཞལ་དང་མཚུངས། །དེ་ལ་འདི་ཡི་དགང་གཟར་ནི། །དེ་ཡི་ཡུ་བའི་ཚད་དུ་བྱ། །ཁྲུ་གང་དང་ནི་ལྡན་པར་བྱ། །དེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་རྩེ་མོ་ནི། །སོར་བཞི་པོ་ལ་ཟླུམ་པོར་བྱ། །གཏིང་དུ་སོར་གཉིས་ཟབ་པ་ལ། །དེ་ལ་སོར་ཕྱེད་མཆུར་བྱས་པའོ། །བླུགས་གཟར་པདྨའི་འདབ་འདྲ་བའི། །ཁ་ནི་མཐེ་བོའི་ལྟོ་གང་ལ། །དེ་ལ་སོར་གཅིག་ཙམ་ཟབ་པ། །རྒྱུད་འདི་རུ་ནི་རབ་ཏུ་བསྔགས། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་མ་ཞུགས་དང་། །མཚམས་མེད་ལྔ་ནི་བྱས་པ་དང་། །སེམས་ཅན་སྲོག་ནི་གཅོད་པ་དང་། །ཉ་དང་ཤ་ནི་མངོན་ཟ་དང་། །ཆང་ལ་མངོན་པར་དད་པ་དང་། །ཆད་ལྟའི་བརྟུལ་ཞུགས་འཛིན་པ་དང་། །མངོན་པར་ད
Chinese
五种混合涂抹的，绳子被佛陀善加观察。对此，这是祈请大金刚的誓言。唉玛唎，伟大的佛陀导师！唉玛唎，佛法和僧团的主宰！请赐予我那誓言。也请赐予我菩提心。对此，这是完全占据大地的仪式，召唤金刚大地女神。女神，您将成为见证。救护者，所有佛陀的，行为的差别，以及土地和到彼岸。门是坛城的八个部分。大殿堂被遗弃。应由伟大的自性者知晓。令人满意且装饰精美的，周边的门应知晓并绘制。神灵的幡幢也应如此。与金刚女神一同，歌舞和音乐也应具备。供品的幡幢是门的一半。边缘和表面也应如此。项链、瑟摩多，以及太阳、月亮、花朵串。对此，是衣物和幡幢。根本的土地线条背后，颜色的幡幢是它的一半。对此，以这个伟大的精华，自性轮完全具备。在那里也依靠自己的手印。誓言智慧融入其中。如此这般应修持坛城。东方是伟大的白色。南方是具有黄色的。西方的部分是红色的。北方是具有绿色的。如同因陀罗尼罗蓝宝石的光芒，中央的部分应如实绘制。对此，应放置手印。见到事业的仪式后，恒常的手印等同虚空。那手印应恒常绘制。在其中心绘制金刚。东方应如实绘制轮。应观看如此等等。手印完全与面容相同。对此，此处的量具是，作为那把柄的尺寸。应具备一肘长。那坛城的顶端，在四指处做成圆形。深度为两指深。对此，做成半指的喙。量具如同莲花花瓣，口是拇指的腹部大小。对此，深度为一指。在此续部中被极力称赞。未进入坛城者，以及造作五无间罪者，以及断众生性命者，以及明显食用鱼和肉者，以及明显信仰酒者，以及持有断见苦行者，以及明显地
English
The rope smeared with five mixtures is well examined by the Buddha. For this, this is the vow of requesting the great Vajra. Emaho, great Buddha teacher! Emaho, master of Dharma and Sangha! Grant me that vow. Also grant me the Bodhicitta. For this, this is the ritual of completely occupying the great earth, summoning the Vajra Earth Goddess. Goddess, you will become the witness. Protector, of all Buddhas, the distinction of actions, as well as the land and the other shore. The door is eight parts of the mandala. The great halls are abandoned. It should be known by the great self-nature. Satisfactory and well-decorated, the surrounding doors should be known and drawn. The banners of the gods should also be like that. Together with the Vajra Goddess, songs, dances and music should also be present. The offering banner is half of the door. The edges and surfaces should also be like that. Necklace, semoto, as well as sun, moon, flower garland. For this, are clothes and banners. Behind the root earth line, the color banner is half of it. For this, with this great essence, the self-nature wheel is fully equipped. There also rely on your own mudra. Vow wisdom is integrated into it. In this way, the mandala should be practiced. The east is great white. The south is with yellow. The western part is red. The north is with green. Like the light of Indra Nila sapphire, the central part should be drawn as it is. For this, mudras should be placed. After seeing the ritual of the action, the constant mudra is equal to the sky. That mudra should be drawn constantly. In its center, draw a vajra. In the east, draw the wheel as it is. Should watch like that and so on. The mudras are completely the same as the face. For this, the measuring instrument here is, as the size of that handle. Should have one cubit length. The top of that mandala, make it round at four fingers. The depth is two fingers deep. For this, make a half-finger beak. The measuring instrument is like a lotus petal, the mouth is the size of the thumb's belly. For this, the depth is one finger. In this tantra it is highly praised. Those who have not entered the mandala, and those who have committed the five heinous crimes, and those who cut off the lives of sentient beings, and those who obviously eat fish and meat, and those who obviously believe in alcohol, and those who hold the nihilistic asceticism, and obviously
Tibetan
བང་ནི་མ་བསྐུར་དང་། །ཀུན་ཏུ་འཁྱམ་ཞིང་ལྡོམ་བུ་དང་། །གྲོང་གི་གླ་མི་བྱེད་པས་ཀྱང་། །གཤིན་རྗེའི་གཤེད་རྒྱུད་མངོན་ གཞོལ་ན། །ནག་པོའི་ཚིག་ནི་ཇི་ལྟ་བར། །གྲུབ་པར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་ནས་བྱམས་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེ་ངེས་པ་འདི་མཐོང་ནས། །རྡོ་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན། །མི་སྨྲ་བར་ནི་སྡོད་པར་གྱུར། །དེ་ལ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་དབབ་པའི་ཆོ་གའོ། །འབྱུང་བཞིའི་ས་བོན་ཆེན་པོ་ཡིས། །འཁོར་ལོ་བཞི་ནི་རབ་བསྒྲུབ་བྱ། །གནས་བཞིར་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་བསམ། །ནམ་མཁའ་ལ་ནི་གཡོ་བར་བྱེད། །རྐང་པ་དག་གི་འོག་ཏུ་ཡྃ། །ལྟེ་བར་རྃ་སྟེ་སྙིང་གར་ལྃ། །མགོ་བོ་ལ་ནི་ཡི་གེ་བྃ། །ཡི་གེ་ཡ་ནི་ནག་ཆེན་པོ། །དྲག་ལ་རྔམ་པ་རབ་འགྱུར་བའི། །གྲུ་གསུམ་སྲེག་པའི་མེ་ལྟར་འབར། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བུར་དམར། །རྡོ་རྗེ་ས་གཞི་འཛིན་བཟོད་པའི། །སེར་པོ་ཆེན་པོ་གྲུ་བཞི་པ། །རི་རབ་རི་ཡིས་མནན་པ་ཡི། །ནོར་འཛིན་དེ་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ་བསིལ་ཆེན་པོ། །སྤྲིན་བཞིན་དུ་ནི་ཆར་བ་འཛིན། །རྒྱ་མཚོ་དུ་མ་ཆུས་གང་བའི། །གངས་ཀྱི་རི་བོ་ལྟར་བསིལ་བའི། །གནས་བཞི་རུ་ནི་སྦྱོར་བས་ན། །ཁར་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཏེ། །སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ་པར་བྱ། །མྱུར་བ་རུ་ནི་འབེབས་པར་བྱེད། །དེ་ལ་འདི་ནི་སྤྲོ་བའི་ཆོ་གའོ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ནི་མགོན་ཆེན་པོ། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་བདེ་བ་ཆེ། །གསུངས་ཤིག་འདོད་ཆགས་ཆོས་ཆེན་པོ། །དགེ་དང་མི་དགེ་ལེགས་པར་དྲི། །ཁྲུ་གང་ནས་ནི་བརྩམས་ནས་ནི། །ཇི་སྲིད་ཁྲུ་ནི་སྟོང་གི་བར། །སློབ་མ་ཆེན་པོ་འཕར་བར་འགྱུར། །དེ་ནི་དབབ་པའི་ཆོ་གའོ། །འཇིགས་གཟུགས་རི་མོའི་མཚན་ཉིད་ནི། །དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་པར་བྱ། །ས་ནི་འཇམ་པོ་བླངས་བྱས་ལ། །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་བཟླས་པ་བྱ། །སྲན་གྲེའུ་འོ་མ་དེ་བཞིན་ཤ །བུ་རམ་ཏིན་ནི་ནི་ལ་སོགས། །སྣུམ་དང་ནིམ་པའི་འོ་མ་དང་། །ན་ཏི་དེ་བཞིན་ཛ་གེ་སར། །དང་པོར་དཀར་པོར་བྲི་བར་བྱ། །ཁ་དོག་གཞན་གྱིས་དེ་ནས་བསྒོམ། །རྡོ་རྒྱུས་དང་ནི་བཙག་དག་ལས། །རྒྱ་སྐྱེགས་ལྟ་བུའི་མདོག་ཏུ་འགྱུར། །ཡུང་བ་དེ་དང་རམས་དག་ལས། །དེ་བཞིན་ཁ་དོག་ལྗང་གུར་འགྱུར། །སྔོན་པོ་དག་ནི་རམས་ཀྱིས་བྱ། །དེ་བཞིན་དུ་བས་ནག་པོའོ། །ལྡོང་རོས་ཀྱིས་ནི་སེར་པོ་སྟེ། །དམར་པོ་དེ་བཞིན་ མཚལ་གྱིས་སོ། །དེ་ལ་བིལ་བའི་སྙིང་པོ་བཞག །ཧ་ཅང་ཉུང་དང་མང་བ་མིན། །མང་ན་ནག་པོར་འགྱུར་བ་སྟེ། །ཉུང་ན་དེ་བཞིན་འཐུལ་བར་འ
Chinese
不给俸禄之人， 到处游荡的流浪汉， 不做城镇雇工之人也， 若显现阎罗死神的后裔， 那黑色的诅咒之语， 如何成就于此无疑虑。 此后慈氏等众， 见此金刚之定， 所有金刚菩萨， 皆默然不语而住。 此乃金刚降临之仪轨。 以四大之大种子字， 善作四轮。 于四处善加结合而思。 于虚空中摇动。 于足下为 यྃ （藏文：ཡྃ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，字面意思：风）。 于脐为 रྃ་ （藏文：རྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，字面意思：火），于心间为 लྃ （藏文：ལྃ，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，字面意思：地）。 于头顶为字母 बྃ （藏文：བྃ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，字面意思：水）。 字母 ཡ （藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，字面意思：风）乃大黑。 猛烈而威严极增者， 如燃烧三尖之火。 如日轮般红赤。 金刚能忍受执持地基， 巨大黄色四方形。 如须弥山被山压， 应观想彼持宝大地。 白色圆形极清凉， 如云般执持雨水。 充满众多海水之， 如雪山般清凉之。 于四处结合故， 于口为无量光， 应观想弟子为金刚。 迅速降临。 此乃嬉戏之仪轨。 金刚法乃大怙主， 无量光大乐。 请说贪欲大法， 善恶好坏请问询。 从一肘开始， 乃至千肘之量， 大弟子将跳跃。 此乃降临之仪轨。 怖畏身像之特征， 此后如实宣说。 取用柔软之地， 苦行者应念诵。 豆蔻牛奶如是ཤ 红糖丁尼等， 油和楝树之奶， 以及那提和姜黄。 首先应书写白色。 之后以其他颜色观想。 从石髓和净砂中， 变成如茜草般的颜色。 从芝麻和茜草中， 如是变成绿色。 蓝色用茜草做。 如是，用བས་（藏文未明确）为黑色。 用栎树为黄色， 红色如是 用朱砂。 于此放置木橘之精华。 不要太少或太多。 多则变成黑色， 少则如是变得稀薄。
English
For those who are not given salaries, For vagrants who wander everywhere, Even for those who do not work as town laborers, If the lineage of Yama's executioners is manifestly inclined, Then how can the words of the black curse Be accomplished here without doubt? Thereafter, Maitreya and others, Having seen this Vajra certainty, All Vajra Bodhisattvas, Remained silent and still. This is the ritual for invoking the Vajra. With the great seed syllables of the four elements, The four chakras should be well established. Think of thoroughly combining them in the four places. It moves in the sky. Below the feet is yaṃ (藏文：ཡྃ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，字面意思：wind). At the navel is raṃ (藏文：རྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，字面意思：fire), at the heart is laṃ (藏文：ལྃ，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，字面意思：earth). On the head is the letter vaṃ (藏文：བྃ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，字面意思：water). The letter ya (藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，字面意思：wind) is great black. Fierce and terrifying, greatly increasing, Burning like the fire of a three-pointed spear. Red like the disc of the sun. The Vajra, enduring and holding the earth, A great yellow square. Like Mount Meru pressed by mountains, That treasure-holding earth should be meditated upon. White, round, greatly cool, Like clouds holding rain. Filled with many oceans of water, Cool like a snow mountain. By combining in the four places, In the mouth is Amitabha, The disciple should be meditated upon as Vajra. Quickly it is made to descend. This is the ritual of play. The Vajra Dharma is the great protector, Amitabha, great bliss. Please speak of the great Dharma of desire, Ask well about virtue and non-virtue. Starting from one cubit, Up to a thousand cubits, The great disciple will leap. This is the ritual of descent. The characteristics of the terrifying image, Thereafter, will be truly explained. Having taken soft earth, The ascetic should recite. Cardamom milk, likewise, Jaggery, tin, and so on, Oil and neem milk, As well as nati and saffron. First, it should be written in white. Then meditate with other colors. From lapis lazuli and pure sand, It becomes the color of madder. From sesame and madder, Likewise, it becomes green in color. Blue is made with madder. Likewise, with ba (Tibetan not clear) it is black. With oak it is yellow, Red is likewise With vermilion. Therein place the essence of bilva. Not too little or too much. If it is too much, it becomes black, If it is too little, it becomes thin.