Tibetan
ན་ནི་སྔགས་ནོར་ཕྲེང་། །གཡོན་ན་རིལ་པ་སྦྱི་བླུགས་ཏེ། །གཉིས་པ་ན་ནི་བེ་ ཅོན་ཉིད། །མདོག་དམར་རྒྱན་ནི་མེད་པ་ལ། །དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་བསྐོར་བ། །འདི་ལྟའི་གཟུགས་ནི་བསམས་ནས་ཀྱང་། །ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །དེ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་ལ་དགོས་པ། །ཀུན་ནས་ལན་གསུམ་བསྲེག་བླུགས་དབུལ། །དེ་ནས་འཐོར་འཐུང་བྱས་ནས་སུ། །འབར་བའི་རྣམ་པར་བསྒྱུར་བར་བྱ། །རིམ་པ་འདི་ཡི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །མཁས་པས་ལྷ་རྣམས་ཚིམ་པར་བྱ། །ལེགས་པར་ཚིམ་བྱས་བཟོད་གསོལ་ཏེ། །འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་གསོལ་བ་གདབ། །བཅུམ་པ་རྒྱལ་མཚན་རྡོ་རྗེ་གདུགས། །པདྨ་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པ་དག །མེ་ལྕེ་མདོག་དཀར་སྣང་བ་དང་། །འཁྱིལ་བའི་མཚན་མ་མཁས་པས་བརྟག །དེ་ནས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་འགྱུར་བས། །བསྒོམ་དང་བཟླས་ལ་འབད་པར་བྱ། །ཞི་དང་རྒྱས་དང་དབང་ལ་ནི། །ཨོྃ་ཞེས་པ་དང་སྭཱ་ཧཱ་མཐར། །དབྱངས་ཀྱི་རྒྱུན་ནི་བསྲིང་བ་དང་། །བར་ཆད་མེད་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་སྦྱར། །ཞི་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཞི་བ་མོ། །འབྱོར་བ་རྒྱས་པ་མངོན་པར་སྤེལ། །དྲེགས་གདོང་སྟབས་ཚུལ་བཅས་པ་དང་། །དབང་དུ་གྱུར་པས་དབང་བྱའོ། །དྲག་ཤུལ་སྤྱོད་ཚུལ་ལ་གནས་པས། །ཧཱུྃ་ཞེས་པ་དང་ཕཊ་དང་བཅས། །ལུས་ནི་མེ་ལྕེ་འབར་བ་དང་། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་བཟར་བསམས་ནས། །བསྐུལ་བའི་ཚིག་དང་སྤེལ་བ་ཡི། །གསང་སྔགས་ཡི་གེ་ངེས་པར་སྦྱར། །སྔགས་གྲུབ་ཆོ་ག་ཤེས་པ་ཡིས། །སྦྱིན་སྲེག་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་ལ། །སྣ་ཚོགས་ལས་དང་ལྡན་པའི་ལྷ། །གང་དག་ཡིན་པར་མཆོད་པར་བྱ། །སྦྱིན་སྲེག་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བསྐུལ་ཅིང་། །དང་པོ་དགང་བླུགས་སྲེག་ཅིང་དབུལ། །ཕྱིས་ནི་རིམ་བཞིན་རྣམ་པར་སྤེལ། །ཞི་དང་རྒྱས་དང་དབང་རྣམས་ལ། །དགེ་བ་རྫས་རྣམས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །བཤང་གཅི་ཁྲག་རྐང་རུས་པ་དང་། །ཤ་ཆེན་དག་ཀྱང་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །ཅི་སྟེ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཞལ། །མི་གཙང་བ་ཡིས་བཀང་ན་གོ །ཇི་ལྟར་སྡིག་པ་མི་སྐྱེ་འགྱུར། །གལ་ཏེ་སྡིག་འགྱུར་འབྲས་བུ་གང་། །སེམས་ཅན་མི་ཤེས་པས་རྨོངས་ཏེ། །ཐམས་ཅད་ཤེས་རབ་རྣམས་སྤངས་ཤིང་། །ཕྱི་རོལ་དངོས་ལ་ མངོན་ཞེན་པ། །རྣམ་རྟོག་དྲ་བས་བླུན་བྱས་གང་། །དེ་དག་གིས་ནི་དགེ་སྡིག་གི། །ཕུང་པོ་གཉིས་སུ་རྣམ་པར་བརྟགས། །ཆོས་འདི་རང་བཞིན་གྱིས་དག་སྟེ། །སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་གནས་པ་མེད། །སེམས་ཅན་ཤེས་པ་སྤེལ་བའི་ཕྱིར། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཐབས་ཀྱིས་བསྟན། །དམ་པའི་དོན་དུ་དགེ་སྤངས་ན། །བསོད་ནམས་མེད་པ་ཅི་ཞིག་སྨོས། །
Chinese
那（藏文）是咒语宝鬘，左边是丸药一起倒入，第二个是箭。颜色是红色没有装饰，被众仙围绕。观想这样的形象后，祈请安住于火炉中央。因此对于护摩所需要的，从各方面三次焚烧倾倒。之后散布饮用后，转变为燃烧的形态。按照这个次第，智者应令诸神欢喜。令其很好地欢喜后，祈请宽恕，祈请所欲的成就。伞、幢、胜幢、金刚、莲花、铁钩的形态，火焰白色光芒，盘绕的征相智者应观察。之后迅速成就，因此应努力于禅修和念诵。对于息灾、增益和怀爱，以嗡（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）开始，以梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）结尾。延长声音的延续，以无间断的声音结合。以寂静的心息灭，财富增长明显增益，以傲慢的姿态和威严，以怀爱而怀爱。安住于猛烈行为的姿态，与吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）一起。身体是燃烧的火焰，想着吞噬三界，与激励的词语和增益相结合，秘密咒语的字句一定要结合。知晓咒语成就仪轨，对于所有的护摩仪轨，对具有各种事业的本尊，应当供养任何是本尊的。以护摩本身激励，首先充满倾倒焚烧和施舍，之后次第逐渐增益。对于息灾、增益和怀爱等，焚烧吉祥的物品。焚烧大小便、血、腿骨和骨头，以及大肉。如果智慧勇士的脸，被不净之物充满，怎么会不产生罪恶？如果罪恶转变，有什么果报？众生因无知而愚昧，舍弃一切智慧，对外境事物显现执着，被分别念之网愚弄的那些，他们将善恶的蕴聚分别执着为二。此法自性清净，没有生也没有住。为了增长众生的智慧，以诸佛的方便而宣说。为了殊胜的意义而舍弃善，更何况没有福德呢？
English
Na (Tibetan) is the garland of mantra jewels, on the left are pills poured together, the second is an arrow. The color is red without decoration, surrounded by sages. Having contemplated such an image, pray for it to reside in the center of the hearth. Therefore, for what is needed for the homa, burn and pour three times from all sides. After that, scatter and drink, transform into a burning form. According to this order, the wise should please the deities. After making them well pleased, ask for forgiveness, and pray for the desired accomplishments. The forms of the umbrella, banner, victory banner, vajra, lotus, and iron hook, the white light of the flame, the wise should observe the swirling signs. After that, it will be quickly accomplished, therefore one should strive in meditation and recitation. For pacifying, increasing, and subjugating, start with Om (藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) and end with Svaha (藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Svaha). Extend the continuation of the sound, and combine with uninterrupted sound. Pacify with a peaceful mind, increase wealth and manifest increase, with an arrogant posture and majesty, subjugate with subjugation. Abiding in the manner of fierce conduct, together with Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) and Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat). The body is a burning flame, thinking of devouring the three realms, combine with words of encouragement and increase, the letters of the secret mantra must be combined. Knowing the accomplishment ritual of mantras, for all the homa rituals, offer to whatever deity has various activities. Encourage with the homa itself, first fill, pour, burn, and give, then gradually increase in order. For pacifying, increasing, and subjugating, burn auspicious substances. Also burn feces, urine, blood, leg bones, bones, and great meat. If the face of the wisdom hero is filled with impure things, how can sin not arise? If sin transforms, what is the result? Beings are deluded by ignorance, abandoning all wisdom, manifestly clinging to external objects, those who are fooled by the net of conceptual thoughts, they separately cling to the aggregates of good and evil as two. This dharma is pure by nature, without birth and without abiding. In order to increase the wisdom of beings, it is taught by the means of the Buddhas. If one abandons good for the sake of the supreme meaning, what need is there to mention the absence of merit?