Tibetan
རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། མཱ་ཡཱ་ཛཱ་ལ་མ་ཧཱ་ཏནྟྲ་རཱ་ཛ་ན་མ། བོད་སྐད་དུ། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་གནས་གཙང་མའི་སྟེང་ན་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོ་བཀོད་པ། རྡོ་རྗེའི་ཀ་བས་བརྒྱན་པ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་བཀོད་པས་རྣམ་པར་བཀྲ་བ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་བ། ཡིད་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པའི་ཁྱད་པར་ཆེན་པོས་བརྒྱན་པ། རྡོ་རྗེའི་འཁོར་ལོས་སྤྲས་པ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྲུལ་པའི་ཆ་བྱད་སྣ་ཚོགས་འཆང་བ་རྣམས་ཀྱིས་དོན་གྱི་བྱ་བ་བྱས་པ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལས་ཡང་དག་པར་འབྱུང་བའི་སྤྱོད་པ་བསྐྱོད་ནས་ཞལ་བཞིའི་སྒོའི་གོ་སྐབས་ནས་བྱུང་བ་སྣ་ཚོགས་དང་། རྡོ་རྗེ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་དང་། འོད་དཔག་མེད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་དང་། རིག་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་དང་། བྲན་ཕོ་དང་། བྲན་མོ་དང་། ཕོ་ཉ་དང་། ཕོ་ཉ་མོ་དང་། ཕྱག་བརྙན་དང་། ཕྱག་བརྙན་མོ་དུ་མའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་ཅིང་མདུན་གྱིས་བལྟས་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདེ་བ་དེའི་བདག་ཉིད་དང་། དམིགས་པ་དང་མ་བྲལ་བ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་མཉེས་གཤིན་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་བ་ལ་བརྩོན་པར་མཛད་པ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། མི་དང་། མི་མ་ཡིན་པ་ལ་སོགས་པ་མང་པོས་བརྒྱན་པ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་ཀྱི་དབུས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འདུག་པ་ལ་གཟིགས་ནས་འཛུམ་པ་མཛད་དོ། །འཛུམ་པ་མཛད་མ་ཐག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བླ་གོས་ ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་འགྱིང་བག་ཅན་དུ་བལྟས་ནས་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཏེ། པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་གསོལ་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་དགོངས་པ་མ་མཆིས་པར་འཛུམ་པ་མི་མཛད་ན།ྲ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ
Chinese
幻化网大续王。 幻化网大续王。 印度语：玛雅扎拉玛哈怛特罗罗阇那玛。 藏语：名为幻化网大续王。 顶礼吉祥金刚萨埵！ 如是我闻，一时，薄伽梵于清净处之上，处在楼阁堆砌、珍宝严饰的广大无量宫中，以金刚柱庄严，以极其精美的珍宝陈设而光彩夺目，摇动金刚铃，以意生供品的殊胜盛大而庄严，以金刚轮装饰。 诸佛如来化现各种形象，行着有意义的事业，从毗卢遮那佛的心髓中真实生起的行持，从四面门扉的机缘中出现各种形象，以及金刚、大珍宝、无量光、菩萨摩诃萨的众会、明咒天女们所庄严，忿怒尊之王、男仆、女仆、使者、使女、侍者、众多侍女眷属围绕，于前方瞻仰，安住于三摩地智慧之乐的自性，不离对境，以大悲心令欢喜，勤奋度化一切有情。 诸天、龙、药叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行、人与非人等众多围绕之际，薄伽梵大毗卢遮那佛金刚如来安住于彼处。 之后，彼时，薄伽梵观见菩萨摩诃萨金刚手在眷属的庭院中央安坐，便面露微笑。 刚一微笑，菩萨摩诃萨金刚手便将上衣 搭于一肩，以威严之姿注视，举起金刚杵，右膝着地，合掌向薄伽梵顶礼，禀白道： 诸佛薄伽梵若无因缘不会面露微笑， 薄伽梵有何因缘
English
The Great King of Tantras, the Net of Illusion. The Great King of Tantras, the Net of Illusion. In Sanskrit: Māyājāla Mahātantrarāja nāma. In Tibetan: Called the Great King of Tantras, the Net of Illusion. Homage to glorious Vajrasattva! Thus have I heard: At one time, the Bhagavan was on a pure place, in a great immeasurable palace of piled-up buildings and adorned with jewels, decorated with vajra pillars, exceedingly beautiful and radiant with jewel arrangements, ringing vajra bells, adorned with the great excellence of mind-born offerings, and arrayed with vajra wheels. Those holding various aspects of the Tathagata's emanations performed meaningful activities, and various forms arose from the opportunity of the four-faced doors, proceeding from the practice that truly arises from the essence of Vairochana, and adorned by the assembly of vajras, great jewels, Amitabha, Bodhisattvas, Mahasattvas, and vidyāmantra goddesses, surrounded and gazed upon by the retinue of wrathful kings, male servants, female servants, messengers, female messengers, attendants, and many female attendants, being the very nature of the bliss of samādhi wisdom, inseparable from the object, pleasing with great compassion, diligently working to liberate all sentient beings, amidst being adorned by many gods, nāgas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, humans, and non-humans, the Bhagavan, the Great Vairochana, the Vajra Tathagata, resided there. Then, at that time, the Bhagavan saw the Bodhisattva Mahasattva Vajrapani sitting in the center of the assembly's courtyard and smiled. As soon as he smiled, the Bodhisattva Mahasattva Vajrapani draped his upper garment over one shoulder, looked with a dignified posture, raised his vajra, knelt on his right knee, prostrated to the Bhagavan with folded hands, and said: Buddhas, Bhagavatans, do not smile without a reason. Bhagavan, what is the reason
Tibetan
་གང་གི་སླད་དུ་གཟིགས་པ་དང་འཛུམ་པ་མཛད། དེས་ན་བདག་དང་འཁོར་རྣམས་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་པ་ལགས་ན། དེའི་སླད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སེང་གེ་ཆེན་པོའི་སྒྲ་དབྱངས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་དེ་སྐད་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་མ་ཐག་ཏུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པ། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱི་མའི་ཡང་ཕྱི་མའི་ཐབས་བདེ་བ་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་བསྒྲུབ་པ་རོལ་པས་མཉེས་པར་བྱ་བའི་ཐབས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་སྟངས་སྟབས་ཀྱིས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེས་སྒྲོལ་བ། རོལ་པས་བཞད་ཅིང་བསྒྱིངས་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་དང་རི་མོའི་གཟུགས་དང་། བསྒོམ་པ་དང་། བཟླས་བརྗོད་དང་། སྟངས་སྟབས་དང་། སྦྱོར་བ་དགོད་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། དབབ་པ་དང་། བསྐྲད་པ་དང་། དབྲོག་པ་དང་། དགུག་པ་དང་། བཅིང་བ་དང་། བརྡེག་པ་དང་། བསྡིགས་པ་དང་། ཉམ་ཐག་པར་བྱ་བ་དང་། བཅད་པ་དང་། བསྲེག་པ་དང་། བཀང་བ་དང་། བསྐྲུན་པ་དང་། དབང་བསྐུར་བ་དང་། སྦྱིན་པ་དང་། སློབ་དཔོན་དང་། སློབ་མ་གཟུང་བ་དང་། གསང་སྔགས་མང་པོའི་འཇོ་ཚུལ་རྣམས་ངས་བཤད་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ཏིང་ངེ་འཛིན་མཆོག་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ལ་ཉོན་ཅིག །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང་། གཞན་ཡང་གང་དག་འཁོར་དུ་འདུས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་འབྲེལ་བའི་གཏམ་མཉན་པར་བརྩམས་སོ། །དེ་ལ་རེ་ཞིག་དང་པོ་དངོས་གྲུབ་ནི་སློབ་དཔོན་ ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཡིན་པས། སློབ་དཔོན་མེད་པར་གྱུར་ན་ནི། །དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་བས། །སློབ་དཔོན་མཚན་ཉིད་བཤད་པར་བྱ། །ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །བརྟན་ཞིང་དུལ་ལ་བློ་གྲོས་ལྡན། །བཟོད་ལྡན་དྲང་ཞིང་གཡོ་སྒྱུ་མེད། །གསང་སྔགས་རྒྱུད་ཀྱི་སྦྱོར་ཤེས་པས། །དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་ལས་བྱའོ། །དེ་ཉིད་བཅུ་ནི་ཡོངས་ཤེས་ཤིང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་མི་འཇིགས་སྦྱིན། །ཐེག་པ་ཆེ་ལ་རྟག་དགའ་བ། །དེ་ནི་སློབ་དཔོན་ཡིན་པར་གསུངས། །ཕྱི་རོལ་བསྟན་བཅོས་ཡོངས་ཤེས་ཤིང་། །ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་ལམ་འགྲོ་དང་། །གསང་བ་དེ་ཉིད་བསྡུ་བ་དང་། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མི་ཤེ
Chinese
因为什么而观看和微笑？因此，我和眷属们都感到惊奇。为了这个缘故，请世尊以大狮子的声音宣说。然后，菩萨摩诃萨大士金刚手刚一这样祈请，世尊就进入名为嬉戏欢笑和舒展金刚的等持，这是大幻化网续部的根本誓言，是所有续部最极隐秘的方便，是能以嬉戏使人喜悦的方便，是一切的生处，是以姿态彻底获胜的方便，是以智慧大乐金刚度脱的方便。然后，世尊宣说大幻化网续部的誓言、坛城和图像、禅修和念诵、姿势和手印、等持、降临、驱逐、夺取、勾招、束缚、击打、恐吓、使之衰弱、断除、焚烧、充满、创造、灌顶、布施、上师和摄受弟子，以及许多密咒的运用方法。因此，你也进入殊胜的等持并谛听。然后，所有那些如来、所有菩萨以及所有其他聚集在眷属中的人都开始听闻佛法的关联之语。其中，首先，成就来自于追随上师的教法。如果缺少上师，就不会获得成就。因此，我将宣说上师的特征。智慧的精华，你谛听。稳重、调伏、具有智慧，有耐心、正直且没有虚伪，通晓密咒续部的结合，能做绘制坛城的事业。完全了知那十种，给予一切众生无畏的布施，恒常欢喜大乘，据说那就是上师。完全了知外道论典，以及声闻乘的行道，以及摄集那秘密，不了解大乘。
English
Why did he look and smile? Therefore, I and the retinues were amazed. For that reason, please, Bhagavan, speak with the voice of a great lion. Then, as soon as the Bodhisattva Mahasattva Vajrapani made that request, the Bhagavan entered into the samadhi called Playful Laughter and Expansion of the Vajra, which is the root commitment of the Great Illusion Net Tantra, the most secret means of all tantras, the means to please with play, the source of all, the means to completely conquer with posture, and the means to liberate with the wisdom of great bliss Vajra. Then, the Bhagavan spoke about the vows of the Great Illusion Net Tantra, the mandala and the forms of the images, the meditation and recitation, the postures and mudras, the samadhi, the descent, the expulsion, the seizure, the summoning, the binding, the striking, the threatening, the weakening, the cutting, the burning, the filling, the creation, the empowerment, the giving, the teacher and the taking of disciples, and the methods of using many mantras. Therefore, you too, enter into the supreme samadhi and listen. Then, all those Tathagatas, all the Bodhisattvas, and all the others who were gathered in the retinue began to listen to the words of the Dharma connection. Among them, first of all, accomplishment comes from following the teachings of the teacher. If there is no teacher, then accomplishment will not be attained. Therefore, I will explain the characteristics of the teacher. Essence of wisdom, listen. Stable, disciplined, and intelligent, patient, upright, and without deceit, knowing the union of the secret mantra tantras, able to do the work of drawing mandalas. Completely knowing those ten, giving fearlessness to all beings, always rejoicing in the Great Vehicle, it is said that that is the teacher. Completely knowing the outer doctrines, and the path of the Hearers, and gathering that secret, not understanding the Great Vehicle.
Tibetan
ས་པ། །སྙིང་རྗེ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་དང་། །དད་མེད་བརྩོན་འགྲུས་མི་ལྡན་ལ། །རྟག་ཏུ་ངན་པའི་ཚུལ་སྤྱོད་དང་། །བསྟན་བཅོས་རྣམས་ལ་སྨོད་པ་མིན། །གོང་དུ་བསྟན་པའི་མཚན་ཉིད་དང་། །ལྡན་ན་སློབ་དཔོན་ཡིན་པར་གཟུང་། །དེ་ཡིས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་དང་། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་རྒྱུད་རྣམས་བསྟན། །དེ་ཡིས་བསྟན་པའི་གསང་སྔགས་དག །འགྲུབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དགེ་དང་སྡོམ་ལ་དགའ་བ་དང་། །རྟག་ཏུ་བླ་མ་ལ་གུས་དང་། །རྒྱུན་དུ་ལྷ་རྣམས་མཆོད་བྱེད་པའི། །ཡོན་ཏན་ལྡན་ན་སློབ་མ་ཡིན། །སློབ་དཔོན་ཅི་འདྲ་བལྟ་ཞེ་ན། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ། །དེ་ཉིད་རྟག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་ཏོག །དེ་ནི་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ཆེ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་བཞིན། །སློབ་དཔོན་གྱི་ནི་ཡོན་ཏན་གཟུང་། །སྐྱོན་རྣམས་ནམ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཡོན་ཏན་བཟུང་བས་དངོས་གྲུབ་ཅིང་། །སྐྱོན་རྣམས་ཀྱིས་ནི་དངོས་གྲུབ་ཉམས། །དེ་ཡི་གྲིབ་མའང་མི་འགོམ་སྟེ། །མཆོད་རྟེན་བཤིག་དང་འདྲ་བར་གསུངས། །རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་གསང་བ་ཡི། །དམ་པ་གང་ཡིན་སྤངས་པར་འགྱུར། །སློབ་དཔོན་སྨོད་པར་བྱེད་པ་དག །རྨི་ལམ་དུ་ཡང་མཐོང་མི་བྱ། །སློབ་དཔོན་སྨོད་པ་གང་ཡིན་ཏེ། །བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་རྣམས་ཀྱིས་གཟུང་། །ངན་པ་གཏུམ་པོ་ལས་བྱེད་པ། །མཁས་པས་ རྟག་ཏུ་སྤང་བར་བྱ། །མནར་མེད་ཤིན་ཏུ་སྐྱི་གཡའ་བའི། །དམྱལ་བ་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པ། །དེར་ནི་སློབ་དཔོན་སྨོད་བྱེད་པ། །གནས་པར་འགྱུར་ཞེས་རབ་ཏུ་གསུངས། །དེ་ཕྱིར་ཀུན་གྱིས་རབ་བསྒྲིམས་ཏེ། །བསམ་ཡས་འབྲས་བུ་སྨིན་བྱེད་པའི། །སངས་རྒྱས་འབྲས་བུ་འདོད་བྱེད་པའི། །སེམས་ཅན་དད་པ་ལྡན་པས་མཆོད། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས། འདི་ནི་འཇུག་པ་རིམ་པར་ཕྱེ་བའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཟིགས་ནས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་བསྒྱིངས་པ་གསང་བའི་བྱིན་བརླབས་ཀྱི་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱི་མའི་ཡང་ཕྱི་མ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོ་འབར་བ་རྡོ་རྗེ་བསྙེན་བཀུར་བྱེ
Chinese
萨，没有慈悲心，没有信心，不具备精进，总是行持恶劣行为，不诽谤所有论典。如果具备以上所说的特征，就应认定为上师。他可以绘制坛城，他也可以讲授所有续部。他所讲授的秘密真言，将会成就，对此没有怀疑。喜欢善行和戒律，总是恭敬上师，经常供养诸神，具备这些功德的就是弟子。如果想知道上师是什么样的，上师与所有佛陀无别，他总是金刚持，如来宝顶，他是大智慧海，如同如意宝珠。应 গ্রহণ上师的功德，永远不要 গ্রহণ上师的过失。 ग्रहण功德会获得成就，过失会损害成就。甚至不能踩他的影子，据说这如同摧毁佛塔。将会舍弃因和非因的秘密誓言。不要在梦中见到诽谤上师的人。凡是诽谤上师的人，会被魔障和邪灵抓住。智者应总是舍弃做恶事和残暴行为的人。凡是所说的极度恐怖的无间地狱，诽谤上师的人将会住在那里，这是佛所说的。因此，大家都要努力，为了使无量果实成熟，为了想要获得佛果，有信心的众生应供养。出自《大幻化网续王》。这是进入次第的第一个章节。然后，薄伽梵大遍照如来金刚如来，观察了具足一切眷属的坛城，进入名为大幻化网广大智慧、秘密加持之王金刚的等持。进入等持后，对金刚持说：金刚手，大幻化网续王，大坛城之王，所有坛城之外的外面，广大智慧的精华，炽燃的金刚供养。
English
Sa. Without compassion, without faith, and lacking diligence, always engaging in evil conduct, and not denouncing all the treatises. If one possesses the characteristics mentioned above, then one should be regarded as a teacher. He can draw mandalas, and he can also teach all the tantras. The secret mantras taught by him will be accomplished, there is no doubt about this. One who delights in virtue and discipline, always respects the guru, and constantly makes offerings to the deities, one who possesses these qualities is a disciple. If you want to know what a teacher is like, the teacher is no different from all the Buddhas. He is always Vajradhara, the Tathagata Ratna Top, he is the great ocean of wisdom, like a wish-fulfilling jewel. One should ग्रहण the qualities of the teacher, and never ग्रहण his faults. ग्रहणing qualities will bring accomplishment, and faults will harm accomplishment. One should not even step on his shadow, it is said to be like destroying a stupa. One will abandon the secret samaya of cause and non-cause. One should not even see in a dream those who slander the teacher. Whoever slanders the teacher will be seized by obstacles and evil spirits. The wise should always abandon those who do evil and violent deeds. Wherever the extremely terrifying Avici hell is mentioned, those who slander the teacher will dwell there, so it is said. Therefore, everyone should strive diligently, in order to ripen the immeasurable fruit, in order to desire to obtain the fruit of Buddhahood, faithful beings should make offerings. From the Great King of Tantras, the Net of Magical Illusion. This is the first chapter, which is the entrance divided into stages. Then, the Bhagavan Great Vairocana Vajra Tathagata, having observed the mandala of the assembly complete with all, entered into the samadhi called the Great Net of Magical Illusion, the Expanded Wisdom, the Supreme Secret Blessing, the King Vajra. Having entered into samadhi, he spoke to Vajradhara: Vajrapani, Great King of Tantras, the Net of Magical Illusion, Great King of Mandalas, the outermost of all mandalas, the essence of vast wisdom, the blazing Vajra offering.