Tibetan
སྔགས་ཀུན་གྱི་གཙོ། །དགའ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུར་འགྱུར། །སྒྱུ་མ་བཤིག་པ་ཀུན་ཤེས་ཤིང་། །དྲེགས་པ་འཇོམས་བྱེད་ཁྲོ་བོར་འགྱུར། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྒོམ་པའི་ཡེ་ཤེས་སྒྲུབ་པ་རིམ་པར་ཕྱེ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཀའི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཕྱི་ནང་གི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་རབ་འབྱམ་འདི་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ལྷ་ནི་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག །འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་བཞག་ན་ནི། །དེ་ཡི་མིང་སྨོས་རྡོ་རྗེ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་ཞེས་སངས་རྒྱས་གསུང་། །ཞི་དང་རྒྱས་དང་དྲག་ཤུལ་དང་། །རང་གི་ལས་ལ་སྦྱོར་བ་ན། །འཁོར་ལོའི་རྒྱལ་པོ་རྣམ་བསྒོམས་ནས། །བདག་པོ་ཉིད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བྱ། །ཞི་བ་སྤྱན་དང་སྐུལ་བྱེད་མས། །རྒྱས་ལ་རིན་ཆེན་གོས་དཀར་མོ། ། དབང་ལ་སྒྲོལ་མ་ལུ་གུ་རྒྱུད། །ཡམས་དང་གནོད་པ་གཞིག་པའི་ཕྱིར། །འོད་ཟེར་ཅན་དང་རི་ཁྲོད་མས། །དྲག་ཤུལ་སྤྱད་ལ་མཱ་མ་ཀཱི། །ཁྲོ་གཉེར་ཅན་མ་དག་གིས་བྱ། །འདི་དག་ཤེས་རབ་རོལ་པ་སྟེ། །ཆགས་པའི་རྡོ་རྗེས་རྗེས་ཆགས་པ། །གསང་སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བསྐུལ་ན། །གདོན་མི་ཟ་བར་ཕྲིན་ལས་མཛད། །སྤྱན་དང་ལྷ་མོ་སྐུལ་བྱེད་མ། །དབང་པོ་ཞི་བ་ཟླ་འདྲ་བ། །ཕྱག་གཉིས་ན་ནི་བགྲང་ཕྲེང་དང་། །རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། །དང་པོར་ཏིང་འཛིན་གྱིས་སྤྲུལ་ནས། །བུམ་པ་ཟླ་བའི་མདངས་ལྡན་པ། །བདུད་རྩིའི་འོ་མས་རབ་བཀང་སྟེ། །ལག་གཉིས་པདྨའི་གདུབ་མཆོག་གིས། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཞབས་དྲུང་དུ། །ནད་པ་ལ་ནི་བདུགས་པར་བསམས། །རིན་ཆེན་མ་དང་གོས་དཀར་ཅན། །སྐུ་ཆེ་ཁ་དོག་སེར་པོ་སྟེ། །ལྷ་མོ་སེར་མོ་སྣང་བ་ལ། །ཕྱག་ན་རིན་ཆེན་པདྨ་ཅན། །དང་པོར་ཏིང་འཛིན་གྱིས་སྤྲུལ་ནས། །ཡིད་འོང་རྒྱལ་བའི་འདོད་པ་ཡིས། །རིན་ཆེན་འབྱུང་བའི་ཞབས་དྲུང་དུ། །བདུད་རྩིའི་རབ་ཏུ་དགང་བ་དང་། །བླ་མེད་རིན་ཆེན་ཁར་བབ་ན། །རྒྱས་པ་མཚུངས་མེད་མཛེས་པར་འགྱུར། །ལྷ་མོ་སྐུ་ཆེན་མདོག་དམར་བ། །སྒྲོལ་མ་དེ་བཞིན་ལུ་གུ་རྒྱུད། །ཀུན་ནས་འོད་དམར་འབར་བ་ཅན། །ལྷ་རྫས་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་ཐོགས་པ། །རབ་ཏུ་བཞད་ཅིང་སྤྱན་ཕྱེ་བས། །འོད་དཔག་མེད་པའི་ཞབས་དྲུང་དུ། །བསྒྲུབ
Chinese
所有密咒之主。化为大乐金刚铁钩。破除幻相，通晓一切。调伏傲慢者，化为忿怒尊。出自大幻化网续之王，此为次第分明的修持菩提心之智慧成就品，第七品。之后，薄伽梵大遍照如来金刚持，入于名为“成就一切如来教令轮之智慧金刚”之等持，宣说了此成就内外一切轮之智慧事业无量结合。无论任何天神，若置于轮的中央，佛说，称其名为金刚坛城。息增怀诛，在与自身事业相结合时，观想轮王，由主尊亲自进行。息法由眼和催请母进行。增法由珍宝白衣母进行。怀法由度母和线绳进行。为了消除瘟疫和损害，由具光母和山居母进行。诛法由玛玛格进行。由忿怒皱眉母等进行。这些是智慧嬉戏，以贪染金刚追随贪染。若以彼秘密真言催请，则不食鬼魅而行事业。眼和天女催请母，权能寂静如月亮，双手持有念珠和，以洒水器装饰。首先以等持幻化，宝瓶具有月亮的光泽，充满甘露乳汁，双手以莲花指环，在遍照如来足下，观想为病人沐浴。珍宝母和白衣母，身躯高大，颜色黄色，天女黄色显现，手中持有珍宝莲花。首先以等持幻化，以悦意胜者的欲望，在珍宝生足下，充满甘露，无上珍宝降临，增长无与伦比的美丽。天女身躯高大，颜色红色，度母亦如是，线绳。全身燃烧红色光芒，手持天物铁钩和绳索。尽情欢笑，睁大眼睛，在无量光佛足下，修持。
English
The chief of all mantras. Transforms into the great bliss vajra hook. Knowing all that shatters illusions. Transforming into a wrathful one who subdues the arrogant. From the great king of tantras, the Net of Illusion, this is the seventh chapter, which distinguishes the stages of accomplishing the wisdom of meditating on the mind of enlightenment. Then, the Bhagavan, the Great Vairocana, the Vajra Tathagata, having entered into the samadhi called "The Wisdom Vajra that Perfectly Accomplishes the Wheel of Command of All Tathagatas," spoke this vast combination of wisdom activities that perfectly accomplish all outer and inner wheels. Whichever deity, if placed in the center of the wheel, the Buddha said, it is called the Vajra Mandala. Pacifying, increasing, subjugating, and wrathful, when engaging in one's own activities, contemplate the king of the wheel, and let the master himself perform it perfectly. Pacifying is done by Eye and the Inciting Mother. Increasing is done by the Jewel White-Clothed Mother. Subjugating is done by Tara and the Thread. To eliminate epidemics and harm, by the Radiant One and the Mountain Dwelling Mother. Wrathful is done by Mamaqi. By the Wrathful Frowning Mother and others. These are the play of wisdom, following attachment with the vajra of attachment. If urged by that secret mantra, they perform activities without consuming demons. Eye and the goddess Inciting Mother, power peaceful like the moon, the two hands holding a rosary and, adorned with a sprinkler. First, having emanated through samadhi, the vase has the luster of the moon, filled with nectar milk, the two hands with supreme lotus rings, at the feet of Vairochana, imagine bathing the patient. Jewel Mother and White-Clothed One, tall in stature, yellow in color, the goddess yellow appearing, holding a jewel lotus in her hand. First, having emanated through samadhi, with the desire of the pleasing Victorious One, at the feet of Jewel Source, filled with nectar, the supreme jewel descends, growth becomes incomparably beautiful. The goddess is tall in stature, red in color, Tara is also like that, thread. The whole body burning with red light, holding the divine iron hook and rope. Laughing heartily and opening her eyes wide, at the feet of Amitabha, practice.
Tibetan
་བྱ་རྒྱགས་པས་མྱོས་པ་དག །བཀུག་སྟེང་མདའ་ཡིས་བསྣུན་ན་ནི། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་དབང་དུ་མཛད། །མི་ངས་གནོད་པ་གཞིག་པའི་ཕྱིར། །སྐུ་ཆེན་ནམ་མཁའི་ཁ་དོག་ཅན། །འོད་ཟེར་ཅན་དང་རི་ཁྲོད་མས། །རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་ཞབས་དྲུང་དུ། །མཁས་པས་སྔར་བཤད་ཚུལ་དུ་ནི། །བདུད་རྩི་ཡིས་ཀྱང་རྣམ་པར་བཟློག །ལྷ་མོ་ཁྲོ་གཉེར་མཱ་མ་ཀཱི། །མ་རྒད་ལྟ་བུའི་མདོག་ཅན་མ། །ཧཱུྃ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ། །རྡོ་རྗེས་བསྡིགས་པར་བརྩོན་པ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་མི་འཁྲུགས་ཞབས་དྲུང་དུ། །ཁྲོས་ནས་རྡོ་རྗེའི་མེ་ཡི་ཆར། །འབེབས་པར་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་དེས། །བསྒྲུབ་བྱ་ཚིག་ནས་མོག་ཅེས་བྱེད། །སྦྱོར་བ་འདི་ཡི་མོད་ལ་ ནི། །དེ་ནི་འཆི་བར་འགྱུར་བའམ། །ཡང་ན་ལུས་ནི་འཇིག་པར་མཛད། །བྱིན་རླབས་དམ་ཚིག་དབང་བསྐུར་ལ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་མ་རིན་ཆེན་དང་། །ཆོས་དང་རྡོ་རྗེ་ལས་མ་བཞི། །སྦྱོར་བ་རྣམས་ནི་རབ་ཏུ་སྦྱར། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་ཀྱང་། །བླ་མེད་འཁོར་ལོ་བྱེད་པ་སྟེ། །རང་གི་ཕྱོགས་ནས་ལས་བྱས་ན། །འབྲས་བུ་དོན་ཡོད་སྦྱིན་པར་བྱེད། །ཁྲོ་བོའི་ལུས་ལ་ལེགས་གནས་ཏེ། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་སྦྱར་བར་བྱ། །དམ་ཚིག་ལ་སོགས་ཆོ་ག་བཞིན། །དེར་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྒོམས་ནས་བསྐུལ། །རྐང་པའི་རྗེས་ཀྱིས་བླངས་ལ། །དུར་ཁྲོད་ཐལ་བདག་དང་བསྲེ། །དེ་ཡི་རས་བླངས་མི་རུས་དང་། །ཆུ་འགྲམ་གཉིས་ཀྱི་ས་དག་ནི། །བཏགས་ནས་ལུང་བོང་གཅིན་གྱིས་སྦྲུ། །དེ་ལས་དགྲ་བོའི་གཟུགས་བྱས་ལ། །དེ་ཚེ་གཟུགས་བརྙན་བཅིང་བར་བྱ། །དུག་དང་སྐེ་ཚེ་ལན་ཚྭ་དང་། །འབྲུ་མར་ཚ་བ་རབ་བསྲེས་ཏེ། །དགྲ་བོ་ཚ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། །དེ་ཡིས་ལུས་ནང་རབ་ཏུ་དགང་། །དེ་ནས་རྣམ་ཤེས་རླུང་འདྲ་བ། །ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས་ནི་བཀུག་ནས་ཀྱང་། །སྲིན་བུ་མེ་ཁྱེར་འདྲ་བཅུག་སྟེ། །ཞགས་པ་ཡིས་ནི་དམ་དུ་གཟུང་། །དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྒྲོག་ཏུ་གཞུག །བསྒྲིམས་ནས་དེ་ཡི་མིང་སྨོས་ཏེ། །དགྲ་བོའི་ལུས་ནི་མ་ལུས་པར། །པོ་སོན་ཆ་ཡི་ཚེར་མས་དབུག །མི་རུས་ལས་བྱས་ཕུར་བུ་འམ། །ཡང་ན་སེང་ལྡེང་ལས་བྱུང་བས། །དཔྲལ་བ་སྙིང་མགྲིན་དཔུང་མགོ་གཉིས། །གནས་ལྔ་དག་ཏུ་བསྒྲིམས་ཏེ་གདབ། །ནིམ་པའི་ཤིང་ལ་སྦར་བ་ཡིས། །མེ་འབར་བ་ལ་བསྐམ་པར་བྱ། །མཁས་པས་རྐང་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ། །མཚོན་ཆ་རྣོན་པོས་གཏུབས་ནས་ནི། །འབར་བའི་ལུས་ཅན་ཁྲོས་པ་ཡིས། །དེ་ཡི་དུམ་བུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །ལས་འདི་ལ་ནི་ལྷག་པར་ཡང་། །རུས་སྦལ་གྱི་ནི
Chinese
那肥胖而醉酒的鸟，如果用弓箭射击它，顷刻之间就能控制住。为了摧毁人类的伤害，拥有伟大身躯、天空颜色、光芒四射和隐居之处的，在金刚义成（藏文：རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་）的脚下。智者按照先前所说的仪轨，即使用甘露也能彻底击退。女神忿怒皱眉的玛玛吉（藏文：མཱ་མ་ཀཱི），拥有如翡翠般的颜色，发出名为吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音，努力用金刚杵恐吓。在金刚不动（藏文：རྡོ་རྗེ་མི་འཁྲུགས་）的脚下，愤怒地降下金刚火焰之雨，要这样去思维。那极其燃烧的金刚杵，从所要摧毁的目标口中发出“莫”（藏文：མོག་）的声音。在这个结合的瞬间，那人就会死亡，或者摧毁他的身体。在加持、誓言和灌顶时，金刚心母、宝生、法和金刚业母四者，要彻底地结合这些结合。十六位伟大的勇士，也进行着无上的轮转。如果从自己的方向进行事业，就会赐予有意义的果实。安住在忿怒尊的身体上，要结合忿怒尊之王。按照誓言等的四种仪轨，在那里观修金刚并进行催请。取来脚印，与坟地的灰烬混合。取来那人的衣服，还有人骨，以及两条河岸的泥土，混合后用旱獭的尿液搅拌。用它来制作敌人的形象，那时要束缚那个形象。将毒药、毒草、盐和油、辣椒充分混合，为了让敌人产生热病，用它来充分填充身体内部。然后，将像风一样的意识，用铁钩钩住，放入像萤火虫一样的虫子，用绳索牢牢抓住。将它置于金刚锁中，紧紧地念诵他的名字，用波森恰的荆棘刺穿敌人的整个身体。用人骨制成的橛，或者用紫檀木制成的橛，在前额、心、喉咙、双臂和头顶这五个位置，紧紧地插入。用尼姆树的树枝煽动，在燃烧的火焰上烘烤。智者从脚开始，用锋利的武器砍断，让拥有燃烧身体的忿怒尊，将它的碎片进行火供。对于这个事业，特别是乌龟的
English
That fat and drunken bird, if shot with an arrow, can be controlled in an instant. In order to destroy the harm of humans, the one with a great body, the color of the sky, radiant, and with a secluded place, at the feet of Vajra Amoghasiddhi. The wise one, according to the previously spoken ritual, can completely repel even with nectar. Goddess Wrathful Frown, Māmaki, possessing a color like emerald, emitting the sound called Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), striving to terrify with the vajra. At the feet of Vajra Akshobhya, angrily raining down a rain of vajra fire, one should think in this way. That extremely blazing vajra, from the mouth of the object to be destroyed, emits the sound "Mok" (Tibetan: མོག་). In the instant of this union, that person will die, or destroy his body. In empowerment, vows, and initiations, Vajrasattva's consort, Ratnasambhava, Dharma, and the four Vajra Karma consorts, thoroughly combine these unions. The sixteen great heroes also perform the supreme wheel. If one performs actions from one's own direction, one will bestow meaningful fruits. Abiding well on the body of the Wrathful One, one should unite with the King of Wrathful Ones. According to the four rituals of vows and so on, there, one should meditate on the vajra and urge it on. Take the footprints, and mix them with the ashes of the cemetery. Take that person's clothes, and human bones, and the soil from the two riverbanks, mix them and stir them with marmot urine. Make an image of the enemy from it, and at that time, bind that image. Thoroughly mix poison, poisonous herbs, salt, and oil, and chili peppers, and in order to cause fever in the enemy, thoroughly fill the inside of the body with it. Then, hook the wind-like consciousness with an iron hook, put in insects like fireflies, and firmly grasp them with a rope. Place it in the vajra lock, tightly reciting his name, and pierce the enemy's entire body with the thorns of Posoncha. With a peg made of human bone, or a peg made of sandalwood, firmly insert it into the five places of the forehead, heart, throat, arms, and head. Fan with a branch of the neem tree, and dry it on the burning fire. The wise one, starting from the feet, cuts it with sharp weapons, and lets the Wrathful One with the burning body, make a fire offering of its pieces. For this action, especially the turtle's