Tibetan
ཊྚ། སཊྚ་སཊྚ། ཏཊྚ་ཏཊྚ། ཏ་ན་ཏ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། མོ་ཧ་མོ་ཧ། མོ་ཧ་ཀ་ར། ཧ་ས་ཧ་ས། བཛྲ་ཧཱ་ས་ཀུ་རུ། ཧཱ་ས་ཧཱ་ས། མ་ར་མ་ར་ཊ། མ་ར་མ་ར་ཊ། གརྫྫ་གརྫྫ། ཧ་ན་ཧ་ན། བནྡྷ་བནྡྷ། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། ཨཱ་བི་ཤ་ཨཱ་བི་ཤ །མ་ཧཱ་མནྟཱཔཱ་ལ་ཀཱ། དྷུ་ན་དྷུ་ན། ཏི་ཎི་ཏི་ཎི། ཁཱ་ད་ཁཱ་ད། བིགྷྣ་ན། མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ། དུཥྚཱ་ན། བྷཀྵ་བྷཀྵ། སརྦཱན་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ། ཀི་རི་ཀི་རི། མ་ཧཱ་བི་ཥ་མ་བཛྲ། སྥོ་ཊ་ཡ་སྥོ་ཊ་ཡ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཏྲི་བི་ལཱ་ཏ་རངྒ་ནརྟ་ཀ། ཨྃ་ཨྃ་ཨྃ། ཧཱྃ་ཧཱྃ་ཧཱྃ། ཨ་ཙ་ལ་ཙ་ཊ། སྥོ་ཊ་ཡ་སྥོ་ཊ་ཡ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨ་ས་མནྟ་ཀཱཊཱ་ཊ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཤ་ཏཱ་ཡ། བ་ར་མནྡཱི་ན། ཨྃ་ཨྃ། ཧཱྃ་ཧཱྃ་མྃ་ཤུདྡྷྱྃ་ཏུ་ལོ་ཀ། ཏུཥྱྃ་ཏུ་བཛྲཱཾ། ན་མོ་ཏུ་ཀྲུ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བ་ལེ་བྷྱཿཛྭ་ལཱ་ཡ། ཏྲཱ་ཊ་ཨ་ས་ཧ་ན་མཿསྭཱ་ཧཱ། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་མི་གཡོ་བ། །ཁྲོ་བོ་སྟོབས་ཆེན་འདི་གསུངས་པ། །ལྷ་དང་ཀླུ་ཀུན་མངག་གཞུག་བྱེད། །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་ལྷ་མ་ཡིན། །འཇིགས་པ་ཐོབ་ནས་བརྒྱལ་བར་འགྱུར། །བདུད་ཀྱི་སྡེ་རྣམས་ལྷུང་ནས་སུ། །ཚིག་ཅིང་རབ་ཏུ་ཞུམ་བཞིན་དུ། །གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སྣང་མཛད་དྲན། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་དུ་མ་ཡིས། །བཅུག་པས་འཇིགས་པས་ཉེན་བཞིན་དུ། །གཙོ་བོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཉིད། །སྣ་ཚོགས་ལས་རྣམས་མྱུར་དུ་མཛད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྐུ་གསུམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་འཇིགས་པ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གནོད་མཛེས་འདི་གསུངས་སོ། །ན་མཿཨོྃ་སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་ཧཱུྃ། གྲྀཧྞ་གྲྀྀཧྞ་ཧཱུྃ། གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་ཧཱུྃ། ཨོྃ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་བཱ་ན་བིདྱཱ་ཛ་ཧཱུྃ་ཕཊ། དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་འདི་གསུངས་པས། །ལྷ་ཡི་བུ་མོ་ཐམས་ཅད་ནི། །སྐྲ་ཚུགས་ཞིག་ཅིང་གཅེར་བུར་གྱུར། །མིག་རྩ་རིག་རིག་བྱེད་པ་དག །སྐུ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་མཆོག་མངའ་བའི། །ཞབས་ཀྱིས་ནུ་མ་གཉིས་མནན་པས། །གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ རྣམ་སྣང་མཛད། །ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་འཇོམས་དྲན་པར་འགྱུར། །ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས་ནི་རྣམ་དྲལ་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་ཞགས་པས་བཅིངས་ནས་སུ། །བུ་མོ་ཐམས་ཅད་དགུག་བྱ་བ། །བུ་མོ་དགུག་པའི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པས་དགའ་བ་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་སྐུ་གསུམ་གྱི་མཆོག་རྡོ་རྗེ་འཆང་བསྐྱེད་པར་མཛད་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་འདི་རྗེས་སུ་དྲན་པར་མཛད་དོ། །འཁོར་ལོ་ཆེ་ལ་རྣམ་གནས་ནས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྤྲིན་དག་དང་། །དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་འཆང་བའི་སྤྲིན། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་ཐོགས་འབྱིན། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་གཙོ། །གསང་སྔགས་སྐྱེས་བུར་བདག་བསྒོམས་ན། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་འགུགས་བྱེད་ན། །རྡོ་རྗེ་འཆང་སོགས་ཅི་ཞིག་སྨོས། །བུད་མེད་ལྷ་ཆེན་བུ་མོ་དག །རླུང་ལ་རྐང་པ་བཞག་ནས་སུ། །ལྕགས་ཀྱུས་སྙིང་ལ་དྲངས་ནས་ནི། །སེམས་ཅན་ཀུན་ཡང་འགུགས་འགྱུར་ཏེ། །འདི་ལ་དཔྱད་པ་ཅུང་ཟད་མེད། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནི། །སྐུ་ཆེན་ཟླ་བའི་ཁ་དོག་ཡིན། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་འབབས་བསམས་ཏེ། །ལན་གྲངས་བཅུ་ནི་བརྗོད་པ་ཡིས། །དེ་ནས་གདོན་མི་ཟ་བར་ཁུགས། །རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བྱུང་བ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཆེན་པོ་ཡི། །འབར་བའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་ཡིས། །གཞོན་ནུ་མ་དག་ངེས་པར་འགུགས། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་འཁྲུགས་ཁྲོ་བོ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ས་འོག་གནས་པ་སྟེ། །ལྷ་མ་ཡིན་ཀུན་དེས་སྲེག་ཅིང་། །ལྷ་མིན་བུ་མོ་རྗེས་ཆགས་པས། །གསལ་ཤིང་གིས་ནི་བསྒྱེལ་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ཡིས། །དྲངས་ནས་ལྷ་མིན་བུ་མོ་འགུགས། །བཙག་དང་ཐོད་ལོ་ཀོར་དང་ནི། །བ་བླ་འབྱོར་པར་གྱུར་ན་ནི། །གཟས་ཟིན་ཚེ་ན་ཁར་བཅུག་སྟེ། །རྫས་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་འགྲུབ། །དྲག་པོ་རླུང་དང་ཁྱབ་འཇུག་དང་། །ལྷ་མོ་གནོད་སྦྱིན་གནོད་སྦྱིན་མ། །མངག་གཞུག་བཅས་པར་འཇིགས་སྐྲག་སྟེ། །མིང་བྲིས་ཀུན་ནས་རྟག་ ཏུ་འགུགས། །སངས་རྒྱས་འཁོར་ལོར་ལེགས་བཞུགས་ཏེ། །འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེར་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས། །ཁྲོས་ཤིང་འབར་བ་འཕྲོ་བ་ཡིས། །གནོད་སྦྱིན་བུ་མོ་བཀུག་ནས་སྤྱོད། །ཕྱག་རྒྱ་གསང་སྔགས་སྦྱོར་བ་དང་། །བསམ་གཏན་འཁོར་ལོ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དགུག་པར་བྱ་བའི་ཚིག་གསུངས་པ། །གཞན་དུ་བྱས་ན་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །རྒྱལ་པོའི་ཞབས་དྲུང་ཀུན་གནས་པས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །ཀུན་གྱིས་སེམས་རབ་རྫོགས་བྱེད་པས། །ཡང་དང་ཡང་དུ་སྐུལ་བར་བྱེད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོས་རྡོ་རྗེའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མོ་ཆེན་མོ་རྣམ་པར་བསྒྱུ
Chinese
ཊྚ། སཊྚ་སཊྚ། ཏཊྚ་ཏཊྚ། ཏ་ན་ཏ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། མོ་ཧ་མོ་ཧ། མོ་ཧ་ཀ་ར། ཧ་ས་ཧ་ས། 班匝哈萨咕噜，哈萨哈萨。 玛Ra玛Ra扎，玛Ra玛Ra扎。 嘎匝嘎匝，哈纳哈纳。 班达班达，德叉德叉。 阿贝夏阿贝夏，玛哈曼达巴拉嘎。 杜纳杜纳，德尼德尼。 卡达卡达，维格纳纳。 玛Ra雅玛Ra雅，杜叉达纳。 巴恰巴恰，萨尔瓦纳咕噜咕噜。 格热格热，玛哈维夏玛班匝。 斯坡达雅斯坡达雅，吽吽吽。 德热贝拉达让嘎纳达嘎，嗡嗡嗡。 吽吽吽，阿匝拉匝扎。 斯坡达雅斯坡达雅，吽吽阿萨曼达嘎达达玛哈巴拉夏达雅。 巴Ra曼德纳，嗡嗡。 吽吽芒，效当度洛嘎。 德效当度班匝。 纳摩度格热阿扎德哈达巴类贝雅匝瓦拉雅。 扎扎阿萨哈纳玛萨瓦哈。 然后忿怒尊不动金刚，忿怒尊大威力说了这些。 诸天和龙都可役使，夜叉罗刹非天等众，获得怖畏而昏厥。 魔众的军队都已堕落，燃烧且极度沮丧，忆念主尊金刚能照。 众多忿怒尊之王，进入后被怖畏所逼迫，主尊毗卢遮那佛，迅速地成办各种事业。 然后，薄伽梵大毗卢遮那佛金刚如来，以身语意之智慧金刚，炽燃之光芒，进入名为大怖畏金刚之三摩地，宣说了大明王降三世。 纳摩，嗡（梵文：Oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），松巴尼松巴吽。 格热合纳格热合纳吽。 格热合纳巴雅格热合纳巴雅吽。 嗡阿纳雅霍巴嘎瓦纳维迪雅匝吽啪特。 然后说了这个忿怒尊，所有的天女们，头发散乱且赤裸，眼珠滴溜溜转动。 以具足身语意金刚之尊，双足踩踏乳房，主尊金刚 毗卢遮那佛。 以智慧摧伏，忆念不忘。 以铁钩彻底勾召，以金刚索束缚，所有天女都应勾召，是勾召天女之最胜。 然后，薄伽梵以大智慧完全舒展，进入名为示现欢喜之三摩地，生起身语意之最胜金刚持。
English
Ṭa. Saṭṭa saṭṭa. Taṭṭa taṭṭa. Ta na ta na. Da ha da ha. Mo ha mo ha. Mo ha ka ra. Ha sa ha sa. Vajra hāsa kuru. Hāsa hāsa. Mara mara ṭa. Mara mara ṭa. Gardzha gardzha. Ha na ha na. Bandha bandha. Tiṣṭha tiṣṭha. Ā bi śa ā bi śa. Mahā mantāpā lakā. Dhuna dhuna. Ti ṇi ti ṇi. Khāda khāda. Vighna na. Mā raya mā raya. Duṣṭā na. Bhakṣa bhakṣa. Sarvān kuru kuru. Kiri kiri. Mahā viṣa ma vajra. Sphoṭa ya sphoṭa ya. Hūṃ hūṃ hūṃ. Tri bi lā ta raṅga narta ka. Oṃ oṃ oṃ. Hāṃ hāṃ hāṃ. A ca la ca ṭa. Sphoṭa ya sphoṭa ya. Hūṃ hūṃ a sa manta kā ṭā ṭa mahā ba la śa tā ya. Ba ra mandī na. Oṃ oṃ. Hāṃ hāṃ maṃ śuddhyaṃ tu lo ka. Tuṣyaṃ tu vajrāṃ. Namo tu kru a prati hata ba le bhyaḥ jvālā ya. Trā ṭa a sa ha na maḥ svā hā. Then the wrathful immovable one, the wrathful one of great power spoke these words. All the gods and nāgas are commanded and employed. Yakshas, rakshasas, and asuras, having obtained fear, faint. The hordes of demons all fall down. Burning and utterly dejected, they remember the chief, Vajra Illuminator. Many wrathful kings, having entered, are threatened by fear. The chief, Vairochana himself, quickly performs various actions. Then, the Bhagavan, the Great Vairochana, the Vajra Tathagata, with the wisdom vajra of the three kayas, the blazing rays of light, having entered the samadhi called Great Fear Vajra, spoke this great vidyaraja, Trailokyavijaya. Namaḥ Oṃ (Tibetan: ཨོྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Meaning: Om). Sumba ni sumba hūṃ. Gṛhṇa gṛhṇa hūṃ. Gṛhṇa pā ya gṛhṇa pā ya hūṃ. Oṃ ā na ya ho bhaga vā na vidyā ja hūṃ phaṭ. Then, when this wrathful one spoke, all the daughters of the gods, their hairstyles ruined and naked, their eyes darting around. With the feet of the one possessing the supreme three vajras, pressing down on their breasts, the chief, Vajra Vairochana. Is remembered for destroying with wisdom. With an iron hook, completely tearing apart, having bound them with a vajra noose, all the daughters should be summoned, this is the supreme summoning of daughters. Then, the Bhagavan, having greatly expanded his great wisdom, having entered the samadhi called Showing Joy, generated the supreme Vajradhara of the three kayas.
Chinese
忆念如来之菩提。大轮具足处，诸佛之云，如是金刚持之云，金刚钩索持引出。一切智智慧所生主，我修持密咒士夫，若亦能勾召诸佛，何况金刚持等。妇女大天女，足立于风上，以钩牵引心，一切有情亦能勾，于此无少许犹豫。金刚遍照，大身月色，住于月轮上，思惟降金刚甘露，以十数之念诵，彼时能勾摄不食鬼者。金刚坛城所生者，大金刚钩，以炽燃之光芒照耀，必定勾召诸童女。金刚三忿怒尊，金刚住于地下，彼焚烧一切非天，因爱慕非天女，以明木击倒后，以金刚钩索，牵引勾召非天女。若得糌粑、颅碗、弯刀、人油，以咒所摄持时，放入嘴中，以物王金刚钩成就。以猛风与遍入天，天女、夜叉、夜叉女，命令驱使等皆令畏惧，书写名字恒时勾召。善住于佛之轮，观想文殊金刚，大忿怒尊阎魔敌，手持金刚钩，以忿怒炽燃之光芒，勾引夜叉女而享用。手印、密咒之结合，以及禅定轮之结合，所说勾召之语，若异于此则不能成就。安住于国王足下，金刚萨埵大菩萨，以一切圆满其心，故而再三劝请。其后，薄伽梵大遍照如来，以金刚如来之智慧，入于名为智慧之胜智金刚之三摩地，而变化金刚大后妃。
English
Remembering the enlightenment of the Tathagata. In the great wheel, in the place of completeness, the clouds of all Buddhas, likewise the clouds of the Vajradhara. The Vajra hook and lasso bring forth. The chief arising from the omniscient wisdom. If I meditate as a secret mantra practitioner, if I can also summon all the Buddhas, what need to mention Vajradhara and others? The great goddess women, placing their feet on the wind, drawing the heart with a hook, all sentient beings will also be hooked, there is no doubt about this. Vajra Vairochana, the great body is the color of the moon, residing on the lunar mandala, thinking of the falling Vajra nectar, by reciting ten times, then one can hook and subdue the non-eating ghosts. Arising from the Vajra mandala, the great Vajra hook, with blazing rays of light shining forth, will surely hook all the young maidens. The Vajra Three Wrathful Ones, the Vajra residing underground, burns all the Asuras with it, and because of the love for the Asura girls, after knocking them down with a clear wood, with the Vajra hook and lasso, pulling and hooking the Asura girls. If one obtains tsampa, skull bowl, curved knife, and human oil, when possessed by a mantra, put it in the mouth, and accomplish it with the substance king Vajra hook. With fierce wind and pervading deities, goddesses, yakshas, and yakshinis, commanding and employing them, causing fear and dread, writing their names, always summoning them. Well-abiding in the wheel of the Buddha, visualizing Manjushri Vajra, the great wrathful Yamantaka, holding the Vajra hook in his hand, with angry and blazing rays shining forth, hooking and enjoying the yakshini. The combination of mudra and secret mantra, and the combination of meditation wheel, the words spoken for summoning, if done differently, it will not be accomplished. Abiding at the feet of the king, Vajrasattva, the great Bodhisattva, completely fulfilling everyone's mind, therefore repeatedly urging. Then, the Bhagavan Great Vairochana Tathagata, with the wisdom of the Vajra Tathagata, entered the samadhi called Wisdom Supreme Wisdom Vajra, and transformed into the Vajra Great Queen.