Tibetan
ག་གཞུག་གནོད་སྦྱིན་མོ་ཡི་གཟུགས། །རིན་ཆེན་ཆར་པ་འབེབས་པ་དང་། །ནོར་ཀུན་གྱི་ནི་ཆར་པ་ཡང་། །འབེབས་པར་བྱེད་པ་བསམ་པར་བྱ། །ནོར་གྱི་བློ་གྲོས་ཆེན་མོ་འདི། །དེ་ལྟར་སྔགས་པས་བསྒོམས་ན་དེས། །དཔག་ཚད་བདུན་ནི་རྒྱས་པར་ཡང་། །ནོར་གྱི་ཆར་གྱིས་ཁྱབ་པར་མཛད། །བྱང་ཆུབ་སྦྱིན་མཆོག་དམ་པ་མ། །དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཉིད་བསྒོམ། །ནོར་གྱི་རྒྱུན་གྱི་ཆར་རབ་ཏུ་འབེབས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། བི་ཡི་ཡེ་ཤེས་ལས་བསྒྲུབས་པ། །སྲིན་མོ་འབར་བའི་གློག་ཕྲེང་ཅན། །མིང་ནི་དངུལ་དཀར་ལས་སྐྱེས་མོ། །སྟོབས་མོ་ཆེ་ལ་ཕ་རོལ་གནོན། །གསུས་འཕྱང་མོ་ལ་མཆེ་གཙིགས་མ། །སྐྲ་སེར་ཁམ་པ་གྱེན་དུ་བརྫེས། །ཐོར་ཚུགས་ཅོད་པན་གྱིས་བརྒྱན་པ། །སྤྱི་བོ་ལ་ནི་མི་འཁྲུགས་བཞུགས། །བཅུ་གཉིས་དབུ་དང་བཅྭ་བརྒྱད་ཕྱག །སྤྱན་ནི་གསུམ་གསུམ་ཐོད་ཕྲེང་ལྡན། །དྲག་མོ་ལག་ ན་རཀྟ་ཡིས། །བཀང་བའི་ཐོད་པ་ཐོགས་པ་སྟེ། །སྨད་གཡོགས་སེང་གེའི་པགས་པས་གཡོགས། །སྦྲུལ་གྱིས་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་པ་ཅན། །རལ་གྲི་ལྕགས་ཀྱུ་འཁོར་ལོ་དང་། །གཏུན་ཤིང་རྩེ་གསུམ་དྲིལ་བུ་དང་། །བ་དན་ལྟག་དབྱུག་མདུང་མཆོག་སྦྱིན། །གཞུ་མདའ་མདུང་ཐུང་བེ་ཅོན་དང་། །ཞགས་པ་དགྲ་སྟ་ཐོ་བ་ཐོགས། །རྒྱན་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ལུས་ལ་བརྒྱན། །མདོག་ནག་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་ནི། །པདྨའི་གདན་བཞུགས་སྡང་བ་དག །འདུལ་བ་ཞེས་བརྗོད་འདི་ལྟ་བུ། །རྟག་ཏུ་ཧཱུྃ་གིས་ཧཱུྃ་མཛད་པ། །བཟླས་བརྗོད་ཡང་དག་ལྡན་པར་བསྒོམ། །སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་ཚོགས་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་རིང་བོར་མི་ཐོགས་འཐོབ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཆིང་བར་བྱེད་པའི་མཆོག་རང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྟོབས་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ཀྵིཾ་ཞེས་བྱ་བས་བསྒོམ་པའི་གཟུགས། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་པ་སྟེ། །ན་ཆུང་གཞོན་ནུ་འཇོ་ཚུལ་ཅན། །མགོ་བོ་སྐྲ་ཚུགས་ཕྱེད་དུ་གཟུང་། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་སྟོད་གཡོགས་ཀྱང་། །ལ་དཀར་སེང་བ་བགོས་པ་སྟེ། །དེ་ལ་ཁ་དོག་ལྔ་པ་ཡི། །མེ་ཏོག་འཕྲུལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན། །གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་བཞིན་འཛུམ་པ། །ཕྱེད་ཟུར་བས་ནི་རྣམ་པར་རོལ། །དཔག་བསམ་ཤིང་གིས་བརྒྱན་པ་ཡི། །རིན་ཆེན་རི་ལ་ལེགས་པར་བཞུགས། །འཇམ་པའི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །དེ་ཡི་མགོ་བོ་མནན་ནས་བཞུགས། །ཐ་མ་ཐོག་ཐག་གནོད་སྦྱིན་མོས། །ནམ་མཁའ་གང་བར་བསྒོམ་པར་བྱ། །གནོད་སྦྱིན་མོ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པའི་མཆོག་རབ་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །སྔགས་ལ་ཨོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཡི་གེ་གསུམ་པ་མིག་གསུམ་གཟུགས། །ཁྱབ་འཇུག་ལྷ་ཆེན་མེས་པོ་སྟེ། །གདོང་གསུམ་རང་གི་མཚོན་ཐོགས་ལ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱིས་བསྐུལ་ཅིང་། །རྡོ་རྗེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམས་ནས། །མོད་ལ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་མིག་གསུམ་རྣམ་པར་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །གཞན་ཡང་གསང་སྔགས་ཡི་གེ་ཡི། ། ས་བོན་གང་གིས་སྦྱར་བྱས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་བསྒོམས་ན། །དེ་དག་མ་བསྒྲིམས་བཞིན་དུ་འགྲུབ། །འཕྲོག་མ་འཕྲོག་བྱེད་ལས་སྐྱེས་པའི། །བུ་ནི་ལྔ་བརྒྱ་པོ་རྣམས་དང་། །ལྔ་རྩེན་དང་ནི་དཔལ་ཅན་མ། །མྱུར་བ་ཉིད་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས་ཏིང་ངེ་འཛིན་རིམ་པར་ཕྱེ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཞི་བར་ལྟ་བ་རྡུལ་དང་བྲལ་བའི་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུམ་ལས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་མཛད་པ་འདི་དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །ཨོྃ་བྷ་ག་བ་ཏཱི་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིདྡྷ་ལོ་ཙ་ནི་སརྦྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་ལས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་འདི་གསུངས་པ་ཙམ་གྱིས། སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཁས་རྣམས་དགྱེས། །བདུད་ཀྱི་དཔུང་རྣམས་འདར་འགྱུར་ཏེ། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་རྗེས་དྲན་བྱེད། །ཞི་བ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡུམ། །རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གིས་བསྐུལ་ན། །ཤི་བ་རྣམས་ལ་སྲོག་སྦྱིན་མཛད། །མ་གྲུབ་པ་རྣམས་གྲུབ་པར་སྩོལ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐུ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་མཆོག་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་རྡོ་རྗེ་འཆང་མཆོག་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པའི་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་འདི་ཕྱུང་ངོ་། །ཨོྃ་ཤཾ་ཀ་རེ། ཤཱནྟི་ཀ་རི། གྷུནྚ་གྷུཊྚ་གྷུཊྚི་ནི་བྷཱ་ཊ་ཡ་གྷུཊྚི་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་འདི་ནི་གསུངས་ཙམ་གྱིས། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་ལས་སྐྱེས་གྱུར་པ། །ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནི་མིག་ཕྱེ་ནས། །རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ནི་རྗེས་དྲན་གྱུར། །སྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་སྲུང་མཛད་མ། །དེ
Chinese
牙缝夜叉女之形，降下珍宝之雨，以及一切财物的雨，应思维降下。此乃财之大智慧，如是念诵而修，则彼以七逾缮那亦广大，以财宝之雨遍布。证悟布施最胜母，如是瑜伽士应修。名为降下财宝之流雨之智慧金刚之等持。以种子字（བི་，梵文天城体：बीज，梵文罗马拟音：bīja，汉语字面意思：种子）之智慧所成就。罗刹女具燃烧之电鬘，名为银白所生女，大力且压伏他者。腹部下垂且龇牙咧嘴，发黄褐色向上竖立，以发髻顶饰所庄严，于顶上有不动佛。十二头及十八手，眼有三三且具颅鬘，忿怒母手持充满鲜血之颅器，下裙以狮子皮所遮蔽，持蛇以为供养。宝剑、铁钩、轮和，橛、三尖、铃和，幡、杖、矛赐胜，弓、箭、短矛、棍棒和，索、战斧、锤持握。以众宝严饰身体，身黑以嬉戏之姿，于莲花座上安住，调伏可憎者，如是名为调伏者。恒常以吽字（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）作吽声，修持念诵圆满具足。为利一切有情众，菩提长久不久得。名为系缚一切有情之最胜自生菩提心之精要中获得胜利之力的等持。以种子字（ཀྵིཾ，梵文天城体：क्ष्，梵文罗马拟音：kṣiṃ，汉语字面意思：地）所修之形，以一切众宝所庄严，如十六妙龄少女之姿，头顶发髻一半束起。如是上衣亦是，分有白狮皮毛，其上以五色之，幻化花朵所庄严。如金色般微笑，以半眼斜视而嬉戏。以如意树所庄严之，安住于珍宝山上。寂静忿怒尊金刚手，以其头颅压制而住。最后以雷霆夜叉女，应观想充满虚空。名为成就一切夜叉女之最胜
English
The form of the Yakshini with protruding teeth, raining down a rain of jewels, and also a rain of all wealth, should be contemplated as raining down. This is the great wisdom of wealth, if meditated upon by reciting it in this way, then she also expands by seven yojanas, covering it with a rain of wealth. The supreme mother of enlightenment giving, thus the yogi should meditate. This is the Samadhi called Vajra of Wisdom that rains down a stream of wealth. Accomplished from the wisdom of the seed syllable (བི་，Devanagari: बीज，Romanization: bīja, Literal meaning: seed). Rakshasi with a burning garland of lightning, named Silver-born Girl, powerful and subduing others. With a hanging belly and bared fangs, yellow-brown hair standing upright, adorned with a crest of hair, with Akshobhya on her crown. Twelve heads and eighteen hands, eyes three and three and possessing a garland of skulls, the wrathful mother in her hand with blood, holding a skull filled. The lower garment is covered with a lion's skin, holding a snake as an offering. Sword, iron hook, wheel, and, peg, trident, bell, and, banner, staff, spear bestowing, bow, arrow, short spear, club, and, lasso, battle-axe, hammer holding. The body is adorned with all ornaments, black in color with a playful gait, seated on a lotus seat, subduing the hateful ones, this is called the Subduer. Constantly making the sound of Hum (ཧཱུྃ，Devanagari: हुं，Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum) with Hum, meditate with recitation perfectly complete. For the sake of all sentient beings, enlightenment will be attained quickly. This is the Samadhi called the Power of Victory in the Essence of Self-Arisen Enlightenment, the Best that binds all sentient beings. The form meditated upon with the syllable Kshim (ཀྵིཾ，Devanagari: क्ष्，Romanization: kṣiṃ, Literal meaning: earth), adorned with all ornaments, like a youthful maiden of sixteen, the hair on the head half tied up. Likewise, the upper garment is also, divided with white lion fur, adorned with flowers of five colors. Smiling like gold in color, playing with a sidelong glance. Adorned with a wish-fulfilling tree, well seated on a jewel mountain. Peaceful wrathful Vajrapani, resides with his head pressed down. Finally, with the thunderbolt Yakshini, one should contemplate filling the sky. Called the Supreme Accomplishment of all Yakshinis.
Chinese
갸བའི་定定འཛིན་ཏོ། 。咒语为嗡（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。三字为三眼之形。遍入天大父也。三面各持己之兵器。以金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）作事业而劝请。修持金刚定。迅速可得成就。成就一切世间，名为三眼自在金刚之定。又，秘密咒语之字。 以何种子字结合。修持金刚字。则彼等不费力亦能成就。由夺取者与被夺取者所生。五百子等。以及五顶与吉祥天女。迅速即可成就。《幻化网续王》中，分别宣说定之次第的第四品。然后，薄伽梵大遍照金刚如来。安住于寂静观一切如来，离尘之胜金刚之定中，从一切如来之母中生出种种智慧，此乃从三昧耶金刚中取出。嗡（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）巴嘎瓦帝 汝汝 斯普汝 匝瓦拉 谛斯塔 悉达 洛匝尼 萨尔瓦 阿尔塔 萨达尼 梭哈。然后，仅以此语，即可圆满一切事业。 一切诸佛。以及贤善菩萨皆欢喜。魔军皆战栗。忆念金刚佛。寂静诸佛之母。以金刚誓句劝请。赐予已逝者生命。赐予未成就者成就。然后，薄伽梵大遍照金刚如来，安住于三身金刚炽盛之胜三昧耶金刚之定中，取出能生一切胜金刚持之母，能圆满成办一切金刚坛城之成就者。嗡（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）香嘎热，香提嘎热，滚扎 滚扎 滚扎尼 巴扎亚 滚扎 梭哈。然后，仅以此语。 从三金刚所生者。一切皆张开眼睛。忆念金刚力。守护一切修法者。
English
The Samadhi of Gya. The mantra is Om（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）. The three letters are in the form of three eyes. The great father is all-pervading. The three faces hold their own weapons. Urging with the Vajra Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） action. Having meditated on the Vajra Samadhi. One will quickly attain accomplishment. Accomplishing all worlds, it is called the Vajra Samadhi of the Three-Eyed One. Moreover, the letters of the secret mantra. By which seed syllable is it combined? If one meditates on the Vajra syllables. Then they will be accomplished without effort. From the one who steals and the one who is stolen. The five hundred sons and. The five peaks and the glorious woman. One will quickly attain accomplishment. The fourth chapter of the King of Tantras, the Net of Illusion, which separately explains the order of Samadhi. Then, the Bhagavan Great Vairocana Vajra Tathagata. Having entered into the Samadhi called the Supreme Vajra, which peacefully views all Tathagatas and is free from dust, and having generated various wisdoms from the mother of all Tathagatas, this was extracted from the Vajra of Three Samayas. Om（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） Bhagavati Ruru Sphuru Jvala Tistha Siddha Locani Sarva Artha Sadhani Svaha. Then, by merely uttering this, which completely perfects all actions. All the Buddhas. And the wise Bodhisattvas rejoice. The armies of demons tremble. Remembering the Vajra Buddha. The mother of the peaceful Buddhas. Urging with the Vajra Samaya. Grants life to the dead. Grants accomplishment to the unaccomplished. Then, the Bhagavan Great Vairocana Vajra Tathagata, having entered into the Samadhi called the Supreme Samaya Vajra, the blazing Vajra of the Three Kayas, extracted this, which is the mother who generates all the supreme Vajra Holders, and which perfectly accomplishes all the accomplishments of all Vajra Mandalas. Om（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） Sham Kare, Shanti Kari, Ghunta Ghutta Ghuttini Bhataya Ghutti Svaha. Then, by merely uttering this. Those born from the Three Vajras. All open their eyes. Remembering the Vajra power. The one who protects all practices.