Tibetan
་བར་འགྱུར། །མེ་དང་གྲོག་པོ་ཕུགས་རྡུགས་དང་། །རི་ཕུག་དོག་པའི་སྒོ་དང་དོང་། །ལྷ་ཁང་འདམ་རྫབ་མི་སྡུག་གཟུགས། །དུད་འགྲོའི་ཚོགས་དང་མཚོ་རི་གཟར། །སྙིང་མི་དགའ་ཞིང་འཚིག་པ་ནི། །དང་པོ་འབྱུང་བར་ཤེས་པར་བྱ། །གླུ་ལེན་ནུབ་མོ་ན་དང་ཤེས་པ་ལྕི། །ཡན་ལག་མི་བདེ་ཤུ་བ་གཡན་པ་དང་། །བས་ལྡགས་འབྲུམ་ཆུང་དམར་སིབ་འོང་། །འཕྲུག་ ཅིང་ཟ་འཕྲུག་ཤ་མདོག་ཉམས། །མེ་རིས་ཆུ་གྲང་བླུགས་ལྟར་གྲང་། །གྲང་སིབ་ཚ་ཐིག་ཤ་བཀྲ་ཆེ་ཆུང་བྱེད། །ཤ་འཕྲིག་བེམ་དང་སྦྲིད་ཅིང་འཁོལ། །མིག་ཟླུམ་ཚ་ཞིང་སྨིན་མ་བྱི། །ལག་སོར་སེན་མོ་ཉམས་པས་ཕྲ། །ལུས་ལ་དྲི་ང་ཆུ་བུར་དང་། །ཉ་སྒངས་གནག་ཆུ་རུལ་དྲི་མནམ། །སྟོད་གཟེར་སྨད་དུ་འཁྲུ་བར་བྱེད། །ཕྱི་ཡི་ཤ་སྐམས་མདོག་ཉམས་དྲི་མ་བྲལ། །བུག་པའི་སྒོ་ཡོ་བདུད་རྩི་དུས་མེད་པ། །ཡང་ཅིག་མདོར་བསྡུས་བཤད་པ་ནི། །དབང་པོ་གསལ་བའི་འབྲས་བུ་ནི། །མཆིན་པའི་སྒོ་ཡིན་མིག་ལ་བརྟག །རྒྱལ་མོ་འཁོར་ལོ་གཡང་ར་ཡིན། །གནས་པ་རུས་པའི་འབྲས་བུ་ནི། །མཛེས་པ་སོ་ཡི་མཁར་ཡིན་པས། །ཁ་དོག་རྐང་བུ་ནུས་པ་བལྟ། །ནུས་པ་ཆུ་བའི་འབྲས་བུ་ནི། །ཟངས་མདོག་སེན་མོའི་ཚོགས་ཡིན་པས། །སྐྱེ་ལུགས་ཁ་དོག་རྩ་བ་བརྟག །མདོངས་དང་ཤ་ཡི་འབྲས་བུ་ནི། །ཁྱབ་པ་དྲེག་པ་ཡིན་པས་ན། །ཆགས་ལུགས་ཁ་དོག་འགྱུར་བ་བལྟ། །དྲོད་བརྟེན་ཁྲག་གི་འབྲས་བུ་ནི། །བུད་མེད་གསང་སྒོའི་ཆུ་ཡིན་པས། །ཁ་དོག་ཀུ་ཡ་གཟུགས་ལ་བརྟག །རྐང་མར་བཅུད་ཀྱི་འབྲས་བུ་ནི། །རྩ་བ་གནས་ལུགས་སྐྱེ་ས་བརྟག །དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྟགས་ལྡན་ན། །ངས་ཀྱང་གསོ་བར་ག་ལ་ནུས། །གསུམ་བཞི་ལྔ་ལ་སོགས་པ་ཡི། །རིམ་པ་རྣམས་དང་ལྡན་པ་ན། །སྔགས་དང་སྨན་གྱིས་གསོ་བར་བྱ། །ཕྱི་ནང་འབྲེལ་བའི་བབས་ས་ཡིས། །ལེགས་པར་བརྟགས་ཏེ་གསོ་བར་བྱ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་མངོན་པར་བསྟན་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས་ཀླུའི་ནད་ཞུགས་པ་བརྟག་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།དཔའ་མོ་རྡོ་རྗེ་བདེ་མས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཀླུའི་ནད་གསོ་བའི་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །མཛེས་མ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཞུས་པ་ལེགས། །ཟག་མེད་བདེ་བའི་རྒྱུ་འབྱུང་མ། །བདག་མེད་ཤེས་རབ་མ་ཡི་མཆོག །ཁྱོད་ལ་བཤད་ཀྱིས་ལེགས་པར་ཉོན། །བྱོལ་སོང་ཀླུ་ཡིས་ཟིན་པ་ལ། །འཚོ་དང་མི་འཚོ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །ངེས་པའི་རྟགས་ཆེན་ དྲུག་ཚང་ན། །དེ་ལ་མཁས་པས་ཅི་བྱར་ཡོད། །རྣམ་སྨིན་ལས་ལས་བྱུང་བ་ཡིན། །གཞན་རྣམས་གསོ་བར་འདོད་པ་ལ། །དཀའ་དང་སླ་བ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །དང་པོ་སྔགས་ཀྱི་རིམ་པ་ཡིན། །གཉིས་པ་རྫས་དང་འབྲེལ་བ་ཡིན། །དང་པོ་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ནི། །དབང་བསྐུར་ཚོགས་བསགས་རྒྱུད་སྦྱངས་ལ། །རིམ་པ་གསུམ་གྱིས་བསྙེན་པར་བྱ། །ཁ་ཅིག་དེ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ཞི། །གལ་ཏེ་ནུས་པ་ཆེ་བ་ན། །གསང་པ་དྲག་པོའི་ཤམ་བུ་གདགས། །ཁ་ཅིག་དེ་ཡིས་འཚོ་བ་ཡིན། །གལ་ཏེ་གནོད་ཚབས་ཆེ་བ་ན། །ཀླུ་ཡི་རང་གཤེད་བཟླས་པ་ཙམ། །ནམ་མཁའི་ཀླུ་ཡིས་སྙིང་ནས་གཟིར། །རིག་པ་གཉིས་པ་གཤམ་དུ་སྦྲེལ། །རྡོ་རྗེ་ལྟེ་བར་འཁོར་ལོ་བྲི། །དེ་ལ་དམིགས་ཏེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དུག་རིགས་གསལ་བར་གྱུར་ན་ནི། །ས་དུག་ངོས་ཟིན་རྡོ་རྗེའི་ནང་། །དགའ་བོ་རིགས་ལྡན་མེ་ཡི་སྔགས། །བྲམ་ཟེའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཤིས་པ་ཡིན། །མེ་ལ་ཆུ་ཡི་འཁྲུལ་འཁོར་ཏེ། །དེ་ཡི་སྔགས་ཀྱིས་གསད་པར་བྱ། །བང་ཆེན་སྟོབས་རྒྱུ་རླུང་ཡིན་པས། །ས་ཡི་འཁྲུལ་འཁོར་ལྟེ་བར་བཅས། །པདྨ་འཇོག་པོ་ཆུ་ཡིན་པས། །རླུང་གི་འཁོར་ལོས་གསད་པར་བྱ། །རང་རང་ཁ་དོག་གཤེད་དུ་སྦྱར། །གཞི་སྙིང་སྔགས་རྣམས་དྲིལ་ལ་བཟླས། །གཉེན་པོ་མི་མཐུན་རྫས་དང་སྦྱར། །གཉེན་པོ་གང་ཡིན་ལྷ་ཡི་གཤེད། །མན་ངག་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །འཁྲུལ་འཁོར་ཚང་ནས་མ་བདེ་ན། །རྒྱལ་པོའི་སྡོང་ཟླ་དབྱེ་བར་བྱ། །དུས་ཚོད་ཞག་གྲངས་རིམ་པ་ནི། །རྟགས་དང་སྦྱར་ལ་ཤེས་པར་བྱ། །རྟགས་རྗེས་རྗེས་སུ་ལོག་པ་ན། །སྦྱིན་སྲེག་ཅི་རིགས་མཁས་པས་བྱ། །ཕྱི་རྗེས་དྲག་པོས་བཅད་པ་དང་། །ལྷ་དང་རྫས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་བཅད། །མནན་པས་ལས་མཐའ་བརྟུལ་བར་བྱ། །ཞི་བ་དྲག་པོའི་རིམ་པ་ནི། །མཁས་པས་བརྟགས་ལ་བརྟེན་པར་བྱ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་མངོན་པར་བསྟན་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས་ཀླུའི་ནད་བསལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།དཔའ་མོ་རྡོ་རྗེ་བདེ་མས་གསོལ་པ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ གི་གཏོར་མ་བྱ་བའི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །མཛེས་མ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཞུས་པ་ལེགས། །ཟག་མེད་བདེ་བའི་རྒྱུ་འབྱུང་མ། །བདག་མེད་ཤེས་རབ་མ་ཡི་མཆོག །ཁྱོད་ལ་བཤད་ཀྱིས་ལེགས་པར་ཉོན། །དཀྱིལ་འཁོར་འདྲི་དང་སྦྱིན་སྲེག་དང་། །བཟླས་པ་ཐུན་མཚམས་རབ་གནས་དང་། །དབང་བསྐུར་བསྐྲད་ཅིང་གསད་པ་དང་། །འབྱུང་པོ་ཁྱུང་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་། །ཀླུ་དང་གནས་སྐྱོང་མཆོད་པ་ནི། །གཏོར་མ་མེད་པར་གང་སྤྱད་པ། །ལས་དེ་འབྲས་བུ་མེད་པའམ། །བར་ཆད་ཉེ་བར་སྐྱེ་འགྱུར་བས།
Chinese
会变成。 火和蚂蚁，深洞和。 山洞狭窄的门和坑。 神殿泥泞，形象丑陋。 畜生群和湖泊山陡峭。 内心不悦和愤怒是。 首先要了解会发生。 唱歌夜晚生病和意识沉重。 肢体不适，瘙痒和疥疮。 出现痘疹小红点。 发痒且瘙痒，肤色变差。 像用冷水浇灭火焰一样寒冷。 寒冷刺痛，出现大小不一的红点。 肌肉颤抖，麻木且沸腾。 眼睛发圆发热，眉毛脱落。 手指甲变薄变脆。 身上有腥臭味，水泡和。 鱼腥味，黑水腐臭味。 上身疼痛，下身腹泻。 外表肌肉干枯，肤色变差，没有气味。 孔洞的门歪斜，没有定时流出甘露。 再简要地说一下。 感官清晰的果实是。 肝脏的门，观察眼睛。 是女王轮，羊的睾丸。 存在于骨骼中的果实是。 美丽牙齿的城堡，因此。 观察颜色、脚、能力。 能力是水液的果实。 是铜色指甲的集合，因此。 观察生长方式、颜色、根。 肤色和肌肉的果实是。 普遍存在的油脂，因此。 观察形成方式、颜色变化。 温暖所依的血液的果实是。 女性私处的液体，因此。 观察颜色、藏红花、形状。 骨髓精华的果实是。 观察根、存在方式、生长地。 如果这些都具备征兆。 我也无法治疗。 三、四、五等等的。 如果具备这些次第。 用咒语和药物来治疗。 通过内外关联的着陆点。 好好观察后进行治疗。 薄伽梵持金刚秘密显现续之王中，关于龙病侵入的检查章节第十三。 勇母金刚喜母请问：薄伽梵金刚持，治疗龙病的仪轨是怎样的？ 薄伽梵回答说： 美丽的你问得好。 无漏快乐之因的生母。 无我智慧之母中的至尊。 我将为你讲述，好好听着。 被旁生龙所缠身的人。 有能活和不能活两种情况。 如果具备确定的六大征兆。 对于这种情况，智者又能做什么呢？ 是异熟业所致。
English
will become. Fire and ants, deep holes and. Mountain caves, narrow doors and pits. Temples are muddy, and the image is ugly. Herds of animals and steep lake mountains. Displeasure and anger in the heart are. First, understand that it will happen. Singing at night, sickness, and heavy consciousness. Discomfort in the limbs, itching, and scabies. Pimples, small red spots will appear. Itchy and itchy, the skin color deteriorates. Cold as pouring cold water on a fire. Cold stinging, red spots of varying sizes appear. Muscles twitch, numb, and boil. Eyes are round and hot, eyebrows fall out. Fingernails become thin and brittle. The body has a fishy smell, blisters and. Fishy smell, black water rotten smell. Upper body aches, lower body has diarrhea. Outwardly, the muscles are dry, the skin color deteriorates, and there is no odor. The doors of the holes are crooked, and nectar flows out without timing. Let me briefly explain again. The fruit of clear senses is. The door of the liver, observe the eyes. It is the queen wheel, the testicles of the sheep. The fruit that resides in the bones is. The castle of beautiful teeth, therefore. Observe the color, feet, and ability. Ability is the fruit of water and fluid. It is a collection of copper-colored nails, therefore. Observe the growth pattern, color, and roots. The fruit of complexion and muscle is. The pervasive grease, therefore. Observe the formation, color changes. The fruit of blood that relies on warmth is. The fluid of the female private parts, therefore. Observe the color, saffron, and shape. The fruit of bone marrow essence is. Observe the root, mode of existence, and place of growth. If all of these have signs. I also cannot cure it. Three, four, five, and so on. If these sequences are present. Use mantras and medicine to cure it. Through the landing point of internal and external connections. Observe carefully and treat. In the King of Tantras, "Vajrapani Secret Manifestation Tantra," the thirteenth chapter on examining the invasion of Naga disease. The Heroine Vajra Sukha asked: Blessed One Vajradhara, what is the ritual for curing Naga diseases? The Blessed One replied: Beautiful one, you have asked well. The mother who is the cause of unpolluted bliss. The supreme among the mothers of selflessness and wisdom. I will tell you, listen carefully. For those possessed by sentient Nagas. There are two possibilities: survival and non-survival. If the six major definitive signs are present. What can a wise person do in this situation? It is caused by the ripening of karma.
Chinese
是能够平息的。想要治疗其他疾病，有困难和容易两种情况。第一种是咒语的次第，第二种是与物质相关的。第一种是咒语的运用，通过灌顶、积累资粮、净化相续，以三种次第进行修持。有些人仅凭这些就能平息。如果威力强大，就佩戴秘密忿怒的饰物。有些人依靠它来维持生命。如果危害严重，只需念诵龙的自性咒语。空中的龙会从内心折磨你。将第二种方法与下文结合起来。在金刚中心绘制轮涅。专注于此进行修持。如果毒的种类显现出来，识别出土毒，置于金刚之中。欢喜、种姓具足者的火之咒语，婆罗门的轮是吉祥的。火有水之轮，用它的咒语来杀死。使者的力量之源是风，所以在中心放置土之轮。莲花是水，所以用风之轮来杀死。将各自的颜色与杀戮结合起来。将根本心咒等合在一起念诵。将对治与不相容的物质结合起来。要知道对治是什么，就是神的杀戮。要像秘诀一样了解。如果轮涅齐全仍然不适，就分开国王的树木。时间、日期、次第，要与征兆结合起来了解。如果征兆之后又出现，智者应进行相应的火供。以外在的征兆用猛烈的手段切断，用神和物质的咒语切断。用镇压来使事业最终屈服。寂静和猛烈的次第，智者应考察后依靠。世尊金刚手秘密显现续之王中，消除龙病的章节，第十四。勇母金刚瑜伽母请问，金刚持的朵玛如何制作？世尊开示说：美貌的女子，你问得好。无漏安乐之因的生母，无我智慧之母中的殊胜者，我为你讲述，好好听着。坛城的绘制、火供，念诵、禅定、圆满次第，灌顶、驱逐和杀戮，以及对生灵、鹏鸟、夜叉，龙和护法神的供养，如果不用朵玛而使用，那个事业要么没有结果，要么会产生近在眼前的障碍。
English
It is able to pacify. If you want to treat other diseases, there are two situations: difficult and easy. The first is the sequence of mantras, and the second is related to substances. The first is the application of mantras, through empowerment, accumulation of merit, purification of the continuum, and practice in three stages. Some people can pacify with just these. If the power is strong, wear the ornaments of secret wrath. Some people rely on it to sustain life. If the harm is serious, just recite the self-nature mantra of the dragon. The dragons in the sky will torment you from the heart. Combine the second method with the following. Draw the wheel of samsara and nirvana in the center of the vajra. Focus on this to practice. If the types of poison become clear, identify the earth poison and place it in the vajra. The mantra of fire of the joyful, lineage-possessing one, the wheel of the Brahmin is auspicious. Fire has a wheel of water, use its mantra to kill. The source of the messenger's power is wind, so place the wheel of earth in the center. The lotus is water, so use the wheel of wind to kill. Combine each color with killing. Combine and recite the root heart mantra etc. Combine the antidote with incompatible substances. Know what the antidote is, it is the killing of the gods. Know it like a secret instruction. If the wheels are complete and still not comfortable, separate the king's trees. Time, date, sequence, should be combined with signs to understand. If the signs appear again after the signs, the wise should perform appropriate fire pujas. Cut off external signs with fierce means, and cut off with the mantras of gods and substances. Use suppression to ultimately subdue the work. The sequence of peaceful and fierce, the wise should examine and rely on. In the King of Tantras, the Secret Manifestation of the Bhagavan Vajrapani, the fourteenth chapter, which eliminates dragon diseases. The courageous Vajra Yogini asked, how is the torma of Vajradhara made? The Bhagavan said: Beautiful woman, you have asked well. Mother of the source of stainless bliss, supreme among the mothers of selflessness and wisdom, I will tell you, listen carefully. The drawing of mandalas, fire pujas, recitation, meditation, completion stage, empowerment, expulsion and killing, and the offerings to beings, garudas, yakshas, dragons and local deities, if used without tormas, that work will either be fruitless, or obstacles will arise nearby.