Tibetan
་ནི་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་པོ་ཅན་རྡོ་རྗེ་མེ་ལྕེའི་རྒྱུད་ལས་གཤིན་རྗེ་བྲང་དམར་གྱི་གདོན་འདུལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་གྱིས། །བཅོམ་ལྡན་མགོན་ལ་འདི་སྐད་གསོལ། །གང་ཞིག་གནོད་སྦྱིན་གདོན་གྱིས་ཟིན། །དེ་ལ་ཐབས་གཉིས་གསུང་དུ་གསོལ། །གསང་བའི་མགོན་གྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །གནོད་སྦྱིན་གདོང་སེར་ཞེས་པའི་གདོན། །ཤིན་ཏུ་དྲག་པར་གྱུར་པ་ལས། །ཐབས་འདི་ཡང་དག་བརྩམ་པར་བྱ། །དྲག་པོའི་སྒྲ་དང་རབ་ལྡན་པའི། །ཁ་དོག་སེར་བ་སུམ་ཅུའི་གཟུགས། །སྟོབས་དང་ལྡན་ཞིང་རབ་ཏུ་གུས། །ཟས་སུ་སྦྲང་རྩི་ཟར་བཅུག་ལ། །ཞག་བདུན་བར་དུ་ངེས་པར་བསྙེན། །གོས་དག་ལྗང་ཁུ་བསྐོན་བྱས་ལ། །སྔགས་འདི་དག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྔགས། །བདག་གིས་རབ་ཏུ་དང་བས་ནི། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་མཆོད་པས་མཆོད། །དེ་ནས་སུམ་ཅུ་པ་དག་ལ། །དངོས་པོ་བརྟེན་པར་བྱེད་པ་ཡི། །རས་སོགས་གོས་དྲས་བཙེམས་བྱས་ལ། །བྱང་ཕྱོགས་དག་གི་ཁང་སྟོང་དུ། །ཕྱིན་པས་ས་ཉིད་བླང་བར་བྱ། །ལུས་ངན་སྲས་པོས་རབ་བསྔགས་པ། །སྙིང་པོ་ཉིད་ཀྱང་གདོན་བྱ་ཞིང་། །དེ་ཐོབ་བྱང་ཕྱོགས་ཁྲོ་བོ་ཡི། །སྔགས་བཟླས་ པ་ཡིས་ཕྱིར་མི་ལྟ། །དེ་ནས་སྔགས་པ་བློ་ལྡན་པས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲུ་ནི་ཕྱེད་དང་དོ། །ཟུར་བཞི་པ་རུ་བྱས་པ་ལ། །རམས་དང་མཐིང་ཤུན་ཡུང་བ་དང་། །བ་ཡི་རྣམ་ལྔ་དྲི་ལྡན་པས། །འཕང་དུ་སོར་གཉིས་རྣམ་པར་ངེས། །ནང་ནས་རབ་ཏུ་ཟླུམ་བྱས་ལ། །ཙན་དན་དཀར་པོའི་ཐིག་ལེ་ནི། །བཅུ་བདུན་ཡོངས་སུ་བྲི་བར་བྱ། །དེ་སྟེང་འཁོར་ལོའི་ལྷ་ཚོགས་གནས། །བླ་རེ་ལྗང་ཁུ་ཕུབ་བྱས་ལ། །དེ་ནས་འདབས་འབྱོར་དེ་ཉིད་ཀྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ་ཉིད་ལ། །རྒྱར་ནི་སོར་མོ་བཅུ་གཉིས་ལ། །ཟབས་སུ་ཆག་གང་ངེས་པར་བྲུ། །ཁུ་བྱུག་དུག་ཏུ་བསྲེས་པ་ཡི། །དེ་ཡི་གཅལ་དུ་རྣམ་པར་དགྲམ། །མཆོད་པ་ལྔ་དང་གཏོར་མ་དང་། །ལས་ལ་སྦྱོར་སོགས་དཀར་པོ་ཉིད། །ཡོངས་སུ་གཏང་བར་བྱ་བ་ཡིན། །སྒྲ་སྐད་ཆེན་པོའི་རུས་པ་ལ། །ཕྲེང་བ་བྱས་པས་དྲག་པོའི་རིགས། །དེ་ཉིད་ལ་ནི་བཟུང་བ་ཡིས། །རྩ་བའི་སྔགས་སོགས་འབར་བ་བཟླས། །དེ་དག་སྟེང་དུ་ཐིམ་འགྱུར་བས། །ལུས་ངན་སྲས་པོའི་སྔགས་བཟླས་པས། །དེ་ཡང་གོང་མའི་ཚད་ཉིད་དུ། །ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་བཟླས་པར་བྱ། །ཡིད་ཆེན་ཕུར་བུ་སོར་བཅུ་པ། །བཅུ་དྲུག་དག་གིས་དེ་ཉིད་ཀྱི། །ཁ་རུ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་བྱ། །བདག་ཉིད་སྔ་མའི་ཆ་ལུགས་ལ། །འབར་བ་བསྐྱོད་པས་ཕུར་བུ་བསྔགས། །ཡུངས་ཀར་ཏིལ་གྱིས་རིགས་གཉིས་ལ། །བྱང་ཕྱོགས་ཁྲོ་བོའི་སྙིང་པོ་ཉིད། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པས་ཡོངས་སུ་བསྔགས། །སྐུད་པ་སྔོན་པོ་ཉིད་ལ་ཡང་། །འབར་བ་ཆེན་པོའི་སྔགས་བཟླས་ནས། །དེ་ཡི་གཟུགས་ཉིད་ཡུང་བ་ཡིས། །གྲོ་ག་དག་ལ་བྲིས་བྱས་ལ། །སྐུད་པ་དེ་ཡིས་རབ་བཅིངས་ལ། །ནང་དུ་ངེས་པར་གཞུག་པར་བྱ། །སྟེང་དུ་མེ་ལོང་ཉིད་ལ་ཡང་། །གུར་གུམ་ཁུ་བས་བྱུགས་བྱས་ལ། ངོ་བསྟན་ཁ་ནི་དགའ་བར་བྱ། །ཞག་བདུན་བར་དུ་བསྙེན་པ་ཡིས། །དེ་ཉིད་འགུགས་པའི་སྔགས་ཀྱང་བཟླས། །དེ་ནས་སྔགས་པས་སྦྱོར་བ་འདི། །ཡོངས་སུ་མ་ཉམས་ཡང་དག་བཟླས། །དེ་རྫོགས་ནད་པ་བཀུག་བྱས་ལ། །གུ་གུལ་ནག་པོའི་དུད་པ་ཡིས། །སྣ་ཉིད་དག་ཏུ་བདུག་ པར་བྱ། །དེ་ནས་དེ་ཉིད་འཕྲོས་པ་ན། །མི་བཟད་རབ་ཏུ་འབར་བ་ཡི། །སྡེར་མོ་ཡིས་ནི་དྲག་ཏུ་བཟུང་། །ཧཱུྃ་གི་ང་རྒྱལ་སྒྲ་དང་ལྡན། །ཞགས་པ་སྔོན་པོ་གང་ཡིན་པས། །དེ་ཡི་སྐེ་ནས་བཟུང་བྱས་ལ། །མེ་ལོང་ཉིད་ལ་ངོ་བསྟན་བྱ། །གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་ལྡན་པ་ཡིས། །ཕྲེང་བས་སྔགས་ནི་ཡང་དག་བཟླས། །དེ་ནས་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་ཡིས། །སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཡོངས་སུ་བཟླས། །བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཡིས། །དེ་ཉིད་ལ་ནི་ཡང་དག་དབབ། །དེ་ནས་རྣམ་པར་རབ་ལྡན་པས། །སྔགས་ཆུ་ཡིས་ནི་ཁྲུས་བྱས་ལ། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དྲག་པོ་ཡིས། །དངོས་པོ་ཡོངས་སུ་བཅིངས་བྱས་ལ། །ཁྲུ་གང་བརྐོས་པའི་ནང་དུ་གཞུག །ཕུར་བུས་སྟེང་དུ་གཟིར་བྱས་ལ། །ཕཊ་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་ཡང་དག་མནན། །དེས་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་ནི། །གནོད་སྦྱིན་གདོན་དང་ངེས་པར་བྲལ། །དེ་ནས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཉིད། །ཡོངས་སུ་བསྲུང་བ་བྱས་པ་ཡིས། །ཕྱི་ནས་གདོན་མི་འཇུག་པ་ཡིན། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡེ་ཀཾ་ཀཱ་ལ་ཡཀྵ་བྷན་དྷ་ནཱྃ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུྃ་ཕཊ། བ་ཙ་ཝ་ཕུཿ ཤ་ཡ་ཧ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཡཀྵ་པ་ར་ཡ། ཨོཾ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་སརྦ་ཡཀྵ་ནཱྃ་ཧཱུྃ་རྃ། ཤ་ཨོཾ་ཡཀྵ་ཧྲྀ་ད་མ་ཛ་མ་ཛ་སོ་པ་ལ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་སརྦ་ར་ར་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཧཱུྃ། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །ལུས་ལ་སོགས་པའི་ཕན་གནོད་གཉིས། །ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་ཡང་དག་བཤད། །དེ་ཉིད་ལུས་ངན་སྲས་པོ་ལ། །གང་བསྟབས་དེ་ཉིད་ངེས་པར་འཇིག །དེ་ཡི་སྦྱོར་བ་བྱ་བ་ནི། །ལུས་ངན་སྲས་པོའི་བསྒྲུབ་པ་བཤད། །དང་པོར་དེ་ཡི་གཟུགས་བྱ་བ། །རམས་དང་ཡུང་བ་རབ་སྦྱར་བས། །བ་དན་ནེའུ་ལེའི་རྐྱལ་པ་དང་། །སྐུ་གདུང་གཡས་ཕྱོགས་བཞག་བྱས་ལ། །གོ
Chinese
乃为成办。金刚手着蓝衣者，出于金刚火焰续，降伏阎魔赤胸之魔，第十二章竟。金刚手着蓝衣者，以此语请问薄伽梵怙主：何者为夜叉魔所缠，于彼请说二种方便。秘密主如是开示：名为夜叉黄面之魔，从极猛厉所生，此方便亦当如实作。与猛厉音声极具者，黄色三十之身形，具力且极恭敬者，食物以蜂蜜灌入，七日之间定当亲近。着以碧绿之衣，以此等明咒完全赞颂。我以极喜悦，以供养供养诸佛。彼等三十者，作为所依之事物，裁剪缝制布等衣，往北方的空室，前往取地。身恶子所极赞，心要亦当驱魔，得彼北方忿怒尊，以明咒念诵不回顾。彼时具慧之咒师，坛城一肘半，作成四方，以茜草、青皮、菖蒲与五种牛之香物，于宽度上定为二指。内里作成极圆形，以白檀之点，完全描绘十七个。其上安住轮之天众，覆盖绿色幡，其后于彼岸之，坛城四方者，广为十二指，深为一肘定当掘。以杜鹃和毒调和，于其地面上遍洒。五供与朵玛，及事业所用等白色物，是为完全布施。大音声之骨，作成念珠以作猛厉类，于彼执持，念诵根本明咒等炽燃。彼等之上融化转变，以身恶子之明咒念诵，彼亦如上方之量，前往故完全念诵。深信橛长十指，以十六数之彼，于其口中完全围绕。自身如先前之装束，以炽燃作动橛。
English
Is accomplished. Vajrapani, the one with blue clothes, from the Vajra Flame Tantra, the chapter on subduing the demon Yama Red-Chest, the twelfth is complete. Vajrapani, the one with blue clothes, asked the Bhagavan Protector with these words: "Whoever is possessed by the Yaksha demon, please tell me two methods for that." The Secret Lord then said: "The demon called Yaksha Yellow-Face, which arises from extreme fierceness, this method should also be done correctly. With a fierce sound and very powerful, the form of thirty yellow ones, powerful and very respectful, food is poured with honey, and must be approached for seven days. Wear green clothes, and completely praise with these mantras. I am very pleased, and offer offerings to the Buddhas with offerings. Those thirty, as things to rely on, cut and sew clothes such as cloth, go to the empty room in the north, and go to take the ground. Highly praised by the evil son, the essence should also be exorcised, obtain that northern wrathful deity, and do not look back by reciting the mantra. Then the wise mantra practitioner, the mandala one and a half cubits, made into a square, with madder, blue skin, calamus and five kinds of fragrant substances of cow, the width is determined to be two fingers. Make the inside extremely round, with white sandalwood dots, completely draw seventeen. On top of that, the assembly of deities of the wheel dwells, covered with a green banner, and then on the other side, the mandala square, twelve fingers wide, and one cubit deep must be dug. Mix the cuckoo with poison, and spread it all over the ground. The five offerings and the torma, and the white objects used for the work, are to be completely given. The bone of great sound, made into a rosary to make a fierce kind, holding on to it, reciting the root mantra and so on, blazing. Melting and transforming on top of them, reciting the mantra of the evil son, it also goes to the same extent as above, so recite completely. The confident peg is ten fingers long, with sixteen of them, completely surround it in its mouth. Oneself in the previous attire, moving the blazing peg.
Chinese
赞颂。 芥子油和芝麻两种。 北方忿怒尊之精髓。 以一百零八遍赞颂。 于蓝色丝线上。 念诵炽燃大明咒后。 以芥子油绘制其形象。 于纸上书写。 以该丝线紧紧捆绑。 务必置于其中。 于镜子上。 涂抹藏红花汁。 示现面容，令其欢喜。 七日之间勤修。 亦念诵勾招彼之明咒。 之后咒师此等仪轨。 完整无缺如实念诵。 其圆满后，勾招病人。 以黑香的烟。 于鼻孔处熏。 之后其等散乱时。 可憎至极炽燃之。 以利爪猛烈抓取。 具足吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，摧伏）之傲慢声。 无论何处之蓝色绳索。 抓住其颈部。 于镜中示现面容。 以右手持金刚杵者。 以念珠如实念诵明咒。 之后极度欢喜。 如实念诵命之精髓。 以圆满之意念。 如实降临于彼。 之后极度欢喜者。 以咒水沐浴。 身语意三猛烈地。 将事物完全捆绑。 置于一肘所掘之坑中。 以橛于其上压制。 以帕（ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，破）字明咒如实镇压。 如此则鬼不能食。 必将远离夜叉鬼。 之后守护之轮。 以完全守护之。 则外鬼不得入内。 嗡 嘛哈 韦室啰嘛纳耶 冈 嘎啦 雅叉 班达纳（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡེ་ཀཾ་ཀཱ་ལ་ཡཀྵ་བྷན་དྷ་ནཱྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 嗡 班杂 郭达 阿弥利达 滚扎利 吽 帕（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 瓦杂瓦 普 萨亚 哈哈 纳哈纳 雅叉 帕拉亚。 嗡 阿嘎夏亚 阿嘎夏亚 萨瓦 雅叉 南 吽 冉（藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་སརྦ་ཡཀྵ་ནཱྃ་ཧཱུྃ་རྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 夏 嗡 雅叉 赫利达 玛杂玛杂 索帕拉 吽。 嗡 萨瓦 啦啦 毕修达亚 吽 帕（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ར་ར་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 嗡 哈哈 哈哈 帕 帕 帕 吽。 佛陀菩萨和。 身体等之利益损害二者。 如实宣说完全清净。 其等恶劣之子。 无论施加何者，必将摧毁。 其等仪轨。 宣说恶劣子之修法。 首先制作其形象。 红花和芥子油混合。 绘制鼬鼠的游泳姿势。 将遗骸置于右侧。
English
Praises. Mustard oil and sesame are two kinds. The essence of the wrathful deity of the north. Praised with one hundred and eight recitations. Also, on a blue thread, Recite the mantra of the great blazing one. With mustard oil, draw its form. Write it on paper. Tie it tightly with that thread. Be sure to place it inside. Also, on the mirror, Smear saffron juice. Show its face and make it happy. Practice diligently for seven days. Also, recite the mantra to summon it. Then, the practitioner performs these rituals. Recite completely and accurately without omission. When it is complete, summon the patient. With the smoke of black incense, Fumigate the nostrils. Then, when they are scattered, Terrible, extremely blazing, Grasp fiercely with claws. Possessing the arrogant sound of Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，meaning: subjugation). Whatever blue rope there is, Grab it by the neck. Show its face in the mirror. With the right hand holding a vajra, Recite the mantra accurately with a rosary. Then, with great joy, Recite the essence of life accurately. With a complete intention, Truly descend upon it. Then, with great joy, Bathe with mantra water. With fierce body, speech, and mind, Completely bind the object. Place it in a pit dug one cubit deep. Press down on it with a stake. Suppress it accurately with the mantra of Phaṭ (ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，meaning: break). In this way, the ghost cannot eat. It will surely be separated from the yaksha ghost. Then, the wheel of protection, By completely protecting it, External ghosts will not be able to enter. Om Maha Vaishravanaye Kam Kala Yaksha Bandhana (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡེ་ཀཾ་ཀཱ་ལ་ཡཀྵ་བྷན་དྷ་ནཱྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，meaning: ). Om Vajra Krodha Amrita Kundali Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，meaning: ). Vajrava Phu Shaya Haha Hana Hana Yaksha Paraya. Om Akarshaya Akarshaya Sarva Yaksha Nam Hūṃ Ram (藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་སརྦ་ཡཀྵ་ནཱྃ་ཧཱུྃ་རྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，meaning: ). Sha Om Yaksha Hridaya Maja Maja Sopala Hūṃ. Om Sarva Rara Vishodhaya Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ར་ར་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，meaning: ). Om Haha Haha Phaṭ Phaṭ Phaṭ Hūṃ. Buddhas, Bodhisattvas, and The benefit and harm of the body, etc., Are truly explained to be completely purified. Whatever is inflicted on those evil sons, Will surely be destroyed. The rituals for them, The practice of the evil sons is explained. First, make their form, Mix safflower and mustard oil well. Draw a weasel swimming, Place the remains on the right side.