Tibetan
ཡིས། །སྣ་ཚོགས་པར་ནི་བསྐོར་བར་བྱ། །དེ་ལ་ལྷ་ཚོགས་རབ་བཀོད་ལ། །བླ་རེ་སྔོན་པོས་ཡོངས་སུ་དབུབ། །དེ་ལ་འདབས་འབྱོར་འཁོར་ལོ་ཉིད། །ཟླུམ་པོ་ངེས་པར་བརྐོ་བྱས་ལ། །ཁྲུ་གང་ཡོངས་སུ་བརྐོ་བར་བྱ། །འོག་ཏུ་དུག་གི་ཕྱེ་མ་ཡིས། །ཡང་དག་པར་ནི་གདིང་བར་བྱ། །གྲི་ལ་སོགས་པའི་མཚོན་གྱིས་ནི། །ཁ་རིམ་ངེས་པར་བསྐོར་བར་བྱ། །བླ་ཕྱོགས་དར་གྱིས་ཕུབ་བྱས་ལ། །ནག་པོ་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོ་ནི། །འབུམ་དུ་ཚང་བར་བཟླས་པར་བྱ། །བདག་ཉིད་སྔ་མའི་ཚུལ་གནས་ ལ། །འབོར་གཉིས་རུས་པའི་ཕྲེང་བ་ཡིས། །དྲག་པོའི་རིགས་ལ་བཟུང་བྱས་ཏེ། །རྩ་བའི་སྔགས་སོགས་ཐིམ་པར་བཟླས། །མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་དག་དང་། །ཤ་ཆེན་ལ་སོགས་གཏོར་མ་ཉིད། །གཉིས་སུ་ངེས་པར་དབུལ་གཏང་བྱ། །དེ་ཉིད་འགུགས་པའི་སྙིང་པོ་ཡིས། །ཡང་དག་པ་རུ་དགུག་པར་བྱ། །རལ་གྲི་འབར་བ་གང་ཡིན་པས། །ཤར་ཕྱོགས་དག་ཏུ་ངེས་པར་གནས། །དེ་ལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཡི། །སྔགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟླས་པར་བྱ། །དེ་ཡི་སྲོག་སྙིང་གང་ཡིན་པ། །མཐའ་རུ་སྦྱར་བས་ཡང་དག་བཟླས། །དེ་ནས་དེ་ཡི་གཟུགས་བྱ་བ། །བག་ཟན་ཉིད་ལ་སོར་བཅུ་དྲུག །འཇིགས་པའི་གཟུགས་བྱས་རམས་ཀྱིས་བསྐུ། །དེ་ཡི་ནང་དུ་དེ་ཉིད་ཀྱི། །མིང་དག་ངེས་པར་བྲི་བྱས་ལ། །ནང་དུ་ངེས་པར་གཞུག་པར་བྱ། །ལྕགས་ལས་བྱས་པའི་ཚེར་མ་ལ། །རྩེ་མོ་དུག་གིས་བསྐུ་བྱས་ཏེ། །དེ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་དུག་དག་ནི། །ཡོངས་སུ་གཟུགས་པར་བྱ་བ་ནི། །དེ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྔགས་བྱས་ལ། །དེ་སྟེང་དར་གྱིས་ངེས་པར་གདིང་། །དེ་ལྟར་ཞག་གྲངས་སུམ་ཅུ་པར། །ཡོངས་སུ་བསྙེན་པར་བྱས་པ་ལས། །ནད་པའི་གོས་ལ་སོགས་པ་དང་། །ཁ་འཕྲོ་ལ་སོགས་བདག་གི་རྣམས། །སྣོད་དུ་ཐམས་ཅད་བསོགས་བྱས་ཏེ། །སྔགས་ཆེན་གྱིས་ནི་ཡང་དག་བསྔགས། །དེ་ནས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དང་། །ནད་པ་དངོས་པོ་བཀུག་བྱས་ལ། །ཐལ་མོ་ཡོངས་སུ་སྦྱར་བྱས་ཏེ། །སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་སྐྱབས་འགྲོ་བྱ། །རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས། །དེ་ཡི་སྙིང་ནས་དྲངས་བྱས་ལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་ཡང་བསྒྲགས། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་དང་དྲག་པོའི་སྒྲས། །གཡས་པར་ཕྲེང་བ་ཐོགས་བྱས་ལ། །གཡོན་པར་རལ་གྲི་རབ་འབར་གཟུང་། །ནག་པོ་ཆེན་པོ་རབ་རྦད་ལ། །དེ་ཡི་ཕུང་པོ་འཇོམས་པར་བསམ། །དེ་ནས་སྔགས་པ་བློ་ལྡན་པས། །གཟུགས་བརྙན་མཚོན་གྱིས་གཟེར་བར་བྱ། །དེ་ནས་ཕྱི་རུ་ངེས་བཏོན་པས། །དང་པོར་རལ་གྲི་གང་ཡིན་པས། །སྐེ་ནི་ཡོངས་སུ་གཏུབ
Chinese
以。各种各样地环绕。于彼处善妙陈设诸天众，以蓝色帐幔完全覆盖。于彼处莲瓣之轮，务必雕刻成圆形，务必雕刻一肘之量。下方以毒药之粉末，如实铺设。以刀等武器，务必依次环绕。帐幔之方向以丝绸覆盖，念诵圆满黑大之精髓十万遍。自身安住于先前之姿态，以两串骨制念珠，执持忿怒之族类，念诵融入根本咒等。供养五种供品，以及大肉等食子，务必供养布施二份。以彼之勾招心咒，如实勾招。凡是燃烧之剑，务必安住于东方。于彼处以黑大之咒语完全念诵。凡是彼之命心，以涂于边缘而如实念诵。之后做彼之形象，以面团制作十六指之量，制作恐怖之形象，以红花水涂抹。于彼之内部，务必书写彼之名，务必放入内部。于铁制之荆棘上，以毒药涂抹顶端，于彼之方向，毒药务必塑造。于彼处以咒语赞颂，于其上务必铺设丝绸。如是三十日之数量，从完全修持之后，病者之衣服等，以及口水等自身之物，全部积聚于器皿中，以大咒语如实赞颂。之后修持圆满之时，勾招病者之物，合掌，发菩提心与皈依。以金刚燃烧之铁钩，从彼之心脏勾出，并发出嗡 班匝 帕的（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra phaṭ，汉语字面意思：嗡 班匝 帕的）之声音。以嗔恨金刚之定，以忿怒之形象与猛厉之声音，于右持念珠，于左持燃烧之剑。猛烈诅咒黑大，观想摧毁彼之蕴身。之后具慧咒师，以武器钉入画像。之后务必向外取出，首先凡是剑，完全斩断颈部。
English
With. Surround in various ways. In that place, arrange the assembly of deities well, and completely cover it with a blue tent. In that place, the lotus-petal wheel itself, be sure to carve it into a circle, and be sure to carve it to the extent of one cubit. Below, with the powder of poison, spread it accurately. With knives and other weapons, be sure to surround it in order. Cover the direction of the tent with silk, and recite the essence of the Great Black One fully a hundred thousand times. Abiding in the previous posture of oneself, with two rosaries of bone, holding onto the fierce family, recite and dissolve the root mantra and so on. Offer the five kinds of offerings, and the great meat and other tormas, and be sure to offer and give away two portions. With the heart mantra that summons that very one, summon them accurately. Wherever the burning sword is, be sure to place it in the east. In that place, completely recite the mantra of the Great Black One. Whatever is the life-essence of that one, recite it accurately by applying it to the edge. Then, make the image of that one, make it sixteen fingers in size with dough, make a terrifying image, and anoint it with red dye. Inside that one, be sure to write the name of that very one, and be sure to put it inside. On the thorns made of iron, anoint the tips with poison, and in the direction of that one, be sure to shape the poison completely. In that place, praise it with mantras, and be sure to spread silk on top of it. In this way, for a period of thirty days, after having fully approached it, the patient's clothes and so on, and saliva and other things belonging to oneself, gather them all in a vessel, and accurately praise them with the great mantra. Then, when the approach is complete, summon the patient's belongings, join the palms together, generate the mind of enlightenment and take refuge. With the iron hook of blazing vajra, draw it out from that one's heart, and also proclaim the sound of Om Vajra Phat (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra phaṭ, Chinese literal meaning: Om Vajra Phat). With the samadhi of the wrathful vajra, with the form of a wrathful one and a fierce sound, holding a rosary in the right hand, and holding a blazing sword in the left hand. Fiercely curse the Great Black One, and contemplate destroying that one's aggregates. Then, the intelligent mantra practitioner, pierce the image with a weapon. Then, be sure to take it out, and first, whatever the sword is, completely sever the neck.
Tibetan
་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་སྔགས་བཟླས་གཏུབས་པ་ ཡིས། །ནད་པ་སྐད་ངན་འདོན་པར་བྱེད། །ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའི་རྟགས་སུ་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཕྱོགས་ཆར་གཡོ་བ་དང་། །དེ་ཡི་གཟུགས་བརྙན་གཡོ་བ་ཉིད། །གྲུབ་པའི་རྟགས་སུ་བསྟན་པ་ནི། །དེ་ཡི་དུམ་བུ་གང་ཡིན་པ། །གཞན་གྱིས་སྦྱར་བར་གཏོར་མ་གཏང་། །དེ་ཡི་སྦྱོར་བ་གང་ཡིན་པས། །གཤིན་རྗེའི་གདོན་དང་ངེས་པར་བྲལ། །དེ་དང་བྲལ་བ་གང་ཡིན་པས། །བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ངེས་པར་བརྩམས། །ཚོན་སྣ་ལྔ་ཡི་སྐུད་པ་ནི། །ཛཱ་ཏི་པ་ལའི་ནང་བཙོས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་སྔགས་བཏབ་སྟེ། །མདུད་པ་ཉི་ཤུ་གཅིག་བོར་ལ། །དེ་ཡི་སྐེར་ནི་གདག་པར་བྱ། །དེས་ནི་སྲུང་བ་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །ཕྱི་ནས་བགེགས་མི་འཇུག་པ་ཡིན། །ཨོཾ་ཕ་ར་ཕ་ར་ཡ་ཏ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཀྃ་ཀ་ཤ་རི་བྷ་བ་པ་ཕཊ། ཨོཾ་གྷ་ས་གྷ་ས་བ་རཱུ་པ་ཧ་ཡ་ཧ་ཡ་སྃ་ཙ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡམ་གྷ་ཧ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། །ཨོཾ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ། སརྦ་མ་ཡ་ན་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཡ་མ་དུ་དུ་ཧེ་ད་ཨ་ན་ཨ་སརྦ་ཡ་མེ་ན་ཧ། ཨོཾ་ཤ་ཏ་ཏིཀྵྞ་རུ་པེ་ན་ཡ་མ་ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་ནཱྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཡྃ་ཨོཾ་ཙཎྜ་ཁད་གེ་ད་ཡ་མ་ཙྪིནྡ་ཀ་རཱ་ཡ་ཕཊ། ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ན་རོ་གི་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ལྟར་འབྱུང་པོ་ངེས་བསལ་ན། །རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་གནོད་བྱེད་པའི། །དངོས་པོ་གང་དག་གསད་བྱའི་ཕྱིར། །ནག་པོ་ཆེན་པོ་འདི་བསྒྲུབ་བྱ། །ཤིན་ཏུ་བརྟགས་ལ་མངོན་པར་བསྒྲུབ། །ཕྲ་མོ་ཙམ་ལ་བྱ་བ་མིན། །བསྟན་པ་དངོས་སུ་འཇིག་ལ་སོགས། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་སྦྱོར་བ་བརྩམ། །དང་པོར་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་ནམ། །མཆོད་རྟེན་ཁང་སྟོང་ཆེན་པོ་འམ། །རབ་ཏུ་བསྔགས་པ་དུར་ཁྲོད་མཆོག །བདག་གིས་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཡི། །གཟུགས་བརྙན་ལེགས་པར་བྲིས་པ་ཡི། །མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་འབྱོར་པ་དང་། །རབ་གསལ་ལྔ་ཡི་དུད་པ་དང་། །མི་འཆི་ལྔ་ཡི་དུད་པ་ཡིས། །ཞག་བདུན་བར་དུ་བདུག་པར་བྱ། །དང་པོར་གཞི་མའི་དངོས་པོ་གང་། །ཡིད་ཆེས་པགས་པ་ངེས་པ་ལས། །དེ་ལས་བྱུང་བ་གང་ཡིན་པ། །ཡང་དག་པ་རུ་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ནས་གནས་གང་ཡིན་པ་རུ། །སྐར་མ་དག་ལ་ཡོངས་མཆོད་ལ། །རབ་གསལ་ལྔ་དང་མི་འཆི་ལྔ། །གཞན་ ཡང་རབ་གསལ་སྣ་ཚོགས་པས། །ཡང་དག་པ་རུ་མཆོད་པར་བྱ། །དཔའ་བོ་སྣ་ཚོགས་འབྱོར་པ་དང་། །མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཅི་འབྱོར་པས། །ཟླ་གསུམ་བར་དུ་མཆོད་བྱ་ཞིང་། །རང་ཉིད་ཆ་ལུགས་བསྒྱུར་བ་ཡིས། །ལུས་ལ་ཁྲག་གིས་རྣམ་པར་བསྐུ། །རླག་བྱེད་དངོས་པོ་གང་ཡིན་པ། །འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ། །
Chinese
应做。如此念诵咒语击打后，病人会发出难听的声音。完全成就的征兆是，诸神向四面八方摇动，以及其影像摇动。所显示的成就征兆是，它的任何碎片，都不要用其他东西粘合，供养食子。它的任何结合，必定远离阎罗王的鬼怪。与它分离的任何东西，必定要制作守护轮。五种颜色的丝线，在肉豆蔻中煮染，念诵金刚火焰咒语后，打二十一个结，戴在它的脖子上。这是最好的守护，外面不会进入邪魔。嗡 帕拉 帕拉 亚达 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཕ་ར་ཕ་ར་ཡ་ཏ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ पर पर यत हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ para para yata hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，超越，超越，给予，吽，梭哈。）嗡 康 嘎夏 日 帕 瓦 帕 啪 啪特。（藏文：ཨོཾ་ཀྃ་ཀ་ཤ་རི་བྷ་བ་པ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ कं क श रि भ व प फट्，梵文罗马拟音：oṃ kaṃ ka śa ri bha va pa phaṭ，汉语字面意思：嗡，康，嘎，夏，日，巴，瓦，帕，啪特。）嗡 嘎萨 嘎萨 瓦 茹巴 哈亚 哈亚 桑 匝 吽。（藏文：ཨོཾ་གྷ་ས་གྷ་ས་བ་རཱུ་པ་ཧ་ཡ་ཧ་ཡ་སྃ་ཙ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ घस घस वरूप हय हय सं च हुं，梵文罗马拟音：oṃ ghasa ghasa varūpa haya haya saṃ ca hūṃ，汉语字面意思：嗡，嘎萨，嘎萨，瓦茹巴，哈亚，哈亚，桑，匝，吽。）嗡 玛哈嘎拉 亚姆 嘎哈 玛拉亚 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡམ་གྷ་ཧ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ महाकाल यम घ ह मारय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla yama gha ha māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，玛哈嘎拉，亚姆，嘎哈，玛拉亚，吽，啪特。）嗡 阿嘎夏亚 阿嘎夏亚 萨瓦 玛亚纳 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ། སརྦ་མ་ཡ་ན་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ आकर्षय आकर्षय सर्वमयन हुं，梵文罗马拟音：oṃ ākarṣaya ākarṣaya sarvamayana hūṃ，汉语字面意思：嗡，吸引，吸引，一切幻化，吽。）嗡 亚玛 嘟嘟 嘿达 阿纳 阿 萨瓦 亚美纳 哈。（藏文：ཨོཾ་ཡ་མ་དུ་དུ་ཧེ་ད་ཨ་ན་ཨ་སརྦ་ཡ་མེ་ན་ཧ།，梵文天城体：ॐ यम दुदु हेद अन अ सर्व यमेन ह，梵文罗马拟音：oṃ yama dudu heda ana a sarva yamena ha，汉语字面意思：嗡，亚玛，嘟嘟，嘿达，阿纳，阿，一切，亚美纳，哈。）嗡 夏达 迪克什那 茹贝纳 亚玛 匝辛达 匝辛达 南 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་ཤ་ཏ་ཏིཀྵྞ་རུ་པེ་ན་ཡ་མ་ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་ནཱྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ शत तीक्ष्ण रूपेण यम छिन्द छिन्द नां हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ śata tīkṣṇa rūpeṇa yama cchinda cchinda nāṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，夏达，提克什那，茹贝纳，亚玛，匝辛达，匝辛达，南，吽，啪特。）扬 嗡 匝达 卡德给达 亚玛 匝辛达 嘎拉亚 啪特。（藏文：ཡྃ་ཨོཾ་ཙཎྜ་ཁད་གེ་ད་ཡ་མ་ཙྪིནྡ་ཀ་རཱ་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：यं ॐ चण्ड खड्गेद यम छिन्द करय फट्，梵文罗马拟音：yaṃ oṃ caṇḍa khadgeda yama cchinda karāya phaṭ，汉语字面意思：扬，嗡，匝达，卡德给达，亚玛，匝辛达，嘎拉亚，啪特。）嗡 兹瓦拉 兹瓦拉 纳 罗给 Raksha Raksha 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ན་རོ་གི་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ ज्वल ज्वल न रोगि रक्ष रक्ष स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jvala jvala na rogi rakṣa rakṣa svāhā，汉语字面意思：嗡，燃烧，燃烧，那，罗给，保护，保护，梭哈。）如此确定驱除鬼怪后，为了杀死对瑜伽士有害的任何事物，应修持这位黑大天。要非常谨慎地进行修持，不要只做一点点。为了摧毁教法等，要以大悲心开始结合。首先，在大寺庙，或大空佛塔中，或极度赞叹的殊胜坟墓中。我自己绘制黑大天的画像，以各种供品和五种明亮香，以及五种不死香，熏香七天。首先，任何基础事物，都要从确信的皮革开始。从那之中产生的任何东西，都要如实地书写。然后，在任何地方，都要完全供养星星，以及五种明亮香和五种不死香，其他各种明亮香，都要如实地供养。以各种勇士和各种供品，尽力供养三个月。自己改变装束，用鲜血涂抹身体。任何摧毁的事物，在燃烧的坛城四面八方。
English
Should do. After reciting the mantra and striking in this way, the patient will make unpleasant sounds. The signs of complete accomplishment are that the gods shake in all directions, and that their images shake. The signs of accomplishment that are shown are that any fragment of it should not be joined with anything else, and offer the torma. Any combination of it will surely be separated from the ghosts of Yama. Whatever is separated from it, a protective wheel must be made. The five-colored thread is boiled in nutmeg, and after reciting the Vajra Flame mantra, tie twenty-one knots and put it on its neck. This is the best protection, and obstacles will not enter from the outside. oṃ para para yata hūṃ svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཕ་ར་ཕ་ར་ཡ་ཏ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: ॐ पर पर यत हुं स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ para para yata hūṃ svāhā, Literal meaning: Om, beyond, beyond, give, Hum, Svaha.) oṃ kaṃ ka śa ri bha va pa phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་ཀྃ་ཀ་ཤ་རི་བྷ་བ་པ་ཕཊ།, Devanagari: ॐ कं क श रि भ व प फट्, Romanized Sanskrit: oṃ kaṃ ka śa ri bha va pa phaṭ, Literal meaning: Om, Kam, Ka, Sha, Ri, Bha, Va, Pa, Phat.) oṃ ghasa ghasa varūpa haya haya saṃ ca hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་གྷ་ས་གྷ་ས་བ་རཱུ་པ་ཧ་ཡ་ཧ་ཡ་སྃ་ཙ་ཧཱུྃ།, Devanagari: ॐ घस घस वरूप हय हय सं च हुं, Romanized Sanskrit: oṃ ghasa ghasa varūpa haya haya saṃ ca hūṃ, Literal meaning: Om, Ghasa, Ghasa, Varupa, Haya, Haya, Sam, Tsa, Hum.) oṃ mahākāla yama gha ha māraya hūṃ phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡམ་གྷ་ཧ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Devanagari: ॐ महाकाल यम घ ह मारय हुं फट्, Romanized Sanskrit: oṃ mahākāla yama gha ha māraya hūṃ phaṭ, Literal meaning: Om, Mahakala, Yama, Gha, Ha, Maraya, Hum, Phat.) oṃ ākarṣaya ākarṣaya sarvamayana hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ། སརྦ་མ་ཡ་ན་ཧཱུྃ།, Devanagari: ॐ आकर्षय आकर्षय सर्वमयन हुं, Romanized Sanskrit: oṃ ākarṣaya ākarṣaya sarvamayana hūṃ, Literal meaning: Om, attract, attract, all illusion, Hum.) oṃ yama dudu heda ana a sarva yamena ha. (Tibetan: ཨོཾ་ཡ་མ་དུ་དུ་ཧེ་ད་ཨ་ན་ཨ་སརྦ་ཡ་མེ་ན་ཧ།, Devanagari: ॐ यम दुदु हेद अन अ सर्व यमेन ह, Romanized Sanskrit: oṃ yama dudu heda ana a sarva yamena ha, Literal meaning: Om, Yama, Dudu, Heda, Ana, A, all, Yamena, Ha.) oṃ śata tīkṣṇa rūpeṇa yama cchinda cchinda nāṃ hūṃ phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་ཤ་ཏ་ཏིཀྵྞ་རུ་པེ་ན་ཡ་མ་ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་ནཱྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Devanagari: ॐ शत तीक्ष्ण रूपेण यम छिन्द छिन्द नां हुं फट्, Romanized Sanskrit: oṃ śata tīkṣṇa rūpeṇa yama cchinda cchinda nāṃ hūṃ phaṭ, Literal meaning: Om, Shata, Tikshna, Rupena, Yama, Chhinda, Chhinda, Nam, Hum, Phat.) yaṃ oṃ caṇḍa khadgeda yama cchinda karāya phaṭ. (Tibetan: ཡྃ་ཨོཾ་ཙཎྜ་ཁད་གེ་ད་ཡ་མ་ཙྪིནྡ་ཀ་རཱ་ཡ་ཕཊ།, Devanagari: यं ॐ चण्ड खड्गेद यम छिन्द करय फट्, Romanized Sanskrit: yaṃ oṃ caṇḍa khadgeda yama cchinda karāya phaṭ, Literal meaning: Yam, Om, Chanda, Khadgeda, Yama, Chhinda, Karaya, Phat.) oṃ jvala jvala na rogi rakṣa rakṣa svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ན་རོ་གི་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: ॐ ज्वल ज्वल न रोगि रक्ष रक्ष स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ jvala jvala na rogi rakṣa rakṣa svāhā, Literal meaning: Om, burn, burn, na, rogi, protect, protect, Svaha.) After definitely dispelling the ghosts in this way, in order to kill anything that harms the yogi, one should practice this Great Black One. One should practice with great care and not do just a little. In order to destroy the Dharma, etc., one should begin to combine with great compassion. First, in a great temple, or a great empty stupa, or a supremely praised excellent cemetery. I myself draw a picture of the Great Black One, and with various offerings and five bright incenses, and five immortal incenses, incense for seven days. First, whatever is the basic thing, one must start with the certain skin of belief. Whatever arises from that, one should write it truthfully. Then, in whatever place, one should completely offer to the stars, and the five bright incenses and the five immortal incenses, and other various bright incenses, one should offer truthfully. With various heroes and whatever various offerings are available, one should offer for three months. One should change one's own attire and smear the body with blood. Whatever is the destroying thing, in all directions of the burning mandala.