Tibetan
་དང་ནི་བསྲེས་བྱས་ལ། །ལྦུ་བ་དངས་པར་ཡང་དག་བསྐོལ། །དེ་ཡིས་ལུས་ལ་བསྐུས་པ་ན། །སུམ་གཉིས་ཁ་རུ་ངེས་པར་བླུད། །སྦྱོར་བ་དེ་ལ་རབ་བརྟེན་ན། །གདོན་མི་ཟ་པར་འཚོ་བར་འགྱུར། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གོས་ སྔོན་པོ་ཅན་རྡོ་རྗེ་མེ་ལྕེའི་རྒྱུད་ལས་ཀླུ་གདུག་མདངས་འཕྲོག་གི་གདོན་འདུལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་མགོན་ལ་འདི་སྐད་གསོལ། །གང་ཞིག་ཚངས་པས་ཟིན་པ་ལ། །ཐབས་དེ་གང་ལགས་བསྟན་དུ་གསོལ། །མགོན་པོ་མཆོག་གིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཚངས་པ་སྲིན་པོའི་གདོན་ཞེས་བྱ། །ཤིན་ཏུ་གདུལ་བར་དཀའ་བ་སྟེ། །དེ་ལ་དྲག་པོས་མ་བྱས་ན། །ཐ་མལ་པ་ཡིས་འགྲོ་བ་མིན། །བྲམ་ཟེ་སྔགས་པ་མི་བཟད་པས། །ཡང་ན་དྲག་པོའི་སྒྲ་ལྡན་པས། །སྟོན་མོ་བཅུ་བཞི་བྱས་པ་ལ། །ཞག་གསུམ་བར་དུ་དཀར་གསུམ་ཟས། །རྒྱུན་མི་འཆད་པར་སྦྱིན་པར་བྱ། །རིག་བྱེད་སྔགས་སུ་ལྡན་པ་ཉིད། །དེ་ལ་བསླབ་པར་བྱ་བ་ཉིད། །ཚངས་པའི་སྐུད་པས་སྟོད་དཀྲིས་ལ། །གོས་དག་དཀར་པོས་ཡོངས་སུ་བརྒྱན། །སྤྱི་བོར་ཐོར་ཚུགས་བཅིངས་བྱས་ལ། །ལག་གཡས་བཞི་པ་དེ་ཉིད་ལ། །བཀྲ་ཤིས་དངོས་པོས་ཡོངས་སུ་བསྔམ། །ཤར་ཕྱོགས་དག་ཏུ་སོང་བ་ལས། །ཤིང་ཆེན་རྩ་ནས་ཁྲུ་གང་ཉིད། །འོག་ཏུ་བརྐོས་པས་ས་བླང་བྱ། །དེ་རྟེན་རས་ཡུག་དཀར་པོ་ཡིས། །ཐོབ་པས་ཕྱོགས་སུ་མི་བལྟ་ཞིང་། །ཤར་ཕྱོགས་ཁྲོ་བོའི་སྙིང་པོ་བཟླས། །དེ་ནས་དེ་ཉིད་མཐོང་བ་དང་། །ཧ་ལ་ཧ་ལའི་སྒྲ་ཡང་བརྗོད། །བ་ཡི་རྣམ་ལྔ་ཉིད་དང་ནི། །རམས་དང་མཐིང་ཤུན་དྲི་ཆུ་ལ། །སྦྱར་བས་ཁྲུ་གང་མཐོ་གང་གི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཟུར་ལྔར་ལྡན་པར་བྱ། །དཀྱིལ་གྱི་ལྟེ་བ་ཉིད་ལ་ནི། །ལྷ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་ངེས་པར་དགོད། །ཟུར་ལྔ་པ་དང་འདབས་འབྱོར་དུ། །ཟུར་གསུམ་པ་དང་སོར་བརྒྱད་པས། །ཡོངས་སུ་ཟབས་སུ་བྲུ་བར་བྱ། །འོག་ཏུ་སྨན་གྱི་ཕྱེ་མ་ཡིས། །ལེགས་པར་བདལ་བར་བྱ་བ་ཡིན། །དེ་དང་དེ་ཉིད་གཟུགས་བྱས་ལ། །སྤྲ་ཚིལ་ལས་སྦྱར་སོར་བཅུའི་ཚད། །དྲག་པོ་རིད་པར་གྱུར་པ་ལ། །ལག་གཉིས་སར་བ་གདེངས་པར་བྱ། །སྐྱེར་པའི་ཕུར་པ་སོར་བཞི་པས། །མཐའ་མ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་བྱ། །སྟེང་ཡང་ཕུར་པ་ཡུངས་ཀར་ལ། །སྔགས་བཟླས་པ་ཡིས་ཡོངས་སུ་བསྣུན། །གཏོར་མ་སྟོབས་ རྣམས་སྐྱེད་བྱེད་དང་། །མཆོད་པ་ལྔ་ཡིས་དུས་གཉིས་སུ། །ཡང་དག་པར་ནི་མཆོད་པར་བྱ། །རང་ཉིད་སྔ་མའི་ཚུལ་གནས་ལ། །ཡིད་ཆེས་ཕྲེང་བ་རབ་བཟུང་ནས། །དྲག་པོའི་རིགས་ལ་རྩ་བའི་སྔགས །ཚད་དུ་ཕྱིན་པར་ཡོངས་སུ་བཟླས།
Chinese
以及混合，将泡沫完全煮沸澄清。用它涂抹身体时，必须将三分之二喂入口中。如果完全依赖于这种方法，就不会被鬼怪吞噬而得以生存。持金刚者身穿蓝色衣，出自金刚火焰续，降伏龙害夺取光彩之鬼的章节，即第十章。然后，持金刚者向世间怙主请示道：对于被梵天所缠绕者，应如何施以方法，请您开示。怙主至尊开示道：梵天被称为罗刹之鬼，极难调伏，若不以猛厉手段，普通人无法胜任。婆罗门咒师以凶猛之咒，或以猛厉之声，举行十四场宴会，三日内食用三种白色食物，持续不断地布施。必须学习具备明咒。用梵天的线缠绕上身，用洁净的白色衣服完全装饰。在头顶束起发髻，在右边的四手中，用吉祥之物完全供养。前往东方，在大树根部一庹之处，向下挖掘取出泥土。以此为依托，用白色布匹覆盖，不要四处张望，念诵东方忿怒尊的心咒。之后，当见到彼物时，也念诵哈拉哈拉之声。五种牛的制品，以及茜草、青皮和尿液，混合后制作成一庹高、一庹宽的五角坛城。在坛城的中心，必须安放诸神的集合。在五角和花瓣处，用三角和八指，完全挖掘深处。下面用药粉，好好地铺展开来。按照那个样子制作，用蜂蜡混合，制作成十指长的，变得瘦弱的忿怒尊像，双手张开放在地上。用四指长的紫红色橛子，在边缘完全环绕。上面也用芥子橛子，念诵咒语后完全击打。食子是增长力量之物，用五种供品在两个时辰中，如法地进行供养。自己处于之前的姿势，满怀信心地拿着念珠，对忿怒尊的本尊咒语，完全念诵至圆满。
English
and mixed. Boil the foam thoroughly until clear. When applying it to the body, two-thirds must be fed into the mouth. If one relies entirely on this method, one will not be devoured by evil spirits and will survive. The Vajra-holder, clad in blue, from the Vajra Flame Tantra, the chapter on subduing the demon that seizes the splendor of the Naga's venom, is the tenth. Then, the Vajra-holder asked the Protector of the World: "For those who are seized by Brahma, what method should be applied? Please reveal it." The Supreme Protector replied: "Brahma is called the Rakshasa demon, and is extremely difficult to subdue. If not done with fierce means, ordinary people cannot accomplish it. The Brahmin mantra practitioner, with fierce mantras or with fierce sounds, holds fourteen feasts, eating three white foods for three days, continuously giving alms. One must learn to possess the knowledge of mantras. Wrap the upper body with Brahma's thread, and completely adorn with clean white clothes. Tie a topknot on the crown of the head, and in the four right hands, offer completely with auspicious objects. Go to the east, and at a cubit from the root of a large tree, dig down and take the soil. Using this as a support, cover with a white cloth, without looking around, and recite the heart mantra of the wrathful deity of the east. Then, when that is seen, also utter the sound of Hala Hala. Mix the five products of the cow, along with madder, indigo peel, and urine, and make a mandala with five corners, one cubit high and one cubit wide. In the center of the mandala, the assembly of deities must be placed. At the five corners and petal junctions, dig completely deep with triangles and eight fingers. Below, spread out well with medicinal powder. Make the form in that same way, mix with beeswax, make it ten fingers long, make it a fierce and emaciated form, with both hands spread out on the ground. With four-finger-long reddish-brown pegs, completely surround the edge. Above, also strike the mustard pegs completely with mantra recitation. The torma is that which increases strength, and offer properly with the five offerings at two times. Remain in the previous posture, holding the rosary with faith, and recite completely the root mantra of the fierce lineage to completion.
Tibetan
།དེ་མཐའི་སྙིང་པོ་མ་ལུས་པ། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དག་བཟླས་པར་བྱ། །དེ་ཡི་མཐའ་རུ་བཟླས་བྱ་བ། །དེ་ཡི་སྲོག་སྙིང་ངེས་པར་བཟླས། །སྐྱེར་པའི་ཚེར་མ་རབ་སྤངས་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་རུ་གནས་པར་བྱ། །དེ་ནས་འགུགས་པའི་སྔགས་བཟླས་བྱ། །ཚད་དུ་ངེས་པར་ཐིམ་བྱས་ལ། །དེ་ཉིད་འོངས་པར་མ་གྱུར་ན། །གུ་གུལ་ནག་པོའི་དུད་པ་ཡིས། །དེ་བཀུག་སྔགས་ཀྱིས་མངོན་པར་བཟླས། །ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་པ་ལས། །ཡོངས་སུ་དགུག་པར་བྱ་བ་ཡིན། །དེ་ནས་སྔགས་པས་ནད་པ་ཉིད། །མདུན་དུ་མངོན་པར་བཀུག་བྱས་ལ། །སྔགས་ཆུས་ངེས་པར་གཏོར་བར་བྱ། །དེ་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་འོངས་པ་ན། གཟུགས་དེ་འགྱུར་བར་གྱུར་པ་འམ། །ཡང་ན་འགྱེལ་བར་གྱུར་པ་ཡིན། །དེ་ནས་བདག་གིས་བདེན་པ་དང་། །ཞི་བའི་ཚིག་གིས་གདབ་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་སོང་བར་གྱུར་པ་ན། །བདག་གིས་སྙིང་ལས་ཆུང་དུ་ཡིན། །འོན་ཏེ་འགྲོ་བར་མི་འགྱུར་ན། །བདག་གིས་སྦྱོར་བ་འདི་བརྩམ་བྱ། །སྐུད་པ་རྣམ་ལྔར་ལྡན་པ་ལ། །ཁྲོ་བོའི་སྔགས་ཀྱིས་རབ་བསྔགས་ཏེ། །ཞགས་མིག་དམ་པོས་ནད་པ་བཅིངས། །ལྕགས་ཀྱུས་སྙིང་ནས་དྲངས་བྱས་ལ། །གཡོན་དུ་རྡོ་རྗེ་བཟུང་བྱས་ནས། །གཡས་པས་ཡིད་ཆེས་བཟུང་བྱས་ཏེ། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རབ་དྲག་པས། །སྔགས་ཚོགས་ཡོངས་སུ་བཟླས་པར་བྱ། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་བསྡམས་བྱས་ལ། །དེ་ཉིད་ལྔ་ནི་ཡོངས་སུ་དབབ། །དེ་ནས་སྐྱེར་པའི་བམ་པོ་ལ། །གུ་གུལ་ཆུ་ཡིས་བཏབ་བྱས་ཏེ། །ཕུང་བར་བྱ་ཕྱིར་དེ་ཉིད་བསྲེག །དུག་དང་ཕུར་བུ་སྐྱེ་ཚེ་དང་། །མདོག་བཟང་ཡུངས་ཀར་ཝ་ཏིའི་ཆུས། །ཡོངས་སུ་སྔགས་བཟླས་བསྲེག་པར་བྱ། །གསུང་དེ་བདག་ཉིད་འབར་བ་ཡིས། །འཁོར་ལོ་ལ་ནི་ཡང་དག་མཆོད། །དེ་ནས་ལྕགས་གུར་ནག་པོ་ཡིས། །གསང་བའི་དོན་དུ་ཁ་གདབ་ བྱ། །ཨོཾ་བྷུར་བྷུ་ཏ་སཱ་བུ་བས་སྭཱ་ཧཱ། ས་མ་ན་ཨཱ་ཀཱ་སེ་མེ་ཀར་ཏྃ། བྷུ་ཡུ་བྷུ་ཏ་བྲཧྨ་ནི་ཀ་ཡ་ཡྃ་ས་ར་པ་ར་བྷུ་ཏ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཏི་ལི་ཏི་ལ་བཛྲ་ཤ་ར་ཤ་བ་ར་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་བྲཧྨ་རཀྵ་གྷ་ཡ་ཧྲྀ་ད་ཡ་ཀ་ར་དི་ཙྪེ་དི་ཡ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ག་ཏ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སིད་དྷ་ཧ་ར་ཧ་ར་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་བྃ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བན་དྷ་ནཱྃ་དུ་ཥ་ག་ཡ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྵོ་བྷ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཏཱ་རཀྵོ་བྷ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཨ་ཏྲ་ཀྵོ་བྷ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བྲཧྨ་ཨཀྵ་གྲ་ཧཱ་ཡ། ད་ཧ་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཙྪིན་ད་ཡ་ཨ་བི་ཙཱ་ར་ཡ་བཽ་ཥ་ཊ་ཧེ་ཕཊ་ཕཊ། དེས་བསྲེགས་བདག་གི་ལུས་ངག་ནི། །ཚིག་པས་དེ་ལ་འགྱོད་པའི་ངག །བདག་གིས་ངེས་པར་བརྗོད་པར་བྱ། །དེ་
Chinese
将那所有的精华，念诵一百零八遍。在那的末尾要念诵，那的命心必定念诵。彻底抛弃枳椇的荆棘，安住在坛城的边缘。之后念诵勾招的咒语，确定适量地融入。如果那没有到来，用黑旃檀的烟，用勾招咒语明显地念诵。以铁钩的手印，完全进行勾招。之后咒师将病人，明显地勾招到面前，用咒水确定地进行洒扫。之后当要修的人到来时，那个形象会变化，或者会倒下。之后我用真诚和寂静的语言进行劝诫。如果已经离开，我比心还要小。如果不能离开，我将开始这个行为。在具有五种颜色的丝线上，用忿怒咒语进行加持，用神圣的绳索捆绑病人。用铁钩从心中拉出，左手拿着金刚杵，右手拿着信心，以身语意三者极度猛烈，完全念诵咒语集合。用五种手印进行束缚，那五个完全降下。之后在枳椇木桩上，洒上旃檀水，为了焚烧而烧掉它。毒和橛生起时，用颜色好的芥子和瓦提水，完全念诵咒语后焚烧。那声音以燃烧的自性，对轮进行真实的供养。之后用黑铁帐篷，为了秘密的意义而覆盖。 嗡 呼尔 呼达 萨布瓦 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བྷུར་བྷུ་ཏ་སཱ་བུ་བས་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ भूर्भुवः स्वः，梵文罗马拟音：oṃ bhūr bhuvaḥ svaḥ，汉语字面意思：嗡，地，空间，天空，梭哈。） 萨玛那 阿卡谢 美卡尔当。（藏文：ས་མ་ན་ཨཱ་ཀཱ་སེ་མེ་ཀར་ཏྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 呼玉 呼达 布拉玛尼 卡雅扬 萨拉帕拉 呼达 梭哈。（藏文：བྷུ་ཡུ་བྷུ་ཏ་བྲཧྨ་ནི་ཀ་ཡ་ཡྃ་ས་ར་པ་ར་བྷུ་ཏ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 嗡 迪利 迪拉 瓦吉拉 夏拉 夏瓦拉 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཏི་ལི་ཏི་ལ་བཛྲ་ཤ་ར་ཤ་བ་ར་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 嗡 布拉玛 惹叉 嘎雅 赫利达雅 卡拉 迪切 迪雅 啪。（藏文：ཨོཾ་བྲཧྨ་རཀྵ་གྷ་ཡ་ཧྲྀ་ད་ཡ་ཀ་ར་དི་ཙྪེ་དི་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 嗡 阿卡夏雅 阿卡夏雅 嘎达雅 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ག་ཏ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 嗡 阿姆利达 悉达 哈拉 哈拉 比修达雅 班 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སིད་དྷ་ཧ་ར་ཧ་ར་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་བྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 嗡 班达南 杜夏 嘎雅 吽。（藏文：ཨོཾ་བན་དྷ་ནཱྃ་དུ་ཥ་ག་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 嗡 瓦吉拉 措巴 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྵོ་བྷ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 嗡 达 惹措巴 吽。（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རཀྵོ་བྷ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 嗡 阿扎 措巴 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཏྲ་ཀྵོ་བྷ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 嗡 布拉玛 阿恰 扎哈雅 达哈雅 玛拉雅 钦达雅 阿比匝拉雅 波 舍 扎 嘿 啪 啪。（藏文：ཨོཾ་བྲཧྨ་ཨཀྵ་གྲ་ཧཱ་ཡ། ད་ཧ་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཙྪིན་ད་ཡ་ཨ་བི་ཙཱ་ར་ཡ་བཽ་ཥ་ཊ་ཧེ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 用那焚烧我的身语，用言辞对那表示后悔，我必定要说出来，那。
English
Recite all of that essence one hundred and eight times. At the end of that, recite, and definitely recite the life-essence of that. Completely abandon the thorns of the jujube, and abide at the edge of the mandala. Then recite the mantra of summoning, and definitely dissolve it in a measured amount. If that does not come, with the smoke of black gugul, manifestly recite that summoning mantra. With the mudra of the iron hook, it is to be completely summoned. Then the mantra practitioner summons the patient manifestly in front, and definitely sprinkles with mantra water. Then when the one to be accomplished comes, that form will change, or it will fall down. Then I will advise with truth and peaceful words. If it has gone away, I am smaller than the heart. But if it does not go away, I will begin this action. On the thread with five colors, bless it with the wrathful mantra, and bind the patient with the sacred lasso. Pull it out from the heart with the iron hook, holding the vajra in the left hand, and holding faith in the right hand, with the three—body, speech, and mind—being extremely fierce, completely recite the collection of mantras. Bind it with the five mudras, and completely subdue those five. Then on the jujube stake, sprinkle gugul water, and burn it for the sake of destroying it. When poison and phurba arise, completely recite the mantra and burn it with good-colored mustard and Vati water. That sound, with its burning nature, perfectly offers to the wheel. Then with the black iron tent, cover it for the secret meaning. om bhūr bhuvaḥ svaḥ (Tibetan: ཨོཾ་བྷུར་བྷུ་ཏ་སཱ་བུ་བས་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ भूर्भुवः स्वः, Sanskrit Romanization: oṃ bhūr bhuvaḥ svaḥ, Literal Chinese Meaning: Om, Earth, Space, Sky, Svaha.) samana akase me karta (Tibetan: ས་མ་ན་ཨཱ་ཀཱ་སེ་མེ་ཀར་ཏྃ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese Meaning: ) bhuyu bhuta brahmani kayayam sarapara bhuta svaha (Tibetan: བྷུ་ཡུ་བྷུ་ཏ་བྲཧྨ་ནི་ཀ་ཡ་ཡྃ་ས་ར་པ་ར་བྷུ་ཏ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese Meaning: ) om tili tila vajra shara shavara hum phat (Tibetan: ཨོཾ་ཏི་ལི་ཏི་ལ་བཛྲ་ཤ་ར་ཤ་བ་ར་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese Meaning: ) om brahma raksha ghaya hridaya kara dichhe diya phat (Tibetan: ཨོཾ་བྲཧྨ་རཀྵ་གྷ་ཡ་ཧྲྀ་ད་ཡ་ཀ་ར་དི་ཙྪེ་དི་ཡ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese Meaning: ) om akarshaya akarshaya gataya hum phat (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ག་ཏ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese Meaning: ) om amrita siddha hara hara bishodhaya bam hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སིད་དྷ་ཧ་ར་ཧ་ར་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་བྃ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese Meaning: ) om bandhanam dusha gaya hum (Tibetan: ཨོཾ་བན་དྷ་ནཱྃ་དུ་ཥ་ག་ཡ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese Meaning: ) om vajra kshobha hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀྵོ་བྷ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese Meaning: ) om tara kshobha hum (Tibetan: ཨོཾ་ཏཱ་རཀྵོ་བྷ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese Meaning: ) om atra kshobha hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་ཏྲ་ཀྵོ་བྷ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese Meaning: ) om brahma aksha grahaya dahaya maraya chhindaya abicharaya bhaushat he phat phat (Tibetan: ཨོཾ་བྲཧྨ་ཨཀྵ་གྲ་ཧཱ་ཡ། ད་ཧ་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཙྪིན་ད་ཡ་ཨ་བི་ཙཱ་ར་ཡ་བཽ་ཥ་ཊ་ཧེ་ཕཊ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese Meaning: ) By burning that, my body and speech, with words of regret for that, I must definitely speak, that.