Tibetan
ས་དག་གསུམ་པ་དང་། །རི་ཡི་རྩེ་མོར་ཤུ་བ་བྱུང་། །ནང་གི་འཆི་ལྟས་ངེས་པ་སྟེ། །སྟག་དང་བྱི་བ་འབྲུག་དག་དང་། །རྩངས་པ་བྱ་གག་ནག་པོ་རུ། །ཡོངས་སུ་སྦྱོར་བས་རིག་པ་བཟླས། །གི་ཝང་འུག་པ་རུ་སྦལ་དང་། །ཙམ་པ་ཀ་དང་ཨུཏྤལ་དང་། །སེང་ལྡེང་ཕུར་བུ་གང་ཡིན་དང་། །འུག་པའི་སྒྲོ་ལ་སྦྱོར་བ་དང་། །བྱ་རོག་མཁའ་ལ་འཕུར་བ་ཡི། །དཀར་པོས་བདག་ལ་ཕོག་པ་ནི། །ཕྱི་ཡི་འཆི་ལྟས་ཡིན་པས་ན། །གོང་དུ་གྲགས་པའི་སར་སོང་ལ། །རིག་པ་ལ་སོགས་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཡོངས་སུ་བཟློག་པར་བྱ་བ་ཡིན། །མཁའ་ལ་སྣ་ལྔ་མཐོང་བ་དང་། །ཆུ་ལ་མི་གཟུགས་མཐོང་གྱུར་ན། །ཤིན་ཏུ་སྡིགས་པའི་ལྟས་སུ་བསྟན། །རྨི་ལམ་ལ་ནི་སྟག་ཞོན་ལ། །མཆོད་རྟེན་ཉིད་ལ་འཛེགས་པ་དང་། །སེང་གེའི་ཁར་ནི་ཞུགས་རྨིས་པ། །ཡོངས་སུ་སྡིགས་པའི་ལྟས་ཡིན་པས། །ལོགས་ཤིག་སོར་མོ་རྩེ་གསུམ་དང་། །བསེ་རུའི་ཕྱོགས་དང་ཀུནྡའི་འདབ། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་མཚན་བཟང་དང་། །སྐྱེ་མཆེད་འཕགས་ལམ་ཆུ་སྲིན་མོ། །ལོ་གསུམ་ཞག་བཞི་ཟླ་བ་ལྔར། །མི་དེ་ངེས་པར་འཆི་བས་ན། །རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ། །རྟེན་འབྲེལ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཡི། །སྔགས་ཀྱིས་སྨན་ལ་བསྲུང་བ་བྱ། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་འཇིག་རྟེན་མགོན། །དེ་དག་གི་ནི་སྙིང་པོ་ཡིས། །སྟག་སོགས་གསོབ་ལ་ངེས་པར་བཟླས། །རྨ་བྱ་ཆེན་མོའི་སྔགས་དག་གིས། །འུག་པའི་སྒྲོ་སོགས་ངེས་པར་བསྔགས། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འཇམ་དབྱངས་དང་། །སྟོབས་ཆེན་ཁྲོ་བོ་གང་དག་གི། །སྔགས་ཀྱིས་སེང་ལྡེང་འུག་སྒྲོ་དང་། །ཀུ་ཤ་བྱི་ལ་ལ་སོགས་དང་། །གསོབ་ལ་བསྔགས་པས་ཡོངས་སུ་བཟློག །གཏོར་མ་སྦྱིན་སྲེག་ལས་ཀྱིས་ནི། །ཡོངས་སུ་བཟློག་པར་བྱ་བ་ཡིན། །ཤིན་ཏུ་དཔའ་དང་དད་པར་ལྡན། །ཤེས་རབ་ཆེ་དང་ཐོས་པ་བསགས། ། བླ་མ་ལ་གུས་གཏོང་བར་ཕོད། །ལྟུང་བ་མ་གོས་གཙང་མ་ལ། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་དབང་བསྐུར་ནས། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལྔ་བྱས་ལ། །ཤེས་རབ་ལྡན་ལ་བསྟན་བྱ་བའི། །གསང་བ་དྲག་པོའི་རྒྱུད་རྒྱལ་འདི། །གཞན་ལ་བཤད་པར་བྱ་བ་མིན། །གསང་བ་བདག་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི། །ཕན་དང་གནོད་བྱ་གང་ཡིན་ལ། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཤེས་པ་ཡིས། །ལེགས་པར་སྦ་དང་བཤད་པ་ནི། །གནས་སྐབས་དུ་མ་དང་ལྡན་ཞིང་། །ཀུན་ལ་ངེས་པར་ཞུགས་པ་ཡིས། །རྒྱུད་འདི་ལ་ནི་ངེས་པར་བརྟག །རྒྱུད་འདི་གང་ན་གནས་པ་ན། །ས་ཕྱོགས་དེ་ཡི་གདུག་པ་རྣམས། །རིང་དུ་བསྲིངས་པས་གནས་མི་བྱེད། །གལ་ཏེ་གནས་པར་བྱེད་པ་ན། །དེ་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྒྱུད་ཚིག་འ
Chinese
地清净三处，山顶生疮。内里死相是确定的，虎和老鼠龙等，鸱鸮乌鸦黑色中，完全结合念诵明咒。猫头鹰青蛙和麝香，乌 উৎপལ་（梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：乌 উৎপལ་），檀香木橛子任何物，和猫头鹰羽毛结合，乌鸦空中飞，白色击中我，是外面的死相，因此，去往上面著名的处所，用明咒等结合，应当完全遮止。空中见五种颜色，水中见人影，显示为非常恐怖的征兆。梦中骑虎，登上佛塔，梦见坐在狮子口中，是完全恐怖的征兆，洛协，三指尖和犀牛角方向，和莲花瓣，功德海的妙名和，生处圣道摩羯女，三年四夜五个月，那人必定死亡，因此，明咒女王甘露旋转。缘起字母百字的，用真言加持药物守护。三界胜者世间怙主，那些的心髓，老虎等塑像上必定念诵。大孔雀明王的咒语，猫头鹰羽毛等必定赞颂。金刚手文殊和，大威力忿怒尊任何的，用咒语檀香木猫头鹰羽毛和，古夏猫等和，赞颂塑像完全遮止。朵玛护摩事业，应当完全遮止。非常勇敢和具有信心，智慧广大和积累闻， 恭敬上师能够布施，没有沾染堕罪清净者，次第灌顶后，做五种会供轮，应当开示给具有智慧者，这个秘密猛烈的续部之王，不能给其他人讲。秘密主你，利益和损害任何，次第知道后，好好隐藏和讲述，具有众多情况，必定进入一切，必定观察这个续。这个续在哪里安住，那个地方的毒害，长久延伸不会安住。如果安住，那些所有的相续词
English
The ground is purified in three places, and sores appear on the top of the mountain. It is certain that the inner signs of death are: tigers, mice, dragons, owls, crows, and black ones. By combining them completely, recite the mantra of knowledge. With the owl, frog, musk, উৎপལ་ (梵文：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，Meaning: utpala), sandalwood pegs, whatever they are, and combining with owl feathers, and the crow flying in the sky, if the white hits me, it is an external sign of death. Therefore, go to the famous place above, and by combining with mantras and so on, it should be completely averted. Seeing five colors in the sky, and seeing a human figure in the water, it is shown as a very terrifying omen. Dreaming of riding a tiger, climbing a stupa, and dreaming of sitting in the mouth of a lion, it is a completely terrifying omen. Lokshig, the three fingertips, the direction of the rhinoceros horn, and the lotus petals, the excellent name of the ocean of merit, the birthplace of the noble path, the Capricorn woman, in three years, four nights, and five months, that person will surely die. Therefore, the mantra queen, nectar revolves. The mantra of the hundred-syllable dependent origination, bless the medicine to protect it. The Victorious One of the Three Realms, the Protector of the World, the essence of those, must be recited on the statues of tigers and so on. With the mantras of the Great Peacock King, the owl feathers and so on must be praised. Vajrapani, Manjushri, and whatever wrathful deities of great power, with mantras, sandalwood, owl feathers, Kusha, cats, etc., by praising the statues, completely avert them. By means of Torma Homa actions, it should be completely averted. Very brave and full of faith, great wisdom and accumulated learning, Respect the Lama and be able to give, not stained by transgressions, pure, after successively bestowing empowerment, perform the five Ganachakra, and it should be taught to those with wisdom. This secret, fierce Tantra King, should not be spoken to others. Secret Lord, you, whatever benefits and harms, after knowing them successively, hide and explain them well, possessing many situations, and surely entering into everything, surely examine this Tantra. Wherever this Tantra resides, the poisons of that place, extended for a long time, will not reside. If they reside, the continuum of all those words
Tibetan
གྱུར། །དྲག་པོ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ། །གང་ཞིག་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་ལ། །དུག་གསུམ་སྐུ་ལ་རབ་བརྒྱན་ནས། །བཙུན་མོའི་བྷ་ག་ལ་གནས་ཏེ། །ཉོན་མོངས་འཁོར་གྱིས་རབ་བསྐོར་ནས། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རོལ་པས་གནས། །ལག་ན་རྡོ་རྗེས་དེ་ཉིད་དུ། །སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་བསྐོར་བ་ནི། །འབུམ་ཕྲག་གསུམ་དུ་རབ་བསྐོར་ནས། །བདེ་བར་གཤེགས་ལ་འདི་སྐད་གསོལ། །བདག་གིས་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི། །ངེས་པའི་དོན་དང་རབ་སྦྱར་ནས། །གསང་བ་ཉིད་དུ་སྦ་བར་བགྱི། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་པོ་ཅན་གནོད་སྦྱིན་དྲག་པོ་རྡོ་རྗེ་མེ་ལྕེའི་རྒྱུད་ལས་ལས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅྭ་ལྔ་པའོ།། །།ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་པོ་ཅན་གནོད་སྦྱིན་དྲག་པོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་མེ་ལྕེའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཆེན་པོ་རཏྣ་ཀཱིརྟི་དང་། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙྪ་བ་དགེ་ཚུལ་ཁྱུང་གྲགས་ཀྱིས་བཀའ་དྲིན་མནོས་ནས་རྒྱ་དཔེ་བོད་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བསྒྱུར་བ་ལགས་སོ།། །། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་པོ་ཅན་གནོད་སྦྱིན་དྲག་པོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་མེ་ལྕེའི་རྒྱུད།
Chinese
成。暴恶续之王，任何入者，三毒于身善庄严，于明妃莲花处住，烦恼轮众善围绕，以大乐嬉戏而住。金刚手彼处，刹那顷刻所围绕，以三百万数善围绕，向善逝如是祈请。我等此续之王，与决定之义善结合，隐秘如是而隐藏。金刚手蓝衣忿怒夜叉金刚火焰续中，种种事业品第十五竟。金刚手蓝衣忿怒大夜叉金刚火焰续之大王圆满。印度大堪布 रत्नकीर्ति（Ratnakīrti）和，藏地译师格曹穹扎加持后，从印度请至藏地翻译完毕。 金刚手蓝衣忿怒大夜叉金刚火焰续。
English
Became. To the king of the fierce tantra, whoever enters, the three poisons are well adorned on the body, dwelling in the lotus of the consort, surrounded by the wheel of afflictions, abiding in the play of great bliss. Vajrapani, in that very place, surrounded in an instant, surrounded by three hundred thousand, supplicates the Sugata thus. We, this king of tantras, well combined with the definitive meaning, conceal it as a secret. Thus concludes the fifteenth chapter, the chapter on various activities, from the Vajrapani Blue-Clad Wrathful Yaksha Vajra Flame Tantra. The great king of the Vajrapani Blue-Clad Wrathful Great Yaksha Vajra Flame Tantra is complete. The great Indian Abbot Ratnakirti and the Tibetan translator Geshe Khyun Drak, having received blessings, brought the Indian text to Tibet and translated it. Vajrapani Blue-Clad Wrathful Great Yaksha Vajra Flame Tantra.