Tibetan
བ། །དང་པོ་སྐུལ་བྱེད་འོད་དུ་ཞུ། །ཁོང་སེང་གནས་པ་པདྨར་འབབ། །བབ་པའི་རྟིང་ལ་དེ་ཉིད་ལྟུང་། །ལན་གསུམ་བསྐོར་བས་འོག་མ་བཞིན། །བཞི་པའི་དང་པོ་གཉིས་པར་མཚན། །དེ་ནས་གདན་བསྐྱེད་འཁོར་བཅས་བཀུག །ཛི་བཾ་རྡོ་རྗེ་ཁོང་སེང་གིས། །བཞི་པའི་དང་པོ་གཉིས་པར་བསམ། །ཡང་ན་ཡུད་ཙམ་ལྷར་བསམས་ལ། །ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་དེ་སྟེང་ཧཱུྃ། །འོད་ཀྱིས་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་སྤྲུལ། །དེ་ཡི་ནང་དུ་པདྨ་ནི། །འདབ་བརྒྱད་དུར་ཁྲོད་དེ་དབུས་སུ། །ཡྃ་ལས་རླུང་བྱུང་རྃ་ལས་མེ། །དེ་སྟེང་ཨ་ལས་ཀ་པཱ་ལ། །ནང་དུ་བདུད་རྩི་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། དེ་སྟེང་ཟླ་བ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ། །ཟླ་ཨྃ་འོད་འཕྲོས་བདུད་རྩི་བཀུག །བསྡུས་དང་བཞུ་དང་བདུད་རྩིར་བསམ། །ཡི་གེ་གསུམ་དང་གོ་རིམས་བཞིན། །ཐུགས་ལས་འོད་འཕྲོས་རླུང་ལ་ཕོག །རླུང་གིས་མེ་སྦར་ཐོད་པ་བསྐོལ། །དེ་ཡི་རྐྱེན་གྱིས་བསྡུས་པ་དང་། །གཞུ་དང་མདུང་རྩེར་བསྡུས་པ་དང་། །ཡི་གེ་གསུམ་དང་སྦྱར་ལ་དབུལ། །ཡང་ན་ལྷ་མོ་དཀར་མོ་ཡིས། །མཚན་ལྡན་དག་ནི་བཀང་ལ་མཆོད། །ཡང་ནི་སྐད་ཅིག་ལྷར་བསྐྱེད་ལ། །ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་གིས་བདུད་རྩི་སྦྱངས། །སླར་ཡང་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་བབ། །ཡུད་ཙམ་སྤྲུལ་པས་ལྷ་ཡིས་གསོལ། །བསྟོད་ ནས་གཤེགས་ཤིང་ལས་བཅོལ་ལོ། །རྒྱས་དང་བསྡུས་དང་ཤིན་ཏུ་བསྡུས། །ཁ་ཟས་སྤྱད་པ་བསྡུས་དང་མཐུན། །དེ་ལྟར་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བཤགས། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་པོ་ཅན་རྡོ་རྗེ་མེ་ལྕེའི་རྒྱུད་ལས་གཏོར་མའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་གྱིས། །བཅོམ་ལྡན་མགོན་ལ་འདི་སྐད་གསོལ། །རྣལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་བཀྲ་ཤིས་དང་། །གནོད་པ་ཐམས་ཅད་བསལ་བའི་ཕྱིར། །སྦྱིན་སྲེག་ཆོ་ག་གསུང་དུ་གསོལ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་གྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །གཞན་དག་དྲན་པ་བསྐྱེད་པ་དང་། །དངོས་གྲུབ་ལྡན་པ་ཐོབ་འདོད་པས། །མན་ངག་རིམ་པར་དྲན་པའི་ཕྱིར། །རྣལ་འབྱོར་དོན་དུ་བཤད་པར་བྱ། །སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་པ་ཡིས། །བསྒྲུབ་པ་ཡི་ནི་དུས་དག་ཏུ། །སྦྱིན་སྲེག་གིས་ནི་ལས་ཀུན་འགྲུབ། །ས་བརྟག་བསླང་ཞིང་སྦྱང་བ་དང་། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་བསྲུང་བ་དང་། །ས་གཞི་དཀར་པོར་རྒྱར་ཁྲུ་གང་། །ཟབས་སོར་བཅུ་གཉིས་ཟླུམ་པོར་བྱ། །དེ་དབུས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ། །སོར་ནི་བརྒྱད་པ་དག་ཏུ་བྱས། །ཐབ་དེ་པ་ཡི་རྣམ་ལྔ་དང་། །ནང་ཀུན་དྲི་ནི་དཀར་པོས་བྱུག །དུས་གསུམ་མེ་ཏོག་དཀར་པོས་གཏོར། །ཡམ་ཤིང་ནིམ་པ་པ་ལ་ཤ། །ཨུ་དུམ་བ་ར་ཨ་མྲ་ལ། །སོགས
Chinese
嗡。首先，令其消融于激励之光中。空性之所降临于莲花之上。降临之后，其自身坠落。环绕三次，如下方所示。第四个的第一个在第二个上显现。然后，生起座垫，迎请眷属。以集വം金刚空性。第四个的第一个在第二个上观想。或者，瞬间观想为本尊。于心间之日上，其上有吽（ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）。以光芒幻化三角法源。其内有莲花。八瓣，尸林于其中心。从यं（藏文：ཡྃ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）生风，从रྃ་（藏文：རྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）生火。其上有从ཨ་（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）生颅器。内有甘露，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）。其上有月亮金刚吽（ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）。月亮嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）光芒四射，迎请甘露。观想为收摄、融化和甘露。三个字及其顺序如是。从心间放出光芒，击中风。风燃起火焰，烹煮颅器。因此，收摄，以及弓和矛尖收摄，以及三个字结合而供养。或者，白色天女，以具相者充满而供养。或者，瞬间生起为本尊，以心间的吽（ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）净化甘露。再次降下智慧甘露。瞬间幻化，诸神享用。赞颂后离去，交付事业。广大、收摄和极度收摄。食用食物与收摄相符。如是，以百字明忏悔。手持金刚身穿蓝色衣服者，出自金刚火焰续的朵玛仪轨第八品。然后，金刚蓝衣者，向薄伽梵祈请道：为了所有瑜伽的吉祥，以及消除所有损害，请宣说火供仪轨。世间怙主开示道：为了生起其他人的忆念，以及希望获得具足成就，为了依次忆念口诀，为了瑜伽之义而宣说。先前已修习近分者，在修持之时，以火供能成办一切事业。观察、升起、净化土地，加持、守护，白色土地，广一肘。深十二指，做成圆形。其中心有五股金刚杵。做成八指。灶有五种形态，内部全部涂上白色香。三时撒上白色花朵。柴火是楝树、紫檀、乌昙跋罗、芒果等。
English
Oṃ. First, let it dissolve into the light of stimulation. The state of emptiness descends upon the lotus. After descending, it falls itself. Circle three times, as shown below. The first of the fourth manifests on the second. Then, generate the seat and invite the retinue. With ji vaṃ vajra emptiness. The first of the fourth is contemplated on the second. Or, for a moment, contemplate as the deity. On the sun at the heart, above it is Hūṃ (ཧཱུྃ，Sanskrit: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Transform the triangular Dharmodayā with light. Inside it is a lotus. Eight petals, the charnel ground in its center. From yaṃ (ཡྃ，Sanskrit: yaṃ, Romanized Sanskrit: yaṃ, Literal Chinese meaning: Yang) arises wind, from raṃ (རྃ，Sanskrit: raṃ, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal Chinese meaning: Rang) arises fire. Above it, from a (ཨ，Sanskrit: a, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) arises a skull cup. Inside is nectar, Oṃ (ཨོཾ，Sanskrit: oṃ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) Āḥ (ཨཱཿ，Sanskrit: āḥ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah) Hūṃ (ཧཱུྃ，Sanskrit: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Above it, the moon vajra Hūṃ (ཧཱུྃ，Sanskrit: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Moon Oṃ (ཨོཾ，Sanskrit: oṃ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) radiates light, inviting nectar. Contemplate as gathering, melting, and nectar. The three letters and their order are thus. From the heart, light radiates, striking the wind. The wind ignites the fire, cooking the skull cup. Therefore, gathering, and gathering at the tip of the bow and spear, and combining the three letters and offering. Or, the white goddess, fills and offers with those who have signs. Or, instantly generate as the deity, purify the nectar with the Hūṃ (ཧཱུྃ，Sanskrit: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) at the heart. Again, the wisdom nectar descends. For a moment, transform, the deities enjoy. After praising, depart and entrust the work. Extensive, gathering, and extremely gathering. Eating food is in accordance with gathering. Thus, confess with the hundred-syllable mantra. Vajrapāṇi wearing blue clothes, from the Vajra Flame Tantra, the eighth chapter of the Torma ritual. Then, Vajra Blue Clothes, pleaded to the Bhagavan: For the auspiciousness of all yogas, and to eliminate all harm, please speak the Homa ritual. The Protector of the World said: To generate the memory of others, and desiring to obtain the possession of accomplishments, to remember the mantras in order, it will be explained for the sake of yoga. Those who have previously practiced the near attainment, at the time of practice, all activities are accomplished by Homa. Examine, raise, and purify the ground, bless and protect, white ground, one cubit wide. Twelve fingers deep, make it round. In its center is a five-pronged vajra. Make it eight fingers. The hearth has five forms, the inside is all smeared with white fragrance. Scatter white flowers at the three times. Firewood is neem, sandalwood, palasha, udumbara, mango, etc.
Tibetan
་པ་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དག་དང་། །འདབ་མ་ཅན་དང་འོ་མ་ཅན། །བརླན་དང་བཅས་པ་མཉམ་བཅད་ལ། །རྩེ་མོའི་ཆ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །མཐོ་གང་ཙམ་ནི་འོ་མ་དང་། །མར་དང་སྦྲང་རྩི་ལ་སོགས་པ། །རྩེ་གཉིས་ལོ་མ་བཅས་པ་དབུལ། །རྙིང་རུལ་གས་དང་འབུས་ཟོས་པ། །སྲོག་ཆགས་གནས་པ་སྤང་བར་བྱ། །ནས་དང་བྲ་ཡོས་ཏིལ་དག་དང་། །འབྲས་ཆེན་ཡུངས་ཀར་མར་དང་ཞོ། །མེ་ཏོག་ཐང་ཆུ་དྲི་ཞིམ་དང་། །ཇི་ཙམ་རྙེད་པ་དབུལ་བར་བྱའོ། །བུད་ཤིང་དག་གི་རྣམ་པ་ཡང་། །ཐབ་ལས་ཅུང་ཟད་དམའ་བར་ནི། །དགོན་པའི་བ་ཡི་ལྕི་བས་བྱ། །དེ་ནས་སྔགས་པ་ལུས་བཀྲུས་ཏེ། །དྲི་ཞིམ་སྤོས་དང་གླ་བས་བྱུག །ཚད་མེད་བཞི་ཡི་སེམས་ལྡན་ཞིང་། །ཞི་བའི་རྒྱན་བཅས་དཀར་པོ་བགོས། །ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་གསལ་བྱས་ལ། །སྲོད་དང་ སྔ་དྲོའི་དུས་སུ་ནི། །ཤར་ཕྱོགས་སུ་ནི་ཁ་བལྟས་ལ། །ཞི་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཞི་བ་བྱ། །མཆོད་ཡོན་འབྲུ་དང་བཅས་པ་ཡི། །དྲི་ཞིམ་པ་ཡི་ཆུས་བྱུགས་ལ། །རང་གི་ལྷ་ཡི་སྙིང་པོ་བརྗོད། །ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཆུ་དང་ནི། །རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་སྔགས་ཀྱིས་བསང་། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བུམ་པ་དང། །མཆོད་ཡོན་གཡོན་དུ་གཞག་པར་བྱ། །བུད་ཤིང་བསྲེག་རྫས་གཡས་སུ་བཞག །དེ་ནས་ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ། །ཞེས་པས་མེ་ནི་སྦར་བ་སྟེ། །རླུང་ཡབ་ཀྱིས་ནི་མེ་སྦར་རོ། །ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ། དེ་ནི་མེ་སྦར་སྙིང་པོ་ཡིན། །དེ་ནས་ཧཱུྃ་གིས་ཐབ་བསྐྱེད་ལ། །དེ་དབུས་རྃ་ལས་གྲུ་གསུམ་མེ། །ཨོཾ་ལས་པདྨ་ལ་གནས་པ། །རྃ་ལས་བྱུང་བའི་མེ་ལྷ་ནི། །སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་རྒྱན་དང་ལྡན། །འབར་བའི་ཕྲེང་བས་རབ་ཏུ་བརྒྱན། །གསུས་ཁྱིམ་ཆེ་ལ་ཕྲེང་བ་གཡོན། །གུཎྜེ་འཛིན་པའི་རྡོ་རྗེ་མེ། །རང་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས། །ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་འོད་ཟེར་གྱིས། །མེ་ལྷ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཀུག །བཀུག་ཅིང་དབང་དུ་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་དབང་ནི་བསྐུར་བ་དང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་བརླབ་པའོ། །དེ་ནས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ནས་ནི། །མཆོད་པ་ལྔས་ནི་རབ་མཆོད་དོ། །སྒེག་མོ་ལ་སོགས་མཆོད་པས་མཆོད། །ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བ་ཧ་ན་ཡེ་ཧ་བྱ་ཏི་ཡ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་བསྲེག་རྫས་རྣམས་དབུལ་བྱ། །དེ་ནས་དབུལ་བའི་རིམ་པ་ནི། །འབར་བའི་མེ་ལ་ཡམ་ཤིང་སྟེ། །དེ་ནས་མར་དང་དེ་འོག་ཏིལ། །དེ་ནས་འབྲས་ཆན་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ནས་བསྟོད་དེ་ལས་བཅོལ་ལོ། །དེ་ནས་མེ་ཡི་དབུས་རང་གིས། །ལྷག་པའི་ལྷ་ཉིད་རིམ་པ་བཞིན། །དབང་བསྐུར་བ་དང་བསམ་པར་བྱ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླ
Chinese
菩提树等树木，有叶和有乳汁的，连同湿润的一起截断，从顶端部分生出的，大约一拃高的有乳汁，酥油和蜂蜜等，顶端带两片叶子的供奉。陈旧腐烂破裂和虫蛀的，有生物居住的要抛弃。青稞和荞麦油菜籽等，大米芥子油酥油和酸奶，鲜花香水和香味，有多少供奉多少。木柴的形状也，比灶台稍微矮一些，用寺院的牛粪制作。之后咒师沐浴身体后，用香味香和麝香涂抹。具有四无量心，具有寂静的装饰穿着白色衣服。清晰观想本尊瑜伽，在傍晚和，清晨的时候，面向东方，以寂静的心做息灾。供品用谷物等，用香味的水涂抹，念诵自己的本尊心咒。一切事业的水和，用金刚夜叉的咒语清扫。一切事业的宝瓶和，供品放在左边。木柴和烧施物放在右边。之后，嗡 班匝 雅克叉 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र यक्ष हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，夜叉，吽），这样点燃火。用风箱点燃火。嗡 匝拉 匝拉 吽（藏文：ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ ज्वाल ज्वाल हुं，梵文罗马拟音：oṃ jvāla jvāla hūṃ，汉语字面意思：嗡，燃烧，燃烧，吽），这是点火的心咒。之后用吽字生起灶台，其中心让字（藏文：རྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）化为三角火。从嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）生出安住于莲花上的，让字（藏文：རྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）生出的火神，身色白色具有装饰，以燃烧的鬘装饰。大腹便便鬘在左，手持甘迪的火金刚。具有自生本尊的瑜伽，心间的种子字以光芒，迎请火神智慧尊。迎请并使其自在。之后灌顶，身语意加持。之后献上供品，以五种供品供养。以嬉女等供品供养。嗡 阿格纳耶 雅 卡 雅 瓦哈纳耶 雅 德雅纳耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བ་ཧ་ན་ཡེ་ཧ་བྱ་ཏི་ཡ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ अग्नये हव्यकव्यवाहन ये हव्यतिये न ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ agnaye havya kavya vāhana ye havya tiye na ye svāhā，汉语字面意思：嗡，火神，供物，祭品，运载，供物，祭品，那，耶，梭哈），这样供奉烧施物。之后供奉的次第是，在燃烧的火上放柴木，之后是酥油，之后是油菜籽。之后是大米等。之后赞颂并委托事业。之后在火的中央自己，观想增上的本尊四次第，观想灌顶和加持，加持身语意。
English
Cut trees such as Bodhi trees, leafy and milky trees, together with moisture. Offer about a span high from the top part with milk, butter, honey, etc. Offer the top with two leaves. Discard old, rotten, cracked, worm-eaten ones, and those inhabited by living beings. Offer barley, buckwheat, sesame, etc., large rice, mustard oil, butter, and yogurt, flowers, scented water, and fragrance, as much as you can find. The shape of the firewood should also be slightly lower than the stove, made with cow dung from the monastery. Then the mantra practitioner should wash the body, anoint with fragrant incense and musk. Possessing the four immeasurables, adorned with peaceful ornaments, wear white clothes. Clearly visualize the deity's yoga, in the evening and morning, face east, and perform pacification with a peaceful mind. Anoint the offerings with grains, etc., with fragrant water, and recite the heart mantra of your own deity. Purify all activities with water and the Vajra Yaksha mantra. Place the vase for all activities and the offerings on the left. Place the firewood and burnt offerings on the right. Then, ignite the fire with Oṃ Vajra Yakṣa Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र यक्ष हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Yaksha, Hum). Fan the fire with bellows. Oṃ Jvāla Jvāla Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ ज्वाल ज्वाल हुं，梵文罗马拟音：oṃ jvāla jvāla hūṃ，汉语字面意思：Om, Burn, Burn, Hum) is the heart mantra for igniting the fire. Then, generate the stove with Hūṃ, in its center, the triangle fire from Raṃ (藏文：རྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Ram). The fire deity arising from Raṃ (藏文：རྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Ram), residing on the lotus from Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), is white in color, adorned with ornaments, and decorated with a garland of flames. With a large belly and a garland on the left, holding a vajra of fire with a guṇḍī. Possessing the yoga of the self-deity, with the light from the seed syllable at the heart, invoke the wisdom being of the fire deity. Invoke and bring under control. Then, bestow empowerment, and bless body, speech, and mind. Then, offer the offerings, and worship with the five offerings. Worship with offerings such as coquettish women. Offer the burnt offerings with Oṃ Agnaye Havya Kavya Vāhana Ye Havya Tiye Na Ye Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བ་ཧ་ན་ཡེ་ཧ་བྱ་ཏི་ཡ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ अग्नये हव्यकव्यवाहन ये हव्यतिये न ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ agnaye havya kavya vāhana ye havya tiye na ye svāhā，汉语字面意思：Om, Agni, offering, oblation, carrier, to whom offerings are made, to whom oblations are made, na, ye, Svaha). Then, the order of offering is, place firewood on the burning fire, then butter, then sesame. Then rice, etc. Then praise and entrust the task. Then, in the center of the fire, visualize yourself as the supreme deity in four stages, contemplate empowerment and blessing, and bless body, speech, and mind.