Tibetan
་ཞུགས་པ་ནི། སྣ་ནས་ཁྲག་ཀྱང་སྐབས་སུ་འཛག །ཚ་བེར་བ་དང་ལྕི་ཡོར་བ། །གདོང་པ་རྟག་ཏུ་དམར་བ་དང་། །འོ་མའི་བྲིས་མ་ལྟར་འོང་ངོ་། །ནང་གྲོལ་ལ་ཞུགས་པ་ནི། གློ་སྙིང་མི་བདེ་སྐྱུག་ཏིང་ངེ། །སྙིང་འདར་སྙིང་ཡང་མི་དགའ་སྟེ། །དེ་ནི་བཟློག་པར་ དཀའ་བའོ། །བཅུད་ལ་ཞུགས་པ་ལ་བཞི་སྟེ། །ས་བོན་མི་འབྱུང་མཚན་མི་ལྡང་། །ཁུ་བ་སྐྱོ་མའི་མདོག་ཏུ་འོང་། །ཁུ་བ་དངས་སྙིགས་ཕྱེ་ནས་འོང་། །ཆུ་ལ་ཞུགས་པ་ནི་གསུམ་སྟེ། །སྦུགས་ཆུ་རྒྱ་སྐྱེགས་ཁུ་ལྟར་འོང་། །སྣ་ཆུ་རྟག་ཏུ་སྐྱ་བོར་འོང་། །མིག་གི་ཆུ་ཡང་རྟག་པར་འཛག །དུ་བ་སེར་བུ་བྱུང་ཙམ་གྱི། །གཞན་པས་རབ་ཏུ་མྱུར་བར་འཛག །ལུས་ཀྱི་སྟོབས་ལ་ཞུགས་པ་ནི། །སྒྱིད་ལུག་པ་དང་སྐྱི་ཞུམ་པ། །ལུས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ཉལ་ཉལ་འོང་། །ལུས་ཀྱི་རྩི་ལ་ཞུགས་པ་ནི། །རྩི་ལ་སོགས་ཏེ་ལུས་ཀྱི་དྲི། །བྱ་ཡི་པགས་བཞིན་སང་གིས་འགྲོ། །མདོག་ལ་ཞུགས་པ་ནི། ལྕེ་ནི་བཙོད་ཀྱི་མདོག་བཞིན་འོང་། །དབྱིབས་ལ་ཞུགས་པ་ནི། ལུས་ཀྱང་གཉེར་ཆུང་དག་གིས་ཁེངས། །སོར་མོ་བྱི་བའི་མཇུག་མ་འདྲ། །རེག་པ་ལ་ཞུགས་པ་ནི། སྣ་རྩེ་ལ་སོགས་ལག་རྩེ་རྣམས། །ཚ་ཡམ་ཚ་བེར་ལུས་གཙེ་བ། །གཡའ་བར་འོང་བ་དག་ཡིན་ནོ། །ཆུ་བ་ལ་ཞུགས་པ་ནི། ཡན་ལག་རེངས་ཤིང་ན་བ་དང་། །ཤ་འབུར་བ་དང་གྲང་སིང་སིང་། །ཡན་ལག་ཚོགས་རྣམས་ཁོལ་བའོ། །ཆུ་སེར་ལ་ཞུགས་པ་ནི་ཆུ་སེར་ལ་ལྔ་སྟེ། །ཟ་ཁོལ་ཁོལ་ཟ་ཙག་ཙག །ཚ་ལྗིབས་ལྗིབས། ལུས་ལ་ཆུ་སྒངས་ཡོད་པའོ། །ཆུ་སྒངས་བྱུང་ནས་རིད་མི་ལུས། །ལུས་ལ་འབྲུམ་རྗེས་སྲན་མ་འདྲའོ། །དེ་ནི་བཟློག་པར་སླ་བའོ། །ཀླད་པ་ལ་ཞུགས་པ་ནི། མགོ་བོ་ཕྱིང་ཕྱིང་སྐྲངས་པ་དང་། །འཐོམ་དང་བེམ་མེ་བ་དག་དང་། སྒྲ་རྣམས་ནུལ་གྱིས་བྱིལ་སོགས། །ལྷ་བ་ལ་ཞུགས་པ་ནི། གདོང་པ་ཚ་ལམ་ལམ་འོང་བ་དང་། གྲང་སེར་སེར་འོང་བའོ། །དེ་ནི་བཟློག་པར་སླ་བའོ། །ལུས་ཧྲིལ་གདོང་ཡང་ཐལ་སྐྱའི་མདོག །དེ་ནི་བཟློག་པར་དཀའ་བའོ། །ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་བོའི་ཀླུ་རྣམས་ནི། །རྟགས་དང་མི་ལྡན་ཐུགས་ཀྱི་འོད། །བཟློག་དཀའ་རྨ་ཚོགས་མི་འཚོ་རྟགས་མི་ལྡན། །བཟློག་སླ་གཞན་ཡང་ཡན་ལག་ཕྲ་བ་དང་། །སྦོམ་དང་ཐུང་དང་རིངས་པ་ལ་སོགས་པ། །ཀླུའི་མཚན་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྟག་ནི་དེ་དག་འགའ་ཞིག་ནི། །ནད་གཞི་གཞན་མ་ལས་ ཀྱང་འབྱུང་། །འགའ་ནི་ཀླུ་ཡི་གདོན་མ་ཡིན། །ལས་ལས་འབྱུང་བ་དག་ཀྱང་ཡོད། །དེ་དག་གི་ནི་མཚན་ཉིད་ནི། །མཁས་པས་སོ་སོར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ནད་གཞི་ལས་བྱུང་སྨན་སོགས་དང་། །འཕྲོད་པའི་ཟས་ནི་ཕན་པ་ཡིན། །ནད་རྣམས་གཞན་མ་ཡུན་མི་རྟག །འདི་འདྲའི་མཚན་ཉིད་ཤེས་པར་བྱ། །ཤེས་ནས་མྱུར་དུ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས། །སྣ་ཚོགས་ཐབས་ལ་མ་རྨོངས་པས། །བཟློག་པའི་ལས་ལ་འབད་པར་བྱ། །ཆུ་ཡི་ཐིགས་པ་ཕྲ་མོ་ཡིས། །དུས་སུ་བྱུང་བས་རྡོ་བ་འབིགས། །གདུག་པའི་དབང་ཅན་ཞ་རིད་ཡང་། །ལེ་ལོ་དང་བྲལ་རྩེ་གཅིག་སེམས། །རྒྱུན་དུ་ལྷ་བསྒོམ་བཟླས་བརྗོད་ཀྱིས། །གདུག་པའི་ནད་ལས་ཐར་བར་ངེས། །རྩོལ་བ་ཆེ་ལ་སོམ་ཉི་བྲལ། །གང་བསམས་དེ་ལས་མི་འགྲུབ་མེད། །འཁོར་བའི་ཕུང་པོ་སྲོག་བཅས་ལ། །མངོན་སུམ་ཉིད་དུ་མཐོང་འགྱུར་གྱིས། །བརྩོན་པ་དོར་བར་མི་བྱའོ། །ཞེས་དཔལ་གཏུམ་པོ་ཆེན་པོས་གསུངས་སོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ཐུགས་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས་མཚན་ཉིད་བརྟག་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སླད་མའི་དུས་དག་ན། གདུག་པ་ཅན་གྱི་ཡི་དགས་རྣམས། །དུག་རྣམས་དབྱུང་ན་ཇི་ལྟར་དབྱུང་། །མཆོད་པའི་ལས་རྣམས་ཇི་ལྟར་བྱ། །ཆོས་ཀུན་བདག་པོས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ལྷའི་དབང་པོ་ཉོན་ཅིག །མཆོད་པའི་ལས་དག་བྱེད་འདོད་ན། །གཉིས་དགོན་གཙུག་ལག་ཆུ་མིག་འགྲམ། །མཚེའུ་ལྟེང་ཀ་ཁྲོན་པའི་སྟེང་། །དབྱར་ཟླ་གསུམ་ལ་གནས་པར་བྱ། །དབྱིབས་ལེགས་རན་མཛེས་བྱི་དོར་བྱ། །བ་ཡི་རྣམ་ལྔ་སྤོས་དང་དྲི། །ཐིག་ལེ་ལྔ་དང་ལྡན་པར་བྱ། །དབུས་སུ་ཧཱུྃ་བྲི་གསལ་བར་བྱ། །ཨོཾ་ཕཱ་ཕོ་ཕཻ་ཕྃ་འདི་དག་བཞི་ལས་རྫོགས་པར་བསྐྱེད། ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་རྒྱ་མཚོ་ནི། །ལུས་དཀར་རིན་ཆེན་སྦྲུལ་མགོ་གསུམ། །ལག་ན་རིན་ཆེན་སྡོང་བུའོ། །ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་ཀུན་ནས་གདུགས། །སྦྲུལ་མགོ་གཉིས་པ་ཁ་ ་གུ་མཆུ་ལྔ་པར། །བླུགས་ལ་ཁ་བཅད་གནས་སུ་སྦ། །གསོ་བར་བྱ་བའི་ལས་ནི་རབ། །སྤྱན་དྲངས་གདན་དང་ཕྱག་སྐྱབས་བསྟོད། །སྨོན་ལམ་ལ་སོགས་རྒྱ་ཆེར་བྱ། །བདེན་པ་བདར་ཞིང་བསྡིགས་པར་བྱ། །དུག་རྣམས་དབྱུང་བའི་ལས་དག་ནི། །རྃ་ཡྃ་ཁྃ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །འཁོར་ལོ་རྣམ་གསུམ་མེ་རླུང་ཆུ། །བསྲེག་གཏོར་བཀྲུ་བྱ་སྟོང་ཉིད་ཀྱིས། །འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་གནས་པར་བྱ། །ཧཱུྃ་ལས་གྱུར་པར་ལྡན་པར་བྱ། །བཟང་སྐྱོབ་པ་དང་དོགས་ཉེས་དང་། །མཉམ་དང་ལྡན་པས་མཆོད་པ་བྱ། །དེ་ནང་དེ་བཞེངས་མཚན་ནས་བརྗོད། །ཉ་སྟོང་དུས་མཆོད་སྲི་ཞུས་བསྐོར། །དེས་ནི་དོན་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ཐུགས་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས་དུག་ད
Chinese
进入（的状态）是：鼻子里有时会流血。感觉发热和沉重。脸总是红红的，像涂了牛奶一样。进入内脏（的状态）是：肺和心脏不舒服，呕吐不止。心悸，心里也不高兴。这是难以逆转的。进入精华（的状态）有四种：不产生精子，性器官不健全。精液变成米粥的颜色。精液分离成清澈和浑浊两部分。进入水（的状态）有三种：尿液像石灰水一样。鼻涕总是灰色的。眼泪也总是流。稍微出现烟雾和黄色。比其他情况更快地流出。进入身体力量（的状态）是：腰部无力，皮肤萎缩。身体的脉络懒洋洋的。进入身体的滋养（的状态）是：滋养等身体的气味。像鸟的皮肤一样松弛。进入颜色（的状态）是：舌头变成像茜草一样的颜色。进入形状（的状态）是：身体也充满了小皱纹。手指像老鼠的尾巴。进入触觉（的状态）是：鼻尖等手指尖。感觉发烫、发热，身体刺痛。会发痒。进入尿液（的状态）是：四肢僵硬疼痛。肉肿胀，感觉冰凉。四肢的各个部分都在颤抖。进入黄水（的状态）是，黄水有五种：瘙痒、颤抖地瘙痒、刺痛。发热、沉重。身体有水肿。出现水肿后，身体消瘦。身上有像豌豆一样的痘痕。这是容易逆转的。进入脑部（的状态）是：头部肿胀，感觉沉重。感到困惑和麻木，各种声音像被雾覆盖一样。进入神（的状态）是：脸部感觉发烫，或者感觉冰凉。这是容易逆转的。整个身体和脸都是灰白色。这是难以逆转的。非常愤怒的龙族是：没有征兆，内心的光芒。难以逆转，伤口不愈合，没有征兆。容易逆转，此外还有四肢细小。粗大、短小和细长等等。应该了解这是龙族的特征。通常这些中的一些。也可能由其他疾病引起。有些不是龙族的侵扰。也有由业力引起的。这些的特征是。智者应该分别了解。由疾病引起的药物
English
Entering (the state) is: blood sometimes flows from the nose. Feeling hot and heavy. The face is always red, like being smeared with milk. Entering the internal organs (the state) is: the lungs and heart are uncomfortable, vomiting incessantly. Palpitations, and the heart is also unhappy. This is difficult to reverse. Entering the essence (the state) has four aspects: no sperm is produced, the sexual organs are not intact. The semen turns the color of rice porridge. The semen separates into clear and turbid parts. Entering the water (the state) has three aspects: the urine is like lime water. Nasal mucus is always gray. Tears also always flow. As soon as smoke and yellow appear slightly. It flows out much faster than other situations. Entering the body's strength (the state) is: the waist is weak and the skin is shriveled. The body's veins are sluggish. Entering the body's nourishment (the state) is: the smell of the body, such as nourishment. It becomes loose like a bird's skin. Entering the color (the state) is: the tongue turns a color like madder. Entering the shape (the state) is: the body is also filled with small wrinkles. The fingers are like a mouse's tail. Entering the tactile sensation (the state) is: the tips of the nose and fingertips. Feeling hot, feverish, and the body tingling. It will itch. Entering the urine (the state) is: the limbs are stiff and painful. The flesh is swollen and feels icy. The various parts of the limbs are trembling. Entering the yellow water (the state) is, there are five types of yellow water: itching, trembling itching, stinging. Feverish, heavy. The body has edema. After edema appears, the body becomes emaciated. There are pimple marks on the body like peas. This is easy to reverse. Entering the brain (the state) is: the head is swollen, feeling heavy. Feeling confused and numb, various sounds are like being covered by fog. Entering the spirit (the state) is: the face feels hot, or feels icy. This is easy to reverse. The whole body and face are ashen. This is difficult to reverse. The very wrathful nagas are: without signs, the light of the heart. Difficult to reverse, wounds do not heal, without signs. Easy to reverse, in addition, there are thin limbs. Large, short, and slender, etc. It should be understood that these are the characteristics of the nagas. Usually some of these. May also be caused by other diseases. Some are not naga afflictions. There are also those caused by karma. The characteristics of these are. The wise should understand separately. Medicine caused by disease
Chinese
合适之食物乃有益， 诸病他者不久住， 应知如是之体性， 知已速以精进力， 莫迷种种之方便， 应勤遮遣之事业， 水之滴水微小者， 按时出现穿透石， 凶猛有势虽衰弱， 离于懒惰一心念， 恒常观想本尊诵， 定能解脱凶猛病， 努力大且离犹豫， 凡所思者无不成， 有生轮回之蕴身， 将能现量而见故， 不应舍弃精进也。 如是吉祥暴怒尊所说。 吉祥金刚暴怒尊心秘密续中，观察体性之品第十三竟。 其后天神主如是启请言： 薄伽梵，末世之时中， 凶猛具之恶鬼众， 若欲驱毒如何驱？ 供养之事如何作？ 祈请一切法主赐教。 赐教言：天神主谛听， 若欲作诸供养事， 二寂静处寺庙旁， 湖泊莲花水井上， 夏季三月而安住， 形状良好适宜美， 五种牛乳香与味， 应具五种之明点， 中央书写吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），令其明显而作之， 嗡 啪 颇 胚 啪（藏文：ཨོཾ་ཕཱ་ཕོ་ཕཻ་ཕྃ，无梵文，无梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡 啪 颇 胚 啪）此等四者圆满生， 龙王海者身白色， 珍宝蛇首有三面， 手持珍宝之树木， 龙王一切皆具伞， 蛇首二者口 如钩具五嘴唇者， 倾入封口埋于地， 疗治之事乃为胜， 迎请座及敬礼赞， 祈愿等等广大作， 陈述真实而威吓， 驱逐诸毒之事者， 让 扬 康（藏文：རྃ་ཡྃ་ཁྃ，梵文天城体：रं यं खं，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ，汉语字面意思：让 扬 康）中生起之， 轮有三者火风水， 焚供沐浴以空性， 大轮安住而作之， 应具吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所变， 善护救护及疑罪， 具足平等而作供， 其内彼竖名而诵， 鱼千时供侍奉绕， 以此诸义皆成就， 吉祥金刚暴怒尊心秘密续中，毒
English
Suitable food is beneficial, Diseases are impermanent and come from external sources, You should understand such characteristics, Having understood, quickly exert effort, Do not be confused by various methods, You should diligently engage in the work of reversing them. A tiny drop of water, Appearing in time, pierces the stone. Even a weak person with fierce power, Free from laziness, with one-pointed mind, Constantly meditating on the deity and reciting mantras, Will surely be liberated from fierce diseases. Great effort without hesitation, Whatever is thought of will surely be accomplished. The aggregates of samsara with life, Will be seen directly, Therefore, do not abandon effort. Thus spoke the glorious Great Wrathful One. The thirteenth chapter, Examination of Characteristics, from the Secret Tantra of the Heart of the Glorious Vajra Wrathful One, is complete. Then the Lord of the Gods requested as follows: Bhagavan, in the future times, How should one expel the poisons Of the fierce and malicious spirits? How should one perform the rites of offering? Lord of all Dharma, please bestow your teachings. The teachings were bestowed: Lord of the Gods, listen! If you wish to perform the rites of offering, By the side of a monastery in a secluded place, near a spring, On a lake, lotus pond, or well, Reside for three months in summer. Make the shape good, suitable, beautiful, and clean. Have the five products of the cow, incense, and fragrance. It should have five bindus. In the center, write Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) clearly. Oṃ Phā Pho Phai Phaṃ (藏文：ཨོཾ་ཕཱ་ཕོ་ཕཻ་ཕྃ，无梵文，无梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡 啪 颇 胚 啪) Generate these four completely. The Naga King Ocean, With a white body, precious three snake heads, And a precious tree branch in his hand. The Naga King with umbrellas all around. The second snake head has a mouth Like a hook with five lips. Pour it in, seal the mouth, and bury it in the ground. The work of healing is excellent. Invite, offer a seat, prostrate, and praise. Make extensive prayers and so on. State the truth and threaten. The work of expelling poisons is as follows: From Raṃ Yaṃ Khaṃ (藏文：རྃ་ཡྃ་ཁྃ，梵文天城体：रं यं खं，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ，汉语字面意思：让 扬 康) arise The three wheels of fire, wind, and water. Burn, scatter, bathe with emptiness. Establish the great wheel. It should be endowed with being transformed from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Make offerings with goodness, protection, suspicion, faults, And equality. Raise it inside and recite the name. Offer a thousand fish at the right time, serve and circumambulate. By this, all purposes will be accomplished. From the Secret Tantra of the Heart of the Glorious Vajra Wrathful One, the chapter on Poisons