Tibetan
་འདི་འཆང་བ། །ང་ཉིད་རྒྱུན་དུ་དེ་ན་གནས། །འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་བདེ་བ་འབྱུང་། །འདས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཚུངས། །རྩིབས་བཅུ་དབུས་དང་བཅུ་གཅིག་ལ། །ཡིག་འབྲུ་ཁྱམས་བཅས་བརྡ་བྲིའོ། །ཆུ་འཁྱགས་དག་ལ་ཡུངས་ཀར་རོ། །གྲུ་ཆར་ལ་ནི་ས་ཞག་མོ། །གཞན་ལ་སྲད་བུ་སྔོན་པོ་ལ། །མདུད་པ་རེ་ལ་རེ་རེའོ། །ཆུ་འམ་ཡིད་ནི་རང་ལའོ། །ཤ་རཱི་རཾ་དང་མི་གྷ་ཏ། །གསེར་དང་རྨ་བྱ་གྲུམ་པའི་སྤུ། །བལ་ཚོན་སྣ་ལྔའི་སྲད་བུ་ལ། །ཙཀྲ་བྲིས་ལ་མགུལ་དང་གཙུག །མོ་གཡོན་ཕོ་གཡས་བསྲུང་བར་བྱ། །ཆུས་ནི་ཡམས་དང་དུག་ལས་ཐར། །མཾ་ས་དྲི་དང་རཀྟ་དང་། །ཁུ་བ་ཆུ་དག་སྦྱར་རམ་བཟའ། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྟེ། །ཀུན་གྱིས་སྤྱད་པར་བྱ་བ་ཡིན། །མཛེ་དང་རླུང་གི་གནོད་པ་སེལ། །ཚེ་རིང་ལུས་ཀྱང་རྒྱས་པ་ཡང་། །བྱང་ཆུབ་ དཀར་དམར་མདངས་དང་ལྡན། །ཡམས་དང་མི་གཙང་དངོས་པོ་སེལ། །དྲི་ཡི་ཆུ་ཡི་ཡོན་ཏན་ནི། །ཀླད་རྐང་ཕོ་ལོག་གྲང་བ་སེལ། །ཤིན་ཏུ་ཟབ་སྟེ་གསང་བའི་མཆོག །སྐལ་ལྡན་རྟོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱད་པ་ལས། །སྐལ་མེད་བློ་དམན་རྣམས་ཀྱིས་ག་ལ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ཐུགས་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །སླད་མའི་ཚེ། སླད་མའི་དུས་ན་སེམས་ཅན་གདུག་པ་ཅན་གྱི་དུག་བསལ་བའི་མཚན་ཉིད་དང་། ཞུགས་ས་བསྟན་དུ་གསོལ། ཉོན་ཅིག་དབང་པོ་ཆེན་པོ་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་མཚན་ཉིད་རྣམས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། རུས་པ་ཤ་དང་པགས་པ་དང་། །རྩ་དང་ཁྲག་དང་ནང་གྲོལ་ལོ། །བཅུད་དང་ཆུས་ཏེ་ལུས་ཀྱི་སྟོབས། །ལུས་ཀྱི་རྩི་དང་མདོག་དང་དབྱིབས། །རེག་པ་ཆུ་དང་ཆུ་སེར་དང་། །ཀླད་པ་ལྷ་བ་ལུས་ཀུན་ལ། །ཞུགས་ས་རྣམས་ནི་བཅོ་བརྒྱད་དེ། །འོན་ཀྱང་གཅིག་སོགས་གྲངས་ཀྱིས་བརྟག །རུས་པ་ལ་ཞུགས་པ་ནི་ལུས་སྐེམས་པ་དང་། ཟུག་གཟེར་ཆེ་བ་དང་། ན་ཐང་དེ་བ་དང་། ཐིག་ལེར་ན་བའོ། །ཤ་ལ་ཞུགས་པ་ནི་ལུས་བེབས་སེ་འདུག་པ་དང་། ཡང་ན་ལྕི་སེ་འདུག་པ་དང་། མདོག་ནག་པ་དང་། དྲི་མ་ངན་པ་དང་། སྔར་འོང་བ་དང་ཤ་རོ་འབྱུང་བའོ། །པགས་པ་ལ་ཞུགས་པ་ནི་ཤ་འཁྲིག་པ་དང་མདོག་སྐྱ་བའོ། །རྩ་ལ་ཞུགས་པ་ནི་ལུས་སྦྲིད་བེར་བ་དང་། རྟགས་ནི་དེ་ལས་བཟློག་དཀའ་བའོ། །སྦྲིད་ལུགས་དང་ནི་སྦྲིད་ལྕི་དང་། །ཚ་བ་འཛག་དང་ཚ་རབ་དང་། །ཚ་ཀེར་བ་དང་ཚ་བྲེང་བ། །ལུས་ལ་སོགས་པ་ཚ་ཐང་པ། །ཚ་པིར་བ་དང་ཡན་ལག་འབྲབ། །ཁྲག་ལ
Chinese
此乃持诵之物。我自身恒常居于其中。世间将会出现安乐。逝去之后与诸佛相同。十方中央及十一方，以文字及图样作标识。于冰冷之水中加入芥子。于冰雹之中加入土酥。于其他处系上蓝色丝线。每个结上系一个。水或心识自在。舍哩让（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和弥嘎达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。黄金和孔雀羽毛的绒毛。五种颜色的丝线。绘制轮宝于颈项和头顶。女左男右守护之。以水可从瘟疫和毒中解脱。芒萨（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）气味和拉达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以及。精液和水混合或食用。此乃五佛之成就。一切皆应受用。消除麻风和风的损害。寿命延长身体也增长。菩提心 具有白红光泽。消除瘟疫和不净之物。气味和水的功德是。消除脑髓、骨髓、阳萎和寒冷。极其深奥乃秘密之最胜。有缘觉悟者方可享用。无缘劣慧者岂能得之。如是说。吉祥金刚暴怒尊心秘密续之守护轮品第十二竟。之后天神之王如是禀告道。末世之时。末世之时，请开示能消除恶毒众生之毒的特征和侵入之处。谛听，大自在天，善加忆持，特征如下：骨、肉、皮肤，以及脉、血和内脏。精华和水是身体的力量。身体的光泽、颜色和形状。触觉、水和血清，以及脑髓和全身。侵入之处共有十八处。然而，可依一等数量来衡量。侵入骨头是身体消瘦，剧烈疼痛，身体虚弱，以及在明点处疼痛。侵入肉是身体沉重无力，或者沉重，颜色发黑，气味难闻，先前出现，以及出现腐肉。侵入皮肤是肌肉抽搐和脸色苍白。侵入脉是身体麻木，且征兆难以逆转。麻木的方式是麻木沉重，以及发热、剧热。发热刺痛和发热颤抖。身体等发热虚弱。发热刺痛和四肢抽搐。在血中
English
This is something to be held. I myself constantly dwell within it. Happiness will arise in the world. After passing away, it will be the same as all Buddhas. In the ten directions, the center, and the eleven directions, it is marked with letters and symbols. Add mustard seeds to cold water. Add ghee to hail. Tie a blue silk thread to other things. Tie one knot on each. Water or consciousness is free. Shariram (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) and Mighata (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思). Gold and the down of peacock feathers. On a thread of five colors. Draw a chakra on the neck and crown. Protect the female on the left and the male on the right. By water, one is freed from plague and poison. Mamsa (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) smell and Rakta (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) and. Mix or eat semen and water. This is the accomplishment of the Five Buddhas. Everything should be used. Eliminate leprosy and wind damage. Longevity increases and the body also grows. Bodhicitta Has white and red luster. Eliminate plague and impure things. The merits of smell and water are. Eliminates brain, marrow, impotence and cold. It is extremely profound and the best of secrets. Those with fortunate understanding can enjoy it. How can those with no fortune and inferior intelligence obtain it? So it is said. The twelfth chapter, the Protective Wheel Chapter, from the Secret Tantra of the Glorious Vajra Wrathful One, is complete. Then the King of the Gods said this. In the future age. In the future age, please show the characteristics and places of entry that can eliminate the poison of evil sentient beings. Listen, Great Lord, remember well, the characteristics are as follows: bones, flesh, skin, and veins, blood and internal organs. Essence and water are the strength of the body. The body's luster, color and shape. Touch, water and serum, and brain and the whole body. There are eighteen places of entry. However, it can be measured by a number such as one. Entering the bone is emaciation of the body, severe pain, weakness of the body, and pain in the bindu. Entering the flesh is the body is heavy and weak, or heavy, the color is black, the smell is bad, it appears earlier, and rotten flesh appears. Entering the skin is muscle twitching and pale complexion. Entering the veins is numbness of the body, and the signs are difficult to reverse. The way of numbness is numbness and heaviness, and fever, extreme heat. Feverish stinging and feverish trembling. The body and so on are feverish and weak. Feverish tingling and limb twitching. In the blood