Tibetan
ལ་ལ་དག་ནི་ལུས་ཀུན་ཚ་བའི་ནད་ཀྱིས་ཉམ་ཐག །ལ་ལ་དག་ནི་རྩེ་ཞིང་མིང་ཡང་མི་གྲག །ལ་ལ་དག་ནི་ཉོན་མོངས་པ་རྒྱས་ཏེ་སྔོན་སེམས་བསྐྱེད་པ་རྗེས་སུ་མི་དྲན། ལ་ལ་དག་ནི་སེམས་བསྐྱེད་པ་རྗེས་སུ་དྲན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཞལ་མི་མཐོང་། ལ་ལ་དག་ནི་ཡི་དགས་ཀྱི་ཁམས་ལྟ་བུ་སྟེ་ཁ་ཟས་ཀྱི་སྐལ་བ་དང་མི་ལྡན་ན་འདི་དག་གསོ་བའི་ཐབས་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་པ་ལས་ལྷའི་དབང་པོ་དག་དབང་པོའི་ལག་པས་ནི་ལག་པ་ཆད་པ་སོས་པར་འགྱུར་རོ། །ཆུ་སྲིན་སྡེར་མོས་ནི་སེན་མོ་ཆག་པ་སོས་པར་འགྱུར་རོ། །ནཱ་ག་གེ་སར་གྱིས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་རྗེས་སུ་དྲན་པར་འགྱུར་རོ། །ནཱ་ག་པུས་པས་ནི་ཀླུའི་གནས་མེ་ཏོག་གི་ཚལ་དུ་འགྱུར་རོ། །གུ་གུལ་གྱི་དྲི་ཆེན་པོས་ནི་དེ་མ་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་ནས། ཀླུའི་སྣ་ལ་མནམས་པ་ཙམ་གྱིས་སྔོན་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དྲན་པར་འགྱུར་རོ། །འབྲས་ཀྱི་ཡོས་ཀྱིས་ནི་ཀླུའི་ནད་ཐམས་ཅད་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ། །ཐང་ཀ་བྱ་རྒྱུས་སྤུ་ཤེལ་གྱིས་ནི་རྩ་རྒྱུས་ཆད་པ་སོས་པར་འགྱུར་རོ། །ག་བུར་གྱིས་ནི་རྩ་བའི་ནད་སོས་ནས་ལུས་ཀྱི་བཅུད་ཀུན་ཚིམ་པར་བྱེད་དོ། །དར་ལེ་བརྒན་གྱིས་ནི་ག་རུ་ཎའི་ པར་གྱུར་ཏེ་བཀའ་བཞིན་དུ་ཉན་ནོ། །ཤིན་ཏུ་འཇིགས་དངངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་སུ་གསོལ་ཞེས་བཀའ་ཉན་ནོ། །དེ་ནས་གགས་གཅད་པར་འདོད་ན་སྦྱིན་སྲེག་བཞིན་ལས་བྱའོ། །གང་ན་བ་དེར་ཆ་བསྙམས་ལ། །ནག་ཕ་ོདྲི་དང་ལྡན་པར་བྱུག །ཟུར་གསུམ་སུམ་བརྩེགས་ཐུར་དུ་བརྐོ། །ཁ་ཁྱེར་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་གནག །དབུས་སུ་གཞལ་ཡས་རྒྱ་གྲམ་བྲི། །སེ་སྐྱེར་གདུག་པའི་ཤིང་དག་ལ། །ཟུར་གསུམ་ཁྲུ་དོའི་ཚད་དུ་བརྩིག །ལོགས་ལ་རཀྟའི་ཚར་ཚར་བཏང་། །ཚེར་ཅན་ནག་པོ་ཟུར་གསུམ་ བཤག །བྲག་ནག་སྐྱེས་པའི་ཚེ་ནག་ཤུག །སོར་ནི་བདུན་བདུན་ཚད་དུ་བྱ། །མ་དུ་ཟུར་གསུམ་སོར་གསུམ་ཚད། །འབྲུ་ཆན་ནག་པོ་རཀྟར་སྦྱར། །མིང་བྱ་སྦྱིན་སྲེག་རབ་ཏུ་སྦར། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དེ་ཉི་ཤུ་གཅིག །དམིགས་པ་ཆེ་གེའི་ལིང་ག་ནི། །དྲི་མ་ཁུ་ཆུ་ཁྲག་དག་དང་། །སྐྲ་དང་རྐང་རྗེས་གོས་ལ་སོགས། །ཚོགས་པར་བསོགས་ལ་ཨ་མུ་ཀྃ། །དེ་ལ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿས་དགུག །ཡི་དགས་གང་གནས་མཆོན་པ་བླ། །སྦྲུལ་གདུག་དམིགས་པའི་གཟུགས་སུ་བྱ། །གནོན་པར་བྱེད་པ་མཚོན་བྱས་ཛཿ། །སྙིང་གར་བྲིས་ལ་གན་རྐྱལ་མདུན། །ཐུན་བྲབ་གདབ་སྔགས་བསྐོར་བཅས་དབུལ། །མཱ་ར་ཡ་དང་བཅས་པའོ། །ནག་པོའི་ཆས་བགོ་རེ་སྟན་ས། །སྟོད་གཡོག་སྔོན་པོ་ཕུ་རུང་གནག །གཡང་གཞི་སྲིད་པའི་སྤྱི་བླུགས་བགོ །དགང་བླུགས་མཆོག་ཆེན་གཟར་བུས་བྱ། །ཁམ་སྐྱོང་ཟུར་གསུམ་རྫས་རྣམས་བསག །མཆོད་སྦྱིན་ང་དང་མགོན་བྱེད་ལའོ། །མེ་ཡི་ལྷ་ཡང་ང་ཉིད་དོ། །མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། སུམ་བྷ་ནི་སུམ་བྷ་ཧཱུྃ། སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པའི་ཐལ་བ་ལ། །ང་ཡི་གདོང་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ནང་དུ་དགྲ་བོའི་བརྡའ་ཡང་གཞུག །ས་ཡང་སེང་ལྡེང་ཕུར་བུས་གཟུང་། །མཚམས་ཀྱང་སྣ་ལྔའི་ཚོན་གྱིས་དབྱེ། །དེ་ནས་དེ་ལ་དམིགས་པས་སོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་སྭཱ་བྷཱ་བ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨཱཿ། ཨོཾ་བཛྲ་ར་ཏ་ན་པཉྩ་ཏྲཱྃ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་པཱ་ཎི་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་མུད་ག་ར་བཛྲ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་བཛྲ་བྷ་བ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ར་ཛེ་བི་ར་ཛེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎ་ཌ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བྲུྃ་སྐ་ནི་སྐ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎ་ཌ་པྲ་མ་རྡན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཙཎྜ་པུཥྤེ་སྭཱ་ཧཱ། དག་པ་ཆེན་པོ་བདེ་བའི་མཆོག །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བས་བརྡུང་། །དེ་ལས་བྱིན་བརླབས་དེ་ལ་བླུགས། །ཡེ་ཤེས་ཐོ་བས་ཉོན་མོངས་བརྡུང་། །དམིགས་པ་ཛཿདམར་དག་གིས་དགུག །མ་གཏུན་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཉིད། །གནས་ཉིད་ལྷ་ཡི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཐམས་ཅད་ལྷ་ཡིན་ བཟའ་ལྡན། །དེར་གཞུག་བདུད་དང་ཉོན་མོངས་གནོན། །ང་ཉིད་དུ་ཡང་འགྱུར་བར་བསམ། །ཙཎ་ཌ་པུཥྤ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་རྒྱུན་མི་འཆད། །དང་པོར་སྦྱོར་བས་མཆོད་པར་བྱ། །བ་ཡིས་བཀྲུ་བྱ་སྤོས་ཀྱིས་བྱུག །ཤིན་ཏུ་གཙང་བ་དག་གིས་འཕྱི། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ཐུགས་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས་དྲེགས་པ་ཅན་ཚར་གཅོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོས་གསོལ་པ། ཀྱེ་མ་གནོད་འདུལ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ། །དྲེགས་པ་བསྲུང་བའི་ཐབས་ནི་གང་། །སྲུང་ཐབས་རྣམ་པ་དུ་དང་ལྡན། །གནོད་འདུལ་ཆེན་པོ་བཀའ་སྩོལ་ཅིག །ཉོན་ཅིག་དབང་པོ་ཀུན་གྱི་བདག །སྔགས་རྫས་ཏིང་འཛིན་འདུས་པ་བཞི། །དངོས་ཏེ་དགོངས་པ་ཐམས་ཅད་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་བྲག་དང་རིན་ཆེན་ཚུལ། །དུག་དང་མེ་བཞིན་མཚོན་ཆ་འདྲ། །དུས་མིན་འཆི་ལས་རབ་ཏུ་བཟློག །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མཐུ་དང་ལྡན། །དེ་འཆང་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཆེན་འཐོབ། །ངལ་དུ་ཀུན་ཏུ་ཞུགས་དང་མཚུངས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྲས་སུ་དགོངས། །གང་ཞིག་གསང་སྔགས་འདི་འཆང་བ། །ཀུན་གྱི་ང་དང་འདྲ་བར་མཐོང་། །གང་ཞིག་གསང་སྔགས
Chinese
有些龙众因全身发热而痛苦不堪，有些则神志不清，名字也叫不出来。有些龙众因烦恼炽盛，忘记了先前生起的菩提心。有些龙众虽然记得生起菩提心，却见不到如来的面容。有些龙众如同饿鬼道众生一样，没有食物的份额。请您开示医治这些龙众的方法。诸天之主以天人的手使断手得以复原，水族兽的爪子使指甲断裂得以复原，龙脑香使忆起菩提心，龙花使龙的住所变成鲜花盛开的园林。用浓郁的古古鲁香气焚烧所有不净之物，仅仅让龙闻到气味，就能忆起先前生起的无上菩提心。用稻米粥可以滋养龙的一切疾病。用唐卡鸟筋和水晶可以使断裂的脉络得以复原。用樟脑可以治愈根本的疾病，使身体的所有精华都得到满足。用檀香可以变成迦楼罗，如教奉行。由于极度恐惧和害怕，听从世尊的教诲，祈请世尊以慈悲垂视。之后，如果想要断除阻碍，就要像进行火供一样行事。在患病的地方，平均分配。涂抹带有黑香气味的物品。向下挖掘三重三角形。所有的开口处都用黑色金刚杵封住。在中央绘制坛城十字图案。用有毒的红柳木，建造三重三角形，高度为一箭之长。在墙壁上涂抹成排的红花。用带刺的黑色植物做成三重三角形的忏悔。用黑岩上生长的黑刺柏。手指的长度为七指。母朵的三角形边长为三指。将黑色的豆子与红花混合。点燃名为“名”的火供。一百零八或二十一次。观想大障碍的林伽，与污垢、精液、血液、头发、脚印、衣服等混合。聚集在一起，念诵阿姆冈。用扎、吽、邦、霍勾召。取走饿鬼所居住地方的供品。做成蛇的形象来针对毒害。用武器扎来压制。在心间绘制，仰面朝前。投掷食子，放置朵玛，念诵咒语并供养。与玛拉雅一起。穿戴黑色的衣服，
English
Some nagas are exhausted by the heat of fever all over their bodies. Some are delirious and cannot even be named. Some nagas are overcome with afflictions and do not remember their previous generation of bodhicitta. Some nagas remember generating bodhicitta but do not see the face of the Tathagata. Some nagas are like the realm of pretas, without a share of food. Please teach us the means to heal these nagas. The lord of the gods, with the hand of power, heals the severed hand. The claw of the makara heals the broken nail. Naga kesara causes the recollection of the generation of bodhicitta. Naga puspa transforms the abode of the nagas into a garden of flowers. The great fragrance of guggulu burns away all that is not. Merely by smelling it on the nose of the naga, one remembers the previous generation of supreme bodhicitta. Rice gruel nourishes all the diseases of the nagas. Thangka bird tendons and crystal heal severed veins. Camphor heals the root diseases and satisfies all the essence of the body. Dar le brgan transforms into Garuda and listens according to the command. Greatly frightened and terrified, they listen to the command, requesting the Bhagavan to look upon them with compassion. Then, if you want to cut off obstacles, you should act like performing a fire offering. Divide equally where it hurts. Anoint with something that has a black fragrance. Dig a triple triangle downwards. Seal all the openings with a black vajra. Draw a mandala cross in the center. With poisonous red willow wood, build a triple triangle, the height of an arrow's length. Smear rows of rakta on the walls. Make a triple triangle of confession with thorny black plants. Black juniper that grows on black rock. The length of the fingers should be seven fingers. The side of the mother's triangle is three fingers. Mix black beans with rakta. Ignite the fire offering called "Name." One hundred and eight or twenty-one times. Visualize the linga of the great obstacle, mixed with dirt, semen, blood, hair, footprints, clothes, etc. Gather them together and recite amu kam. Summon them with jaḥ hūṃ baṃ hoḥ. Take the offerings from where the pretas dwell. Make the form of a snake to target the poison. Suppress with the weapon jaḥ. Draw it on the heart, face up. Throw the torma, place the doma, recite the mantra and offer. Together with maraya. Wear black clothes,
Chinese
处所。 上衣青色袖子黑。 护身符存在总集穿。 满盛大供用勺子做。 守护三尖食物诸物聚。 供养布施于我和护佑者。 火神也是我自身。 玛Ra雅 帕特。（藏文：མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：मारय फट，梵文罗马拟音：māraya phaṭ，汉语字面意思：摧毁）。 桑巴尼 桑巴 吽。（藏文：སུམ་བྷ་ནི་སུམ་བྷ་ཧཱུྃ，梵文天城体：सुम्भानि सुम्भ हुं，梵文罗马拟音：sumbhāni sumbha hūṃ，汉语字面意思：降伏）。 焚烧后的灰烬上， 于我的脸前修持。 内里也安放仇敌的标记。 地也用桑丹橛固定。 界限也用五彩颜色区分。 之后就缘于此。 嗡 班杂 扎那 萨瓦 帕瓦 达玛 达都 阿。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་སྭཱ་བྷཱ་བ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra caṇḍa svābhāva dharma dhātu āḥ，汉语字面意思：）。 嗡 班杂 Ra达那 班匝 扎。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ར་ཏ་ན་པཉྩ་ཏྲཱྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ratana pañca trāṃ，汉语字面意思：）。 嗡 班杂 阿弥利达 巴尼 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་པཱ་ཎི་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta pāṇi svāhā，汉语字面意思：）。 嗡 班杂 阿果达亚 穆德嘎Ra 班杂 哈那 哈那 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་མུད་ག་ར་བཛྲ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ākoṭāya mudgara vajra hana hana hūṃ，汉语字面意思：）。 嗡 班杂 扎那 班杂 巴瓦耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་བཛྲ་བྷ་བ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra caṇḍa vajra bhava ye svāhā，汉语字面意思：）。 嗡 班杂 阿Ra杰 贝Ra杰 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ར་ཛེ་བི་ར་ཛེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra araje biraje svāhā，汉语字面意思：）。 嗡 班杂 阿弥利达 阿玉谢 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛte āyuṣe svāhā，汉语字面意思：）。 嗡 班杂 扎那 玛哈 柔夏那 吽 帕特。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎ་ཌ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：）。 布隆 嘎尼嘎。 嗡 班杂 达玛 德 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra dharma te svāhā，汉语字面意思：）。 嗡 班杂 扎那 扎玛丹耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎ་ཌ་པྲ་མ་རྡན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra caṇḍa pramardanye svāhā，汉语字面意思：）。 扎那 布贝 梭哈。（藏文：ཙཎྜ་པུཥྤེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：caṇḍa puṣpe svāhā，汉语字面意思：）。 大清净安乐之极， 智慧金刚锤击打， 由此加持注入其中， 智慧锤击打烦恼。 观想匝，红色等引摄， 无余金刚交杵。 处所即是天之宫殿， 一切是天享用。 于此安住，魔与烦恼压制， 思维也转变成我自身。 扎那 布贝耶 梭哈。（藏文：ཙཎ་ཌ་པུཥྤ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：caṇḍa puṣpa ye svāhā，汉语字面意思：）。 名号与相好不断绝， 首先以加行供养， 用水沐浴，用香涂抹， 用极其清净的擦拭。 如是说。 吉祥金刚暴怒尊心秘密续中，降伏骄慢者品第十一。 之后天神之王祈请： 奇哉，调伏损害忿怒王， 守护骄慢之方法为何？ 守护方法具有多少种？ 调伏损害大尊请赐教。 谛听，诸王之主， 咒语、物质、禅定四合一， 真实，一切意愿皆成办。 金刚如石，珍宝之相， 如毒如火，兵器一般， 极能遮止非时之死， 具有一切佛之威力， 持彼获得殊胜大成就， 如同恒时入于安乐， 观想为一切佛之子。 何人持此秘密咒语， 视彼如同于我一般。 何人秘密咒语
English
Place. The upper garment is blue with black sleeves. The amulet is the general collection of existence to wear. The great offering is made with a ladle. The three-cornered food offerings are gathered. Offerings and charity are for me and the protector. The fire god is also myself. Māraya phaṭ. (Tibetan: མཱ་ར་ཡ་ཕཊ, Devanagari: मारय फट, Romanized Sanskrit: māraya phaṭ, Literal meaning: Destroy). Sumbhani Sumbha Hūṃ. (Tibetan: སུམ་བྷ་ནི་སུམ་བྷ་ཧཱུྃ, Devanagari: सुम्भानि सुम्भ हुं, Romanized Sanskrit: sumbhāni sumbha hūṃ, Literal meaning: Subdue). On the ashes of the burnt offering, Practice in front of my face. Inside, also place the mark of the enemy. The ground is also held with a sengdeng stake. The boundaries are also distinguished by five colors. Then focus on that. Oṃ Vajra Caṇḍa Svābhāva Dharma Dhātu Āḥ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་སྭཱ་བྷཱ་བ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨཱཿ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ vajra caṇḍa svābhāva dharma dhātu āḥ, Literal meaning: ). Oṃ Vajra Ratana Pañca Trāṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ར་ཏ་ན་པཉྩ་ཏྲཱྃ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ vajra ratana pañca trāṃ, Literal meaning: ). Oṃ Vajra Amṛta Pāṇi Svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་པཱ་ཎི་སྭཱ་ཧཱ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ vajra amṛta pāṇi svāhā, Literal meaning: ). Oṃ Vajra Ākoṭāya Mudgara Vajra Hana Hana Hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་མུད་ག་ར་བཛྲ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ vajra ākoṭāya mudgara vajra hana hana hūṃ, Literal meaning: ). Oṃ Vajra Caṇḍa Vajra Bhava Ye Svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་བཛྲ་བྷ་བ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ vajra caṇḍa vajra bhava ye svāhā, Literal meaning: ). Oṃ Vajra Araje Biraje Svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ར་ཛེ་བི་ར་ཛེ་སྭཱ་ཧཱ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ vajra araje biraje svāhā, Literal meaning: ). Oṃ Vajra Amṛte Āyuṣe Svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ vajra amṛte āyuṣe svāhā, Literal meaning: ). Oṃ Vajra Caṇḍa Mahā Roṣaṇa Hūṃ Phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎ་ཌ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ vajra caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ, Literal meaning: ). Bruṃ Kani Ska. Oṃ Vajra Dharma Te Svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ vajra dharma te svāhā, Literal meaning: ). Oṃ Vajra Caṇḍa Pramardanye Svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎ་ཌ་པྲ་མ་རྡན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ vajra caṇḍa pramardanye svāhā, Literal meaning: ). Caṇḍa Puṣpe Svāhā. (Tibetan: ཙཎྜ་པུཥྤེ་སྭཱ་ཧཱ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: caṇḍa puṣpe svāhā, Literal meaning: ). The great purity, the supreme of bliss, The wisdom vajra strikes with a hammer, From that, blessings are poured into it, The wisdom hammer strikes afflictions. Attract with the visualization of Jaḥ, red, etc., The indestructible crossed vajra itself. The place itself is the palace of the gods, Everything is divine to enjoy. Reside there, subdue demons and afflictions, Think of transforming into myself as well. Caṇḍa Puṣpa Ye Svāhā. (Tibetan: ཙཎ་ཌ་པུཥྤ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: caṇḍa puṣpa ye svāhā, Literal meaning: ). The marks and signs are continuous, First, offer with application, Wash with water, anoint with incense, Wipe with the extremely pure. Thus it is said. From the secret tantra of the glorious Vajrakīlaya, the eleventh chapter, which is the chapter on subduing the arrogant. Then the lord of the gods asked: Alas, king of wrathful ones who subdue harm, What is the method of protecting the arrogant? How many kinds of protection methods are there? Great subduer of harm, please bestow your command! Listen, lord of all the powerful, Mantra, substance, concentration, the four combined, Truly, all intentions are accomplished. The vajra is like a rock, the form of a jewel, Like poison and fire, similar to weapons, Extremely avert untimely death, Possessing the power of all the Buddhas, Holding it, one obtains the supreme great accomplishment, Like constantly entering into bliss, Contemplate as the son of all the Buddhas. Whoever holds this secret mantra, See him as equal to me. Whoever secret mantra