Tibetan
་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་བཞིན་གང་ལ་བལྟས་པ་བརླག་ནུས་ཤིང་ཚ་བ། སྨིན་མ་རྔམ་པའི་གློག་དྲག་པོ་བཞིན་སེར་ནག་ཏུ་འབར་བས་གཏི་མུག་དང་། ཉོན་མོངས་པའི་མུན་པ་སེལ་བར་བྱེད་པ། སྨ་ར་སེར་ནག་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བ། ཉོན་མོངས་པའི་བག་ཆགས་སྲེག་པ། ཉོན་མོངས་པ་གཏི་མུག་ འཇོམས་པར་བྱེད་པའི་གླང་པོ་ཆེའི་ཀོ་རློན་གསོལ་པ། ཉོན་མོངས་པའི་ཞེ་སྡང་འདུལ་བའི་རྟགས་སུ། གཅན་གཟན་གྱི་རྒྱལ་པོ་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་བགོས་པ། ཉོན་མོངས་པ་ཕྲག་དོག་འདུལ་བར་བྱེད་པའི་གཟིག་གི་མགོ་བོས་བརྒྱན་པ། ཉོན་མོངས་པའི་འཁོར་བ་མ་སྤངས་པས་ཞིང་ཆེན་གྱི་གཡང་གཞི་གསོལ་བ། སྦྲུལ་དཀར་ཁྲས་དབུ་བརྒྱན་པ། སེར་ཁྲས་མགུར་ཆུ་བྱས་པ། དམར་ཁྲས་ཕྱག་གདུབ་བྱས་པ། ལྗང་ཁྲས་རྐེད་བཅིངས་བྱས་པ། ནག་ཁྲས་ཞབས་གདུབ་བྱས་པ། དུག་གསུམ་ངང་གིས་མི་སྤོང་བར་ཉོན་མོངས་པའི་ཤ་ཁྲག་གསོལ་བ། སྐུ་དང་། གསུང་དང་། ཐུགས་དང་ལྡན་པའི་ཐོད་པ་སྐམ་པོ་དང་། རློན་པ་དང་། ནེ་ཕྲེང་གིས་སྐུ་ལ་བརྒྱན་པ།ཆོས་ཉིད་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དོན་དང་ལྡན་ཞིང་འཁོར་བ་ཁྲག་ཞག་དང་འདྲ་བ་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་པའི་ཕྱིར་ཞག་གི་ཟོ་རིས་ཀྱིས་སྐུ་ལ་བརྒྱན་པ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་དབང་གིས་ཐམས་ཅད་འདུལ་བའི་ཕྱིར་ཐལ་ཆེན་གྱི་ཚོམ་བུས་སྐུ་ལ་བརྒྱན་པ། ཆོས་ཉིད་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དོན་དང་ལྡན་ཞིང་ནོར་བུ་འབར་བས་ཆ་བྱད་དུ་སྣང་སྟེ། དབུ་སྐྲ་སྔོ་ནག་ལ་རལ་པའི་ཅོད་པན་གྱིས་བཅིངས་པ། ཞབས་གཡས་པ་བརྗིད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྐུམ་ནས་གནས་པ། ཞབས་གཡོན་པ་དྲག་པོའི་ཚུལ་གྱིས་བསྒྲད་ནས་གནས་པས་སྲོག་ལ་རྔམ་པའི་སྲིན་པོ་ཕོ་མོ་བརྫིས་པ། ཕྱག་གཡས་པ་ན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་རྡེག་པའི་ཚུལ་དུ་འཛིན་པ། གཡོན་པ་ན་སྡིགས་པའི་མཛུབ་མོ་ཕྱར་བ་དག་ཏུ་སྣང་བ་ཞེས་རྒྱ་གྲམ་དང་། རལ་གྲི་འབར་བས་ཡན་ལག་བཞི་ལ་ལས་ཀྱི་བྱེད་པ་པོར་དབང་བསྐུར་རོ། །དམ་རྫས་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔས་དབང་བསྐུར་ནས་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱེད་པ་པོར་དབང་བསྐུར་ཏེ། དེ་ཡང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རོལ་པས་སོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ཐུགས་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འབར་བའི་ཁྲོ་བོ་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་སྡིགས་མཛུབ་ནི་བསྒྲེང་། རྡོ་རྗེ་ནི་སྤར་ནས་འབར་བའི་ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བས་ཀུན་ ན་ནཱ་ག་བནྡྷ་ནི། པ་ཙ་པ་ཙ། པཱ་ཙ་ཡ་པཱ་ཙ་ཡ། སརྦ་དུཥྚཱྃ་ནཱ་གཱ་ནཱྃ། ཨ་ཀྲ་མ་ཨ་ཀྲ་མ། སུ་ཀྲ་མ་ས་ཀ་ར་བི་མ་ལི། བི་ཀྲ་མ། མ་ ཧཱ་ནཱ་ག་ཏེ་ཛ་བ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཡུར་ཡུར་པོར་གྱུར་ཏོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས། རབ་ཏུ་གཡོས། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་གཡོས་པར་གྱུར་ཏོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ཐུགས་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས་དབང་དུ་བསྡུས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་དྲེགས་པ་ཅན་དེ་དག་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་ལ་གསོར་བས་དྲེགས་པ་ཅན་དེ་དག་ཤིང་ལོ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་རྔམ་པའི་གསུང་དང་། བརྗིད་པའི་སྐུ་ལས་འདི་སྐད་གསུངས་སོ། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ང་ཉིད་ཀྱིས། །སྲིད་པ་གསུམ་ན་གནས་པ་ཡང་། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །རིགས་བཞི་ཀླུ་རྒྱལ་འཁོར་དང་བཅས། །གཟི་བྱིན་དྲག་པོས་གནོན་པར་བྱ། །ང་ནི་མཐུ་སྟོབས་བདག་པོ་སྟེ། །རྔམ་པའི་གསུང་དང་བརྗིད་པའི་སྐུ། །ཕྱག་རྒྱ་དྲག་པོས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པས་བརྗོད་ནས་བརྗིད་གནོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་བཅས་ཏེ་ཕྱག་སོར་མོ་བསྣོལ་ཏེ་མཐེ་བོང་གཉིས་དང་མཐེ་ཆུང་གཉིས་སོ་སོར་རྩེ་སྤྲད་ནས་བརྐྱང་ངོ་། །ཕྱག་གི་མཐིལ་འཁོར་ལོ་ཅན་ཡང་ཐུར་དུ་བསྟན་ཏེ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པའི་སྔགས་བཀའ་སྩལ་པ། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎ་ཌ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ག་རུ་ཌ་པཀྵེ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཛེཾ་མཱ་ལ་བ་རི་ཙི། ཙི་སྲི་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཅེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པས་དྲེགས་པ་ཅན་དང་ཀླུ་ཐམས་ཅད་མྱོས་རབ་ཏུ་མྱོས་ནས་བཀའ་བཞིན་བགྱིའོ་ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མྱོས་པའི་ཆུ་དྲག་པོ་འཐུངས་པ་ལྟ་བུ་འམ། སྐྱེས་བུ་གཉིད་ཀྱིས་གདུངས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་གསོལ་པ། ཀྱེ་མ་གསང་བའི་བདག་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རིག་སྔགས་བདག་པོ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ། །ཁྱོད་ཀྱི་རིག་སྔགས་སྨོད་པ་ཡིས། །ཤིན་ཏུ་མི་ཟད་རབ་ཏུ་མྱོས། །འབངས་སུ་མཆི་ཞིང་བཀའ་བཞིན་འཚལ། །ཐུགས་རྗེ་ཅན་གྱིས་བདག་ཅག་ལ། །རབ་ཏུ་དགོངས་ཤིག་འབངས་སུ་མཆི། །སླད་མ་རྣམས་ལ་འཚེ་མི་བགྱིད་ཅེས་དམ་བཅས་སོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ ཐུགས་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས་དྲེགས་པ་ཅན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷའི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ག་ལ་བ་དེར་འོངས་ཏེ་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པས་མཆོད་ནས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་ཁྲོ་བོའི་བདག་པོ་ཆེན་པོ་དྲེགས་པ་གདུག་པ་ཅ
Chinese
如同太阳的光芒，凡是看到都会丧失能力且灼热。眉毛如恐怖的闪电般，呈黄黑色燃烧，消除愚痴和烦恼的黑暗。胡须呈黄黑色，燃烧着智慧之火，焚烧烦恼的习气，摧毁烦恼和愚痴，披着大象的湿皮，作为调伏烦恼嗔恨的象征，穿着野兽之王老虎的下裙，用豹子的头颅装饰，以调伏烦恼嫉妒。因为没有舍弃烦恼的轮回，所以披着田地的地基。用白色条纹的蛇装饰头部，用黄色条纹做项链，用红色条纹做手镯，用绿色条纹做腰带，用黑色条纹做脚镯，不自然舍弃三毒，而是享用烦恼的血肉。用具备身、语、意的干颅骨、湿颅骨和念珠装饰身体，具有法性无生的意义，以慈悲的眼光看待如同血和脂肪的轮回，因此用脂肪的图案装饰身体。以大乘的力量，为了调伏一切，用大灰烬的堆积物装饰身体。具有法性无生的意义，并以燃烧的宝珠显现庄严，头发呈蓝黑色，用发髻束缚。右脚以威严的姿势弯曲而立，左脚以猛烈的姿势伸展而立，踩踏着威胁生命的男女罗刹。右手中以打击的姿势持有五股金刚杵，左手中显现着扬起恐吓的手印，如是十字和燃烧的宝剑，为四肢灌顶，使其成为业的执行者。用五种圣物甘露灌顶，使其成为一切事业的执行者，这也是无二的游舞。吉祥金刚暴怒尊的心秘密续中，如来一切以燃烧的忿怒尊灌顶品第六。 之后，吉祥金刚暴怒尊，手持金刚杵，竖起恐吓印，手握金刚杵，以燃烧的忿怒尊的目光注视一切。 那 纳嘎 班达尼。巴匝巴匝。巴匝雅 巴匝雅。萨瓦 杜斯当 纳嘎南。阿札玛 阿札玛。苏札玛 萨嘎拉瓦ི་མ་ལི། བི་ཀྲ་མ། མ་ ཧཱ་ནཱ་ག་ཏེ་ཛ་བ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། 念诵此咒，彼等一切皆变为摇摇晃晃。三千大千世界六种震动，极度震动，完全极度震动。吉祥金刚暴怒心秘密续中，摄伏之品第七。 此后，为了压伏那些骄慢者，举起金刚于虚空，那些骄慢者如树叶被风吹动一般。之后，从威猛的语和庄严的身中，发出这样的声音：我，忿怒之王，于三有中安住者，一切无余皆压伏。四种姓龙王及其眷属，以威严之力压伏之。我乃威力之主，具威猛之语和庄严之身，以猛烈手印压伏之。如是特意宣说后，即作名为威严压伏之手印，双手手指交错，两拇指和小指各自指尖相触并伸展。手掌心有轮宝，亦向下指，念诵极其可怖之咒语：嗡 班杂 旃ḍ་ 班杂 巴尼 吽 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎ་ཌ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्रचण्ड वज्रपाणि हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajracāṇḍa vajrapāṇi hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，暴怒，金刚，手，吽，吽)。 嘎汝达 巴克舍 吽 吽 (藏文：ག་རུ་ཌ་པཀྵེ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：गरुडपक्षे हुं हुं，梵文罗马拟音：garuḍapakṣe hūṃ hūṃ，汉语字面意思：迦楼罗，翅膀，吽，吽)。 赞 玛拉 瓦日则 泽色匝 吽 帕 (藏文：ཛེཾ་མཱ་ལ་བ་རི་ཙི། ཙི་སྲི་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ་，梵文天城体：जें मालवरिचि चिस्रिचा हुं फट्，梵文罗马拟音：jeṃ mālavarici cisricā hūṃ phaṭ，汉语字面意思：赞，玛拉，瓦日则，泽色匝，吽，帕)。 如是特意念诵后，骄慢者和一切龙皆极度陶醉，禀告道：如您所说而行。彼等一切如同饮用了强烈的醉酒之水，或如被睡眠所困之人，彼等一切异口同声地禀告道：奇哉！秘密之主，薄伽梵，明咒之主，忿怒之王，因您之明咒威力，极其难忍，极度陶醉。成为您的属下，如您所说而行。慈悲者，请您垂念我等，成为您的属下。此后不再作害，如是立誓。吉祥金刚暴怒 心秘密续中，压伏骄慢者之品第八。 此后，三十三天之神的首领大帝释天前来，以各种供品供养后，向金刚忿怒如是禀告道：忿怒之大主，具骄慢和恶毒者
English
Like the rays of the sun, whatever is seen loses its power and is hot. Eyebrows like terrifying lightning, burning yellow and black, dispelling the darkness of ignorance and affliction. The beard is yellow and black, burning with the fire of wisdom, burning the habits of affliction, destroying affliction and ignorance, wearing the wet skin of an elephant, as a symbol of subduing the anger of affliction, wearing the skirt of the king of beasts, the tiger, adorned with the head of a leopard to subdue the jealousy of affliction. Because the cycle of affliction has not been abandoned, the foundation of the field is worn. The head is adorned with white striped snakes, yellow stripes are used as necklaces, red stripes are used as bracelets, green stripes are used as belts, black stripes are used as anklets, and the three poisons are not naturally abandoned, but the flesh and blood of affliction are enjoyed. The body is adorned with dry skulls, wet skulls, and rosaries that possess body, speech, and mind, possessing the meaning of the unborn nature of Dharma, and looking with compassion at the cycle of blood and fat, therefore the body is adorned with patterns of fat. By the power of the Mahayana, in order to subdue all, the body is adorned with accumulations of great ashes. Possessing the meaning of the unborn nature of Dharma, and appearing majestic with burning jewels, the hair is blue-black and bound with a crown of dreadlocks. The right foot is bent and standing in a majestic posture, the left foot is stretched out and standing in a fierce posture, trampling on life-threatening male and female Rakshasas. In the right hand, he holds a five-pronged vajra in a striking posture, and in the left hand, a threatening mudra is raised, such as a cross and a burning sword, empowering the four limbs to become the executors of karma. Empowered with the five sacred substances of nectar, he is empowered to be the performer of all actions, which is also the play of non-duality. The sixth chapter of the secret Tantra of the glorious Vajra Wrathful One, the empowerment of the wrathful one blazing by all the Tathagatas. Then, the glorious Vajra Wrathful One, holding a vajra in his hand, raises the threatening mudra, holds the vajra in his hand, and gazes at all with the eyes of the burning wrathful one. Na Naga Bandhani. Paca Paca. Pacaya Pacaya. Sarva Dustam Naganam. Akrama Akrama. Sukrama Sakarava
English
i ma li. bi kra ma. ma hā nā ga te dza ba re svā hā. By reciting this, all of them became shaky. The three thousand great thousand world realms shook in six ways. They shook greatly. They shook completely and greatly. The seventh chapter, subjugation, from the Glorious Vajra Wrathful Mind Secret Tantra. Then, in order to subdue those arrogant ones, Vajra was raised into the sky, and those arrogant ones were like leaves moved by the wind. Then, from the majestic voice and the dignified body, this was said: I, the King of Wrathful Ones, who dwells in the three realms, subdue all without exception. The four castes of Naga kings and their retinues, I will subdue with fierce glory. I am the master of power and strength, with a majestic voice and a dignified body. I subdue with fierce mudras. Having specially spoken thus, he made the mudra called the "Majestic Subjugation Mudra," with the fingers of his hands crossed, the two thumbs and two little fingers touching each other at the tips and extended. The palms of his hands, which had wheels, were also pointed downwards, and he uttered the mantra of extreme horror: oṃ vajracāṇḍa vajrapāṇi hūṃ hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎ་ཌ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्रचण्ड वज्रपाणि हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajracāṇḍa vajrapāṇi hūṃ hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Fierce, Vajra, Hand, Hum, Hum). garuḍapakṣe hūṃ hūṃ (藏文：ག་རུ་ཌ་པཀྵེ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：गरुडपक्षे हुं हुं，梵文罗马拟音：garuḍapakṣe hūṃ hūṃ，汉语字面意思：Garuda, Wings, Hum, Hum). jeṃ mālavarici cisricā hūṃ phaṭ (藏文：ཛེཾ་མཱ་ལ་བ་རི་ཙི། ཙི་སྲི་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ་，梵文天城体：जें मालवरिचि चिस्रिचा हुं फट्，梵文罗马拟音：jeṃ mālavarici cisricā hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Jem, Mala, Varici, Cisrica, Hum, Phat). Having specially spoken thus, the arrogant ones and all the nagas became extremely intoxicated and pleaded, "We will do as you say." All of them were like those who had drunk strong intoxicating water, or like a person afflicted by sleep. All of them pleaded with one voice: "Alas! Secret Lord, Blessed One! Lord of Vidyas, King of Wrathful Ones! By the power of your vidya-mantra, we are extremely unbearable and extremely intoxicated. We are your servants and will do as you say. Compassionate One, please have mercy on us, we are your servants. We will not harm you in the future," and thus they vowed. The eighth chapter, subduing the arrogant ones, from the Glorious Vajra Wrathful Mind Secret Tantra. Then, the great leader of the thirty-three gods, named Indra, came to that place and, having offered various kinds of offerings, pleaded to Vajra Wrathful One, saying: "O Great Lord of Wrathful Ones, arrogant and malicious one