Tibetan
བྱུང་ཞིང་མཆོད་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། དུས་ངན་ཐ་མར་གྱུར་པའི་ཚེ། །སྡིག་ལ་མི་འཛེམ་མི་དགེ་སྤྱོད། མཚམས་མེད་བྱེད་ཅིང་ཆོས་དཀོར་འཇིག །མཛེ་དང་ཤུ་བ་གཡན་པ་དང་། །སྐམས་དང་ཞ་གྲུམ་གཞོགས་ཕྱེད་ན། །དེའི་ཚེ་ང་ཡི་བསྟན་པ་འབྱུང་། །ཉོན་ཅིག་དབང་པོ་འཁོར་གྱི་མཆོག །ལོག་སྲེད་གདུལ་དཀའ་གདོལ་བ་ཅན། །ཞི་བས་མི་འདུལ་གང་ཟག་གི། །གཤེད་དུ་འཁོར་ལོ་འདི་བསྐོས་སོ། །ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛའི་གཟུངས་བཅས་ལ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་མཐའ་བསྐོར་རྡོ་རྗེའི་རྭ། །བརྩོན་འགྲུས་བཞི་ལྡན་དབུས་དང་ལྔ་རུ་དེའོ། །དེ་ལས་རྒྱས་པ་དག་ཏུ་བསྐོར་འདོད་ན། །དེ་ལ་ཁྱད་པར་ཁྱམས་དང་ཡི་གེ་ནི། །བཅུ་གཅིག་ལྡན་བྱས་ མཚོན་རེའི་མིང་རུས་གཅར། །ཁྱམས་གཅིག་ཧཱུྃ་དང་མིང་རུས་མང་ན་སྦྲག །དབུས་ཁྱམས་སྔགས་བྲི་མང་ན་དེ་དང་སྦྲག །གཅིག་ལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་བར་མང་ན་གཅར། །རྐང་པ་མོས་མ་ཤིགས་ན་ཕོ་ཡི་ལས། །དེ་མ་བྱུང་ན་ཕོ་མོ་སྦྲག་པའི་ལས། །བསོད་ནམས་ཅན་གྱི་སྐལ་བཟངས་མ་ཐུལ་ན། །སྲིད་པའི་སྟོང་བཟློག་འཁོར་ལོ་དཀྲུགས་ཏེ་བསྐོར། །རོ་རས་ལ་བྲི་བྱ་རོག་འུག་པའི་སྒྲོ། །སྨྱུ་གུ་བྱས་ལ་གདན་ནག་ཡིག་སྔོན་བྲི། །དྲི་རྒོད་ཤིང་བསྲེགས་བོང་ཁྲག་བོང་དུག་སྦྱར། །དབུས་དང་བརྩོན་ཁང་བཞི་པོར་ཧཱུྃ་བར་གཅད། །དགོད་པ་ཀུན་བྱེད་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།།སྔགས་འདི་ཕོ་དང་མོར་བྲི་བར་དུ་གསད། །ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎ་ཌ་མ་ཧ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཕོ་དང་མོར་བསྐོར་རབས་ཆད་ཕོ་མོར་གཞུག ། དབུས་ཀྱི་ཧཱུྃ་བཏགས་སྲད་བུ་ཚངས་བུག་དབྱུང་། །ཡཀྵ་ཁ་ཕཊ་ཕྱོགས་བཞིར་གཞག་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་ཧཱུྃ་བར་དེ་བར་བཞག །དུག་སྣ་ཁྲག་སྣས་གའུ་ནག་པོར་བྱུག །གུ་གུལ་རྒྱ་ཚིལ་ཚིལ་ཆེན་ར་ལུག་རྨང་ཁ་ནི། །ཁུ་བ་ནག་པོས་བྱ་བར་རབ་ཏུ་ཤིས། །བོང་གྲི་ནག་པོའི་རྔོག་མ་དྲི་རྒོད་ཤི་སྐྲ་དང་། །ཡུགས་ས་མོ་ཡི་སྐྲ་ཤད་སྐུད་པས་དཀྲི། །ཡུགས་ས་མོ་ཡི་དོར་རྟས་དྲིལ་ལ་སྦ། །ཕོ་མོའི་ཐོད་པ་སྟེང་འོག་རྒྱ་གྲམ་བྲི། །རི་རབ་མནན་བྱས་མཐའ་གཉིས་དང་པོ་བཞི། །བང་རིམ་སྔགས་བྲིས་སྟེང་དུ་རྒྱ་གྲམ་དགབ། །རྒྱ་གྲམ་འོག་ཁུང་སྟེང་དུ་ཁྲུ་དོའི་ཚད། །བང་རིམ་བཞི་ལ་སྔགས་འདི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ང་ཡི་རི་རབདག་ཏུ་མཚོན་ཕྱིར་བྲི། །ཨོཾ་ལྃ་ཧཱུྃ་ལྃ་སྟྃ་བྷ་ནཱྃ། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎ་ཌ་ནཱྃ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ཐུགས་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས་དྲག་པོ་འ
Chinese
第十四品，讲述降临与供养。 然后，一切如来之主说道： “当末世来临时， 不畏罪恶，行不善， 造作五无间罪，损毁佛法财物， 麻风、疥疮、瘙痒， 消瘦、瘫痪、半身不遂时， 那时我的教法将出现。 谛听，权力的圆满之主！ 邪见难调，具足下劣者， 对于不能以寂静调伏之人， 此轮被指定为刽子手。 伴随着克罗达拉扎（藏文：ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛ，梵文天城体：क्रोधराज，梵文罗马拟音：krodharāja，愤怒王）的总持， 金刚交杵环绕四周，金刚之角。 具备四种精进，位于中央和五处。 如果想要绘制比这更广大的， 那么，它的特殊之处在于殿堂和文字， 具备十一个， 每个标志都刻上名字和姓氏。 一个殿堂是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字），名字和姓氏多则合并。 中央殿堂书写咒语，多则与此合并。 一个金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）之间，多则刻上。 如果脚没有被欲望摧毁，则是男性的事业。 如果那没有发生，则是男女结合的事业。 如果不能调伏有福者的善缘， 则绘制颠倒存在的虚空轮。 写在尸布上，用乌鸦和猫头鹰的羽毛， 做成笔，用黑色垫子和蓝色墨水书写。 混合臭味木柴灰、驴血和驴毒。 在中央和四个精进室之间，用吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）隔开。 对于所有制造欢笑的事业， 此咒语书写在男性和女性身上，直到杀死。 嗡 班杂 扎那 达 玛哈 罗 恰那 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎ་ཌ་མ་ཧ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्रचण्ड महा रोषण हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajracāṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ，嗡，金刚暴怒，大忿怒，吽，啪）！ 围绕男性和女性，断绝血统，安置在男性和女性中。 在中央的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）上系上丝线，打开孔洞。 药叉 卡 啪（藏文：ཡཀྵ་ཁ་ཕཊ，梵文天城体：यक्ष खः फट्，梵文罗马拟音：yakṣa khaḥ phaṭ，药叉，卡，啪）！安置在四个方向。 金刚极度吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）之间，放置在那里。 用各种毒药和血涂抹黑色嘎乌。 古古甲香、大脂油、羊油、地基是： 用黑色精液行事极为吉祥。 用黑色驴刀的鬃毛、臭味、死人头发， 以及寡妇的头发梳子用线缠绕。 用寡妇的腰带包裹并隐藏。 在男女的头盖骨上下绘制交杵。 压住须弥山，两端和最初的四个， 在宝塔层上书写咒语，上面放置交杵。 在交杵下面的孔洞上，放置一肘的量。 在四层宝塔层上，此咒语代表身语意。 为了象征我的须弥山，所以书写。 嗡 朗 吽 朗 斯当 巴 南（藏文：ཨོཾ་ལྃ་ཧཱུྃ་ལྃ་སྟྃ་བྷ་ནཱྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ laṃ hūṃ laṃ staṃ bha nāṃ，嗡，朗，吽，朗，斯当，巴，南）！嗡 班杂 扎那 达 南（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎ་ཌ་ནཱྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajracāṇḍa nāṃ，嗡，金刚暴怒，南）！”，如是说。 吉祥金刚暴怒尊，出自秘密心髓续部的猛烈品。
English
Chapter Fourteen, Explaining the Descent and Offerings. Then, the Lord of all Tathagatas spoke: "When the final age of evil arrives, Not fearing sin, engaging in unwholesome deeds, Committing the five heinous crimes, destroying Dharma and wealth, When there is leprosy, scabies, itching, Emaciation, paralysis, hemiplegia, At that time, my teachings will arise. Listen, supreme Lord of the circle of power! Those with wrong views, difficult to tame, possessing the characteristics of the base, For those who cannot be subdued by peace, This wheel is designated as the executioner. Accompanied by the dharani of Krodharaja (Tibetan: ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛ, Sanskrit Devanagari: क्रोधराज, Sanskrit Romanization: krodharāja, meaning: Wrathful King), A vajra crossed vajra encircling the perimeter, horns of vajra. Possessing four kinds of diligence, located in the center and five places. If one wishes to draw it more extensively than this, Then, its special feature lies in the halls and letters, Having eleven, Each symbol inscribed with the name and surname. A single hall is Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, seed syllable), if there are many names and surnames, combine them. The central hall writes mantras, if there are many, combine them with this. Between one vajra and Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, seed syllable), if there are many, inscribe them. If the feet are not destroyed by desire, it is a male activity. If that does not happen, it is an activity combining male and female. If the good fortune of the blessed cannot be tamed, Then draw the wheel that reverses the emptiness of existence. Write on a corpse cloth, using the feathers of crows and owls, Make a pen, write with a black cushion and blue ink. Mix foul-smelling wood ash, donkey blood, and donkey poison. In the center and the four diligent chambers, separate with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, seed syllable). For all activities that create laughter, This mantra is written on male and female, until they are killed. Oṃ Vajra Caṇḍa Mahā Roṣaṇa Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎ་ཌ་མ་ཧ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रचण्ड महा रोषण हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajracāṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ, meaning: Om, Vajra Fierce, Great Wrathful, Hum, Phat)! Surround male and female, cut off the lineage, place in male and female. Tie a thread on the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, seed syllable) in the center, open a hole. Yakṣa Khaḥ Phaṭ (Tibetan: ཡཀྵ་ཁ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: यक्ष खः फट्, Sanskrit Romanization: yakṣa khaḥ phaṭ, meaning: Yaksha, Kha, Phat)! Place in the four directions. Between the extremely vajra Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, seed syllable), place it there. Smear a black gau with various poisons and blood. Guggul, large fat, sheep fat, the foundation is: Acting with black semen is extremely auspicious. Wrap the mane of a black donkey knife, foul odor, dead person's hair, And a widow's hair comb with thread. Wrap and hide it with a widow's belt. Draw a crossed vajra above and below the skulls of male and female. Press down Mount Meru, the two ends and the first four, Write the mantra on the pagoda layers, place a crossed vajra on top. Above the hole below the crossed vajra, place a cubit's length. On the four pagoda layers, this mantra represents body, speech, and mind. In order to symbolize my Mount Meru, therefore write. Oṃ Laṃ Hūṃ Laṃ Staṃ Bha Nāṃ (Tibetan: ཨོཾ་ལྃ་ཧཱུྃ་ལྃ་སྟྃ་བྷ་ནཱྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ laṃ hūṃ laṃ staṃ bha nāṃ, meaning: Om, Lam, Hum, Lam, Stam, Bha, Nam)! Oṃ Vajra Caṇḍa Nāṃ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎ་ཌ་ནཱྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajracāṇḍa nāṃ, meaning: Om, Vajra Fierce, Nam)! Thus it was said. The glorious Vajra Fierce One, from the fierce chapter of the secret heart essence tantra.
Tibetan
ཁོར་ལོའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།། །།དེའི་ཚེ་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པའི་མཐུས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱང་གཡོས། རབ་ཏུ་གཡོས་སོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལ་ལ་ལ་ནི། གཡས་སུ་འཁོར་བའི་ཚུལ་གྱིས་འཁྲུགས་སོ། །ལ་ལ་ནི་གཡོན་དུ་འཁོར་བའི་ཚུལ་གྱིས་འཁྲུགས་སོ། །ལ་ལ་ནི་བླ་འོག་དགྱེ་དགུའི་ཚུལ་གྱིས་འཁྲུགས་སོ། །ལ་ལ་ནི་མཐོ་ དམན་དང་གྲུམ་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཁྲུགས་ཏེ་དེ་དག་ན་གནས་པའི་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་མྱོས་ནས། ཁ་ནས་ཁྲག་ངན་སྐྱུགས་པ་དག་ཀྱང་བསྐུས་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ག་ན་བ་དེར་ཐད་དུ་འདུས་ནས་ཕྱག་འཚལ་སྟེ་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་སྐད་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་མ་སྔ་མ་མ་མཐོང་ཁྲོ་བདག་འཇིགས་པའི་སྐུ། །རབ་ཏུ་དྲག་པ་ཡ་མཚན་ཨེ་མ་ཧོ། །ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ཤིག་བདག་ཅག་འབངས་སུ་མཆི། །དེ་ལས་འགལ་ན་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་ཤོག །ཅེས་གསོལ་ཞིང་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྐོས་ཀྱི་བདག་པོ་བདུད་བྱེ་བ་འབུམ་ཕྲག་དང་བཅས་པསམགྲིན་གཅིག་གིས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གི་རིག་པ་འདི་བཞེས་སུ་གསོལ། ཨོཾ་ནག་པོ་ཏྲི་ཊ་ཏྲི་ཊ་ཏྲི་ལིང་ཏྲ་ཏ་ཧ་ཀེ་ཎ། བདག་ཅག་གི་རིག་པ་འདི་གང་ན་གནས་པ་དེར་བདུད་ཀྱིས་འགལ་བར་མི་བགྱིད་དོ། །གང་ཡིད་ལ་དགོས་པ་དེ་གྲུབ་པར་བགྱིད་དོ། །ཕས་བྱད་སྔགས་དང་སྦྱོར་བ་བཏང་བ་ཡང་ཕྱིར་ལྡོག་གོ །དེ་ནས་གཟའ་རྒོད་ཆེན་པོ་རཱ་ཧུ་ལ་འཁོར་གཟའ་འབུམ་ཕྲག་དང་བཅས་པས་མགྲིན་གཅིག་གིས་རང་རྟགས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ་བ། །ཤུ་ཤུ་རཀྵ་ཚལ་པ། ཀྲོ་དྷ་ཀྲོ་ལེ་ཤྭར། རཱ་ཧུ་ལ། ཙ་ཏི་ཙ་ཏི། བདག་ཅག་གི་རིག་པ་འདི་གང་ན་གནས་པ་དེར་གཟའ་རྣམས་ཀྱིས་འགལ་བར་མི་བགྱིད་དོ། །ཕས་གཏང་བ་ཡང་སླར་དེ་ཉིད་ལ་མཆིའོ། །འདི་འཛིན་པ་ལ་ཅི་འཚལ་བ་ཡང་སྩོལ་བར་བགྱིད་དོ། །དེ་ནས་དཀར་པོ་དུང་གི་ཐོར་ཚུགས་ཅན་ལ་སོགས་པའི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་འབུམ་ཕྲག་དང་བཅས་པ་ལྷགས་ནས་མགྲིན་གཅིག་གིས་རང་རྟགས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ་བ། བྲ་ཧྨ་པུ་ཌིད་ཥ། ཨ་བར་ཏ་རཱ་ཛདྷ་ན་རཀྵ་ཙི་ཏ་ཕྱུང་རཱ་ཛ་ཙི་ཏ་ར་ཛ་ཕྱུང་རཱ་ཛ་ཙི་ཏ་གཏུབས། བདག་ཅག་གི་རིག་པ་འདི་གང་ན་མཆིས་པ་དེར་ཡུལ་འཁོར་དང་དཔག་ཚད་དུ་འགལ་བར་མི་བགྱིད་དོ། །ཕས་བཏང་བ་ཡང་དེ་ཉིད་ལ་སླར་མཆིའོ། །དེ་ནས་བཙན་དམར་པོ་སྲོག་ལེན་བཙན་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་དང་བཅས་པས་མགྲིན་གཅིག་གིས་རང་རྟགས་སྲོག་གི་ སྙིང་པོ་ཕུལ་བ། ཨཱ་བི་ཤུ་རཱ་ཛ་ཏྲི་ལིཾ་བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་འདི་ལས་འ
Chinese
第十五品，轮品完毕。那时，以如是宣说之威力，世界亦震动，极度震动。所有世界中，有些以右旋之方式扰动，有些以左旋之方式扰动，有些以上下颠倒之方式扰动，有些以高低和倾斜之方式扰动，居住于其中的所有恶毒者都极度昏醉，口中呕吐恶血，全部都直接聚集到那里顶礼，并异口同声地祈请说：哎呀，以前未曾见过的愤怒之主，恐怖之身，极其猛烈，稀奇啊，唉玛霍！请以慈悲垂念，我们将成为您的臣民，若违背此誓，愿堕入地狱！如是祈请并安住。之后，魔王骷髅之主与千百万魔众一起，异口同声地献上命之精髓：世尊，请接受我们的明咒。嗡 纳波 扎 扎 扎令 扎达 哈 嘎纳（藏文：ཨོཾ་ནག་པོ་ཏྲི་ཊ་ཏྲི་ཊ་ཏྲི་ལིང་ཏྲ་ཏ་ཧ་ཀེ་ཎ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ nagpo tri ṭa tri ṭa tri liṃ tra ta ha ke ṇa，汉语字面意思：嗡 黑 扎 扎 扎令 扎达 哈 嘎纳）。我们的明咒所住之处，魔众不会违逆，心中所需之事皆能成就，他人所施诅咒和咒语亦会返回。之后，大行星罗睺罗与千百万行星眷属一起，异口同声地献上自相命之精髓：嘘嘘 Raksha 擦擦，克罗达 克罗列 效拉，罗睺罗，擦地 擦地（藏文：ཤུ་ཤུ་རཀྵ་ཚལ་པ། ཀྲོ་དྷ་ཀྲོ་ལེ་ཤྭར། རཱ་ཧུ་ལ། ཙ་ཏི་ཙ་ཏི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śu śu rakṣa tsal pa，krodha krole śvara，rāhula，tsa ti tsa ti，汉语字面意思：嘘嘘 保护 擦擦，克罗达 克罗列 效拉，罗睺罗，擦地 擦地）。我们的明咒所住之处，行星不会违逆，他人所施之物亦会返回其本身，对此执持者所需之物亦会赐予。之后，白色海螺发髻者等国王与千百万眷属一起前来，异口同声地献上自相命之精髓：布拉玛 布迪 迪夏，阿瓦达 拉扎 达纳 Raksha 泽达 雄 拉扎 泽达 拉扎 雄 拉扎 泽达 嘎杜（藏文：བྲ་ཧྨ་པུ་ཌིད་ཥ། ཨ་བར་ཏ་རཱ་ཛདྷ་ན་རཀྵ་ཙི་ཏ་ཕྱུང་རཱ་ཛ་ཙི་ཏ་ར་ཛ་ཕྱུང་རཱ་ཛ་ཙི་ཏ་གཏུབས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：brahma puḍid ṣa，a varta rājadha na rakṣa tsi ta phyung rādza tsi ta radza phyung rādza tsi ta gatu bs，汉语字面意思：布拉玛 布迪 迪夏，阿瓦达 拉扎 达纳 保护 泽达 雄 拉扎 泽达 拉扎 雄 拉扎 泽达 嘎杜）。我们的明咒所住之处，不会在领地和计量上违逆，他人所施之物亦会返回其本身。之后，红色战神夺命战神与无数千百万战神一起，异口同声地献上自相命之精髓：阿比 秀 拉扎 扎令，我们眷属等从此
English
The fifteenth chapter, the Wheel chapter, is complete. At that time, by the power of saying those words, the world also trembled, trembled greatly. In all the realms of the world, some were disturbed by turning to the right, some were disturbed by turning to the left, some were disturbed by turning upside down, and some were disturbed by being high and low and crooked. All the wicked ones dwelling in them were greatly intoxicated, and they vomited bad blood from their mouths. All of them gathered directly there and prostrated, and with one voice they prayed, saying: Alas, Lord of Wrath, terrifying form, never seen before, extremely fierce, amazing, Emaho! Please have compassion, we will be your subjects. If we violate this, may we fall into hell! Thus they prayed and remained. Then, the lord of the demons, the lord of skulls, together with hundreds of millions of demons, offered the essence of life with one voice: Blessed One, please accept our knowledge. Om Nagpo Tri Ta Tri Ta Tri Ling Tra Ta Ha Kena (藏文：ཨོཾ་ནག་པོ་ཏྲི་ཊ་ཏྲི་ཊ་ཏྲི་ལིང་ཏྲ་ཏ་ཧ་ཀེ་ཎ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ nagpo tri ṭa tri ṭa tri liṃ tra ta ha ke ṇa，汉语字面意思：Om Black Tri Ta Tri Ta Tri Ling Tra Ta Ha Kena). Wherever our knowledge dwells, the demons will not oppose it. Whatever is desired in the mind will be accomplished. Curses and mantras cast by others will also be reversed. Then, the great planet Rahula, together with hundreds of millions of planetary attendants, offered the essence of their own sign of life with one voice: Shushu Raksha Tsalpa, Krodha Krole Shwara, Rahula, Tsati Tsati (藏文：ཤུ་ཤུ་རཀྵ་ཚལ་པ། ཀྲོ་དྷ་ཀྲོ་ལེ་ཤྭར། རཱ་ཧུ་ལ། ཙ་ཏི་ཙ་ཏི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śu śu rakṣa tsal pa，krodha krole śvara，rāhula，tsa ti tsa ti，汉语字面意思：Shushu Protection Tsalpa, Krodha Krole Shwara, Rahula, Tsati Tsati). Wherever our knowledge dwells, the planets will not oppose it. What is cast by others will also return to them. Whatever is desired by the holder of this will also be granted. Then, the king with the white conch shell crest, etc., came with hundreds of millions of attendants, and with one voice offered the essence of their own sign of life: Brahma Pudid Sha, Avar Ta Rajadha Na Raksha Tsita Phyoung Radza Tsita Radza Phyoung Radza Tsita Gatu Bs (藏文：བྲ་ཧྨ་པུ་ཌིད་ཥ། ཨ་བར་ཏ་རཱ་ཛདྷ་ན་རཀྵ་ཙི་ཏ་ཕྱུང་རཱ་ཛ་ཙི་ཏ་ར་ཛ་ཕྱུང་རཱ་ཛ་ཙི་ཏ་གཏུབས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：brahma puḍid ṣa，a varta rājadha na rakṣa tsi ta phyung rādza tsi ta radza phyung rādza tsi ta gatu bs，汉语字面意思：Brahma Pudid Sha, Avar Ta Rajadha Na Raksha Tsita Phyoung Radza Tsita Radza Phyoung Radza Tsita Gatu Bs). Wherever our knowledge dwells, there will be no opposition in the territory and measurement. What is cast by others will also return to them. Then, the red Tsen, the life-taking Tsen, together with countless hundreds of millions of Tsen, offered the essence of their own sign of life with one voice: Abi Shu Radza Triling, we and our attendants from this