Tibetan
དའ་བར་མི་བགྱིད་དོ། །ཕས་བཏང་བར་གྱུར་ཀྱང་སླར་དེ་ཉིད་ལ་སླར་མཆིའོ། །དེ་ནས་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་སྨིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འཁོར་དང་བཅས་པས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་རང་རྟགས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ་བ། ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཡ་མ་ཙིཏྟ་བདག་གི་རིག་པ་སྤྱོད་པ་དེར་བདག་གི་གནོད་པ་མི་སྤོབས་ལགས་ཏེ། གནོད་པའི་རྒྱུན་སྤངས་ནས་ཕས་གཏང་བ་ཡང་སླར་དེ་ཉིད་ལ་མཆིའོ། །དེ་ནས་མ་མོའི་རྒྱལ་མོ་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ལྔ་དང་། །བདུད་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་སྲིང་མོ་སྲིད་པའི་ཕུང་བྱེད་རེ་མ་ཏི་ལ་སོགས་པ། མ་མོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་གིས་རང་རྟགས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ་པ། རག་མོ་མཱ་མཱ་རུ་ལུ་སྙིང་ཁ་རཀྵ་ཛ་པཱ་ལ་མ་མ་བྷྱོ་བྷྱོ། །བདག་ཅག་གི་གསང་བའི་སྔགས་འདི་སྤྱོད་པ་དེར་སྲུང་བ་དང་བསྐྱབ་པ་བགྱིད་དོ། །འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་བཀའ་བཞིན་བགྱིད་དོ། །ཕས་གཏང་བ་ཡང་སླར་དེ་ཉིད་ལ་མཆིའོ། །དེ་ནས་ཀླུ་འཁོར་དང་བཅས་པས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་རང་རྟགས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ་བ། ནཱ་གཱ་རཱ་ཛ་ནཱ་ག་ནི། །གང་ན་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྤྱོད་པ་དེར་བདག་གི་ཀླུའི་གནོད་པའི་རྒྱུན་སྤོང་ངོ་། ཕས་གཏང་པ་ཡང་སླར་དེ་ཉིད་ལ་མཆིའོ་ཞེས་སོ་སོ་ནས་རང་རྟགས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ་ཏེ་དམ་བཅས་སོ། །དེ་ནས་དབང་པོ་ཆེན་པོས། ཁྲོ་བོའི་བདག་པོ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །སྲིད་པ་དབང་ཅན་འདི་རྣམས་ཀུན། །འཁོར་ལོས་ཟློག་ན་ཇི་ལྟར་བཟློག །བཟློག་ཐབས་ཁྱད་པར་བཀའ་སྩོལ་ཅིག །བཀའ་སྩལ་པ། ཉོན་ཅིག་ལྷའི་དབང་པོ་མཱ་ར་ཡའི་ཙཀྲ་དག་ལས་སོ་སོའི་སྔགས་འཁོར་བྲི། བྱད་སྔགས་ཕྱིར་ཟློག་དམ་ཚིག་བཟློག་བཏགས་སོ། །མཆུ་གསུམ་སྙིང་ལྤགས་མེད་པའི་ཐོད་པ་དང་། །རོ་ཉ་སྦལ་ཤུགས་ཕག་ཐོད་རྣལ་གྲི་མོ། །དྲི་རྒོད་སྐྱུད་ག་ཐོད་ཆེན་ནང་དག་ཏུ། །རབ་ཏུ་དྲག་ཏུ་བསྐོར་བའི་འཁོར་ལོ་གཞུག །འོང་འགྲོ་འདྲུལ་སྲང་རྒྱ་གྲམ་ལམ་དག་ཏུ། །ཨེ་དོང་བྲུ་བྱས་རྒྱ་སོལ་མི་ཁྱི་ར། །རྟ་ཁྲག་རྨེ་ཁྲག་ནག་པོས་སྦྱངས་ལ་བསྐུ། །དབུས་བཅུག་ མཐའ་བསྐོར་མནན་པའི་ལས་དག་བྱ། །ཡང་ན་ཐུན་དུ་སྤགས་ལ་ཁྲོས་པས་འཕང་། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ཐུགས་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས་དྲེགས་པས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ་བ་དང་། མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་ལས་ཀྱིས་བཟློག་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོས་གསོལ་བ། ཀྱེ་བསྟན་པ་འཇིག་པའི་དུས་དག་ན། །ཐུན་གྱིས་ཚར་གཅད་བསྟན་དུ་གསོལ། །བཀའ་སྩལ་པ། ལྷའི་དབང་པོ་ཉོན་ཅིག །རྫས་དང་སྔ
Chinese
不作怠慢。被遣送出去的，也再次回到它那里。然后，死神之王名为斯米伽者，与其眷属一起，异口同声地献上自己的本性命心（种子字和咒语）：雅玛Ra札，雅玛则达，我的觉知行于彼处，我的损害不能侵扰，断绝损害之流，被遣送出去的也再次回到它那里。然后，玛姆之女王，虚空之母五尊，以及恶魔死神之姐妹，制造世间毁灭的瑞玛德等，无数的玛姆众献上自己的本性命心（种子字和咒语）：Ra格摩，玛玛汝汝，宁卡Ra恰，札巴啦，玛玛布哟布哟。我们秘密的咒语行于彼处，做守护和救护。与眷属一起，如教奉行。被遣送出去的也再次回到它那里。然后，龙族与其眷属一起，异口同声地献上自己的本性命心（种子字和咒语）：纳嘎Ra札，纳嘎尼。何处明咒之王行于彼处，我的龙族损害之流断绝。被遣送出去的也再次回到它那里，各自献上自己的本性命心，立下誓言。然后，大自在天对忿怒尊之主说道：这些世间有权势者，若以轮来遮止，当如何遮止？请赐予遮止的特殊方法。赐教道：谛听，天界之主，从玛Ra雅的轮中，各自书写咒轮。遣除诅咒，遣除誓言。三嘴、无心皮的头盖骨，以及腐尸、鱼、蛙、兽力、猪头盖骨、新月刀。臭气熏天的秃鹫、呕吐物、大头盖骨之中。猛烈地围绕的轮安放于其中。在来往、小巷、十字路口等道路上。以艾洞、布雅，汉地木炭、人、狗、Ra（羊？）。马血、人血，用黑血浸泡涂抹。放入中央，环绕四周，做镇压之事。或者做成食子，以忿怒抛掷。如是说。吉祥金刚暴怒尊，从意秘密续中，傲慢者献上命心，以及以猛烈行为遮止之第十六品。然后，天界之主祈请道：祈请开示，当教法衰败之时，以食子来断除。赐教道：天界之主谛听！物质和咒语
English
Do not be negligent. What is sent away will return to it again. Then, the King of Death, named Smiga, together with his retinue, offered their own nature-essence of life in unison: Yama Raja Yama Citta, my awareness acts there, my harm cannot intrude, severing the stream of harm, what is sent away will return to it again. Then, the Queen of Mamos, the Five Mothers of Space, and the demon sister of the King of Death, Remati, who creates the destruction of the world, and countless Mamo hosts offered their own nature-essence of life: Ragmo Mama Rulu Nyingkha Raksha Dza Pala Mama Bhyo Bhyo. Where our secret mantra is practiced, we will protect and guard. Together with the retinue, we will act according to the command. What is sent away will return to it again. Then, the Nagas, together with their retinue, offered their own nature-essence of life in unison: Naga Raja Naga Ni. Wherever the King of Vidyadharas practices, the stream of harm from my Nagas will be severed. What is sent away will return to it again, each offering their own nature-essence of life, and made a vow. Then, the Great Powerful One said to the Lord of Wrathful Deities: How should these powerful beings of the world be averted if they are turned back by the wheel? Please bestow the special method of averting. He instructed: Listen, Lord of the Gods, write the mantra wheels of each from the wheels of Maraya. Avert curses, avert vows. A skull with three mouths and no heart skin, and a corpse, fish, frog, animal power, pig skull, crescent knife. In the stinking vulture, vomit, large skull. Place the fiercely surrounding wheel within. On roads such as comings and goings, alleys, crossroads. With Ai Dong, Bruya, Han charcoal, human, dog, Ra (sheep?). Horse blood, human blood, soak and smear with black blood. Place in the center, surround the edges, and perform the work of suppression. Or make it into a Torma and throw it with wrath. Thus he spoke. Glorious Vajra Tummo, from the Mind Secret Tantra, the arrogant ones offered the essence of life, and the sixteenth chapter of averting with fierce actions. Then, the Lord of the Gods requested: Please teach how to cut off with Tormas when the teachings are declining. He instructed: Listen, Lord of the Gods! Substances and mantras.
Tibetan
གས་བཅས་ཏིང་འཛིན་གསུམ། །ཁྲོས་པས་ཞེ་སྡང་བསྐྱེད་པར་བྱ། །ཞེ་སྡང་དྲན་པས་གདུག་རྫས་བསག །ཡུངས་ཀར་ཡུངས་ནག་སྐེ་ཚེ་ཏིལ། །གཟེ་མ་སྐྱེར་པ་སེ་བའི་ཚེར། །ཐུན་སྔགས་འདི་བཟླས་བརྣགས་ལ་བྲབ། །ཨ་མུ་ཀམ་ནི་གཏོར་མ་འམ། །མཚན་ངན་ཀ་པཱ་ལ་རུ་གཞུག །ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ། མཱ་ར་ཡ་ཐུན་ཕོབ། དབང་པོ་ལ་ཡཾ། སྲོག་ལ་ཡཾ། ཙིཏྟ་ལ་ཡཾ། གོ་རོ་ཙ་ན་ལ་ཡཾ། གཟས་པའི་མཚན་མོས་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་ཏུ་དབབ། །གང་དམིགས་གཟས་པའི་མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་རྣམས། །བདག་ལ་བསྡུ་བྱས་རྟོག་པའི་བག་ཆགས་བཀྲུ། །སྔགས་འདིས་རོལ་ཅིག་བརྗོད་ཅིང་བྷ་ལིང་དགྲིལ། ཨོཾ་བ་ལིྃ་ཏ། བ་ལིྃ་པཱུ་ཛ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ། བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཙཎ་ཌ། བ་ལིྃ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཙཎ་ཌ་ཧ་ཧ་ཧ། ཧེ་ཧེ་ཧེ། བྷ་ཊཱ་སྭཱ་ཧཱ། སྦྲུལ་དང་སྦལ་པ་ཉ་དང་ཆུ་སྲིན་སྙིང་། །ཤ་ཆེན་ཁྲག་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་རྣམ་པ་ཀུན། །ཤེས་རབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེར་བསམ་ལ། ཡཾ་གཏོར་རཾ་བསྲེག་ཁཾ་བཀྲུས་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར། །ཨ་མྲྀ་ཏ་དག་སྔགས་འདིས་སྦྱང་བར་བྱ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ། བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཐཱ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཀ་ཏ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཁཾ། ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཧཱ་ཧཱ་ཧཱ། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། །དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པ་ཀུན། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་གང་བར་རབ་དམིགས་ལ། །སྐྱེ་མེད་དང་བས་ཉིན་མཚན་བརྩོན་པར་བྱ། །མི་དམིགས་མཉམ་གཞག་ཡེ་ཤེས་རབ་ལྡན་པ། །སྐུ་གསུང་དུས་གསུམ་ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །སེམས་དཔའ་སེམས་མ་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་ཚོགས། །མཆོད་པ་ཆེན་པོ་དེ་མཉེས་སྦྱིན་བྱའི་སེམས་ཅན་ཚིམ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ཐུགས་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས་ཐུན་དྲག་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་ལྷའི་དབང་བོ་ལ་སོགས་ཏེ། རི་རབ་དང་བར་སྣང་ལ་སོགས་པ་ལ་གནས་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ལྷའི་ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། རྒྱན་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། བདུག་སྤོས་དང་། སིལ་སྙན་དང་། བྱུག་པ་དང་། སྒྲ་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། སྤོས་སྣ་ཚོགས་པ་ཐོགས་ནས་ལྷགས་སོ། །འཇིག་རྟེན་པ་དེ་དག་ཀྱང་རང་རང་གི་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་པ་ཐོགས་ནས་ལྷགས་ཏེ། ཞེ་ས་དང་གུས་པ་བྱས་ཏེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མགྲིན་གཅིག་གི་ང་རོས་གསོལ་པ། ཁྲོ་རྒྱལ་སྐུ་ལ་དྲི་མ་མི་མངའ་ཡང་། །དཀར་ཆབ་དང་ར་ཆབ་སྤོས་ཀྱི་ཆབ། །སྨན་ཆབ་
Chinese
གས་等三种三摩地。以忿怒生起嗔恨，以嗔恨忆念积聚毒物。白芥子、黑芥子、毛虱、芝麻，蒺藜、酸刺、海 buckthorn的刺。念诵此诛法咒语，击打假想之物。阿穆康是朵玛吗？置于恶名颅器中。嗡 班杂 札那 玛哈 罗恰那 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajracāṇḍamahāroṣaṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，暴怒，大，忿怒尊，吽，啪)。玛拉雅，诛法降临。于权势者融入“央”(藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：央)。于生命融入“央”(藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：央)。于心融入“央”(藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：央)。于牛黄融入“央”(藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：央)。将所诅咒者的名字降于金刚杵上。凡所缘、所诅咒者的威力与神通等，都收摄于我，洗净分别的习气。以此咒语享用，念诵并揉捏食子。嗡 巴林达，巴林 布扎 阿尔冈 扎底扎 吽 (藏文：ཨོཾ་བ་ལིྃ་ཏ། བ་ལིྃ་པཱུ་ཛ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ baliṃta baliṃ pūja arghaṃ pratīccha hoḥ，汉语字面意思：嗡，食子，给予，食子，供养，涂香，接受，吽)。班杂 卓达 札那达，巴林 卡嘿 卡嘿 (藏文：བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཙཎ་ཌ། བ་ལིྃ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajrakrodhacaṇḍa baliṃ khāhi khāhi，汉语字面意思：金刚，忿怒，暴怒者，食子，吃，吃)。班杂 卓达 札那达 哈哈哈 (藏文：བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཙཎ་ཌ་ཧ་ཧ་ཧ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajrakrodhacaṇḍa haha ha，汉语字面意思：金刚，忿怒，暴怒者，哈，哈，哈)。嘿嘿嘿，巴扎 梭哈 (藏文：ཧེ་ཧེ་ཧེ། བྷ་ཊཱ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：he he he bhaṭā svāhā，汉语字面意思：嘿，嘿，嘿，巴扎，梭哈)。蛇、青蛙、鱼和鳄鱼的心，大肉、大血，一切受用之物。观想广大殊胜智慧之手印，以“央”(藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：央)抛食子，以“让”(藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让)焚烧，以“康”(藏文：ཁཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康)洗涤，转为甘露。以甘露清净咒语净化。嗡 阿 吽 萨瓦 班杂 阿弥利达，班杂 阿弥利达 吽 舍 塔 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ། བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཐཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarvapañcāmṛta vajrāmṛta hūṃ hrīḥ thā，汉语字面意思：嗡，啊，吽，一切，五，甘露，金刚，甘露，吽，舍，塔)。嗡 玛哈 惹嘎达 匝拉 让 康，卡嘿 卡嘿 (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཀ་ཏ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཁཾ། ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahārakatajvālaraṃ khaṃ khāhi khāhi，汉语字面意思：嗡，大，红，光焰，让，康，吃，吃)。吽 吽 吽，哈 哈 哈 (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཧཱ་ཧཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ hā hā hā，汉语字面意思：吽，吽，吽，哈，哈，哈)。内外秘密的供养如海之聚，实际陈设与意幻化现的一切，观想充满十方刹土。以无生与无为，日夜精进。无所缘的等持，具足智慧。身语意三时一切诸佛，菩萨、佛母、怒尊、怒母之众，以此大供令其欢喜，布施令所施众生满足。如是说。吉祥金刚暴怒尊心秘密续中，猛厉诛法供施品第十七竟。之后，天王等，所有居住于须弥山和虚空等处的天神，都手持天界的鲜花、花环、香、粉末、天衣、食物、各种装饰品、熏香、乐器、涂香、各种声音和各种香而来。世间的人们也各自手持各种供品而来，行礼致敬，然后一起以同样的声音祈请：“忿怒之王虽然身无垢染，但请享用白水、血水和香水，以及药水。”
English
The three samadhis with the syllable GAS. Generate hatred with wrath. Accumulate poisonous substances with hatred and mindfulness. White mustard, black mustard, lice, sesame. Tribulus terrestris, seabuckthorn, thorns of the sea buckthorn. Recite this mantra of violent action, strike the imagined object. Is Amu-kam a torma? Place it in an ill-named skull cup. Oṃ vajracāṇḍamahāroṣaṇa hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajracāṇḍamahāroṣaṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Fierce, Great, Wrathful One, Hum, Phat). Māraya, send the violent action. Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yam) into the powerful one. Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yam) into the life force. Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yam) into the mind. Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yam) into the gorocana. Descend the name of the cursed one onto the vajra. Whatever power and magical abilities of the one who is targeted and cursed, gather them into myself and cleanse the habitual tendencies of conceptualization. Enjoy with this mantra, recite and knead the balingta. Oṃ baliṃta baliṃ pūja arghaṃ pratīccha hoḥ (藏文：ཨོཾ་བ་ལིྃ་ཏ། བ་ལིྃ་པཱུ་ཛ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ baliṃta baliṃ pūja arghaṃ pratīccha hoḥ，汉语字面意思：Om, balimta, balim, puja, argham, pratichcha, hoh). Vajrakrodhacaṇḍa baliṃ khāhi khāhi (藏文：བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཙཎ་ཌ། བ་ལིྃ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajrakrodhacaṇḍa baliṃ khāhi khāhi，汉语字面意思：Vajra Krodha Chandali, balim, eat, eat). Vajrakrodhacaṇḍa haha ha (藏文：བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཙཎ་ཌ་ཧ་ཧ་ཧ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajrakrodhacaṇḍa haha ha，汉语字面意思：Vajra Krodha Chandali, ha ha ha). He he he, bhaṭā svāhā (藏文：ཧེ་ཧེ་ཧེ། བྷ་ཊཱ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：he he he bhaṭā svāhā，汉语字面意思：He he he, Bhata Svaha). The heart of snakes, frogs, fish, and crocodiles. Great meat, great blood, all kinds of enjoyment. Contemplate the great mudra of supreme wisdom. Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yam) scatter the torma, Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Ram) burn, Khaṃ (藏文：ཁཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Kham) cleanse, transform into nectar. Purify the nectar with this mantra. Oṃ āḥ hūṃ sarvapañcāmṛta vajrāmṛta hūṃ hrīḥ thā (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ། བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཐཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarvapañcāmṛta vajrāmṛta hūṃ hrīḥ thā，汉语字面意思：Om Ah Hum, all five Amrita, Vajra Amrita Hum Hrih Tha). Oṃ mahārakatajvālaraṃ khaṃ khāhi khāhi (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཀ་ཏ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཁཾ། ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahārakatajvālaraṃ khaṃ khāhi khāhi，汉语字面意思：Om, great red flame Ram Kham, eat eat). Hūṃ hūṃ hūṃ hā hā hā (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཧཱ་ཧཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ hā hā hā，汉语字面意思：Hum Hum Hum Ha Ha Ha). The ocean of outer, inner, and secret offerings. All that is actually available and all that is emanated by the mind. Clearly visualize filling the ten directions. Strive day and night with non-arising and non-action. Non-objective samadhi, endowed with wisdom. Body, speech, and mind, all Buddhas of the three times, bodhisattvas, bodhisattvas, wrathful ones, and wrathful mothers. May this great offering please them, may the beings to whom it is given be satisfied. Thus it is said. The seventeenth chapter, the chapter on the fierce violent action offering from the secret tantra of the glorious Vajra Tummo, is complete. Then, the king of the gods and all the gods dwelling on Mount Meru and in the sky, etc., brought divine flowers, garlands, incense, powders, divine garments, food, various ornaments, incense, cymbals, unguents, various sounds, and various fragrances. Those worldly people also brought their own various offerings, paid homage and respect, and all prayed with one voice, "Although the wrathful king's body is without stain, please enjoy the white water, blood water, fragrant water, and medicinal water."