Tibetan
་སོགས། །ཇི་སྲིད་འཚོ་བར་མི་བྱའོ། །དངོས་གྲུབ་འབྲས་བུ་དོན་གཉེར་བས། །སློབ་དཔོན་མིང་ནས་སྨོས་མི་བྱ། །ཇི་སྲིད་ནམ་མཁའ་ཡང་དག་འབྱུང་། །མནར་མེད་དམྱལ་བར་འཚེད་པར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ་ཞེས་སོ། །བཟའ་བ་ལ་ཡང་རང་སློབ་ཤེས། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་སུ་རྣམ་བསྒོམ་བྱ། །དེ་ཡི་མིང་གི་ཡི་གེ་གང་། །ཇི་སྲིད་འཚོ་བར་བརྗོད་མི་བྱ། ། སངས་རྒྱས་གྲངས་མེད་བསད་བྱས་ན། །སྡིག་པ་འདི་ནི་ཁྱད་པར་འཕགས། །གང་ཚེ་ཁ་ཅིག་ཡོན་ཏན་འདིས། །བསྟོད་ན་བསོད་ནམས་ཡང་དག་འབྱུང་། །དེ་ཚེ་སློབ་དཔོན་རྟོག་མེད་པས། །གཞན་དུ་གལ་ཏེ་རྨོངས་པ་བདག །དེ་ཚེ་ངུ་འབོད་དུ་འཚེད་འགྱུར། །གང་ཚེ་དེ་བེ་མཱ་པཱ་ཏི། །གུས་པས་ཉན་སོགས་བསྙེན་པ་གང་། །དེ་ཚེ་སློབ་མ་སྔགས་ཞུ་དང་། །ཇི་ལྟར་ཁ་ཅིག་སློབ་དཔོན་རྣམས། །བདེ་བ་དངོས་སུ་མཐོང་བར་འགྱུར། །གང་ཞིག་ལ་ལ་སློབ་དཔོན་རྣམས། །བདག་ཉིད་ཐིག་ནག་འཚོད་ཅིང་འཚེང་། །དེ་དག་ངུ་འབོད་དུ་འཚེད་འགྱུར། །སློབ་དཔོན་གང་ཞིག་ཚོལ་བྱེད་པ། །དེ་ནི་དེ་ལ་དབུལ་བར་བྱ། །གཞན་དུ་དངོས་གྲུབ་མེད་པ་ཉིད། །སློབ་མའི་མ་བརྟག་སློབ་དཔོན་གྱི། །ཆུང་མའི་དོན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཡང་ན་སྲིང་མོ་དེ་བྱིན་ནས། །འགྲུབ་ འགྱུར་འདིར་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད། །སློབ་དཔོན་གང་ཞིག་སློབ་མའི་ཕྱིར། །ཕྱག་འཚལ་བ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །བསྐལ་པ་དྲུག་ཅུར་དེ་དམྱལ་བའི། །སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འཚེད་པར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་ཡོན་ཏན་ཁྱད་འཕགས། །ཟླ་བ་དྲུག་གིས་ར་བ་གསལ་བྱ། ། གལ་ཏེ་གཞན་དུ་བདག་རྨོངས་ན། །མནར་མེད་ལྟ་བུར་འཚེད་པར་འགྱུར། །གང་ཉིད་སློབ་དཔོན་ཚོལ་བྱེད་པ། །དེ་ཉིད་སོ་སོར་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་རབ་བསྐུལ་བས། །དངོས་གྲུབ་ཡངས་པར་དེར་འགྲོ་འགྱུར། །ཡོན་ཏན་འདི་རྣམས་གང་གིས་འགས། །བསོད་ནམས་འབྱུང་བར་ཤེས་པར་བྱ། །སློབ་དཔོན་འདི་ཡི་རྒྱུད་ལ་སོགས། །དེ་ལྟ་བུ་སོགས་གསལ་བྱ་མིན། །དེ་ལྟར་བདག་ཉིད་དག་པ་ཐོབ། །ཆོས་ཀྱི་དེ་ཉིད་ཆོ་གས་གནས། །དེ་ཡིས་སློབ་དཔོན་རབ་གསལ་བྱ། །མྱུར་དུ་འགྲུབ་འགྱུར་གཞན་དུ་མིན། །སངས་རྒྱས་གནས་ལ་གནས་པ་ཡིས། །གང་དེ་མགུ་ནས་རྡོར་སེམས་མཆོག །མྱུར་དུ་འགྲུབ་བྱེད་གཞན་དུ་མིན། །སངས་རྒྱས་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཐོབ་པ། །དེ་མགུ་བྱེད་པ་མཆོག་འབྱུང་འགྱུར། །དེ་ཡིས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་འགྲུབ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་རང་ཉིད་ཀྱང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསང་བ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔ
Chinese
等等。直至生命终结也不应做。为了追求成就果实，不应提及上师的名字。只要虚空真实存在，就会在地狱中被煮。如来如何，就应如何做。关于食物，也要了解自己的弟子。应观想佛的形象。他的名字的字母，直至生命终结也不应说。如果杀害无数佛，这个罪过尤其殊胜。何时有些人以这个功德，赞颂则福德真实产生。那时上师无分别，否则如果我是愚痴者，那时我将在哭喊中被煮。何时是那贝玛巴蒂，恭敬地听闻等承侍，那时弟子请求咒语，如何有些人（视）上师们，真实见到安乐。有些人（视）上师们，自己被黑线衡量和充满，那些将在哭喊中被煮。寻找哪位上师，就应贫困于他。否则就没有成就。不观察弟子的（情况），为了上师的妻子，应成办。或者给予那个姐妹，将会成就，在此没有怀疑。哪位上师为了弟子，作礼拜应成办。六十劫中他将在地狱中，感受痛苦而被煮。如此功德殊胜，六个月澄清栅栏。如果否则我是愚痴者，将在无间地狱中被煮。寻找哪位上师，就应各自成办。以金刚智慧极力催促，成就广大，在那里将会去。谁破坏这些功德，应知福德产生。这个上师的血统等，那样的等不应阐明。如此获得自己清净，法的真如以仪轨安住。以此极力阐明上师，迅速成就，否则不是。安住在佛的处所，谁因此欢喜，胜妙金刚萨埵，迅速成就，否则不是。佛获得佛性，使他欢喜，殊胜将会产生。以此三界成就，佛智慧自己也是，如来之秘密金刚萨埵。
English
Etc. One should not do it until the end of life. In order to seek the fruit of accomplishment, one should not mention the name of the teacher. As long as the sky truly exists, one will be cooked in hell. As the Tathagata is, so should one do. Regarding food, one should also understand one's own disciples. One should visualize the image of the Buddha. The letters of his name should not be spoken until the end of life. If countless Buddhas are killed, this sin is especially supreme. When some people praise with this merit, then true merit arises. At that time, the teacher is without discrimination, otherwise if I am a fool, then I will be cooked in crying. When is that Vimalapati, respectfully listening to and serving, then the disciple requests the mantra, how some people (see) the teachers, truly see happiness. Some (see) the teachers, themselves being measured and filled with black lines, those will be cooked in crying. Whoever seeks a teacher, one should be poor to him. Otherwise there is no accomplishment. Without observing the disciple's (situation), for the sake of the teacher's wife, one should accomplish. Or giving that sister, it will be accomplished, there is no doubt here. Which teacher for the sake of the disciple, prostration should be accomplished. For sixty kalpas he will be in hell, experiencing suffering and being cooked. Thus the merits are supreme, six months clarify the fence. If otherwise I am a fool, I will be cooked in Avici hell. Whoever seeks a teacher, one should accomplish each separately. Urged by Vajra wisdom, accomplishment is vast, there it will go. Whoever destroys these merits, one should know that merit arises. This teacher's lineage etc., such etc. should not be explained. Thus attaining one's own purity, the Suchness of Dharma abides by rituals. By this, the teacher is greatly clarified, quickly accomplished, otherwise not. Abiding in the place of the Buddha, whoever is pleased by this, the supreme Vajrasattva, quickly accomplishes, otherwise not. The Buddha attains Buddhahood, making him happy, excellence will arise. By this, the three realms are accomplished, the Buddha's wisdom itself is also, the secret Vajrasattva of the Tathagatas.