Tibetan
ང་། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གཙོ་བོའི་ཡེ་ཤེས་ཇི་ལྟར་གནས། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་གནས་པ། །རིགས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཐོབ། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སེམས་ཅན་ཀུན་སྐྱེས་ཅན་གྱི་མཆོག །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རབ་གཞུག་མཛད། །རང་བཞིན་དག་པ་དག་པའི་མཆོག །སེམས་ཅན་སྐྱོབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཆོས་སྐུ་ཐར་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་མཐོང་བ་ཆེ། །སེམས་ཅན་ཀུན་དགྱེས་བྱེད་པ་པོ། །དག་པའི་སྤྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། དེ་ནས་ཡང་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་དམ་ཚིག་གི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའི་མཐོང་བའི་ཆོས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་སོ་སོར་འདོད་པར་བྱ་བ་གང་ཅི་ལྟར་ལགས། དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་མཉམ་པར་ཤེས། །སངས་རྒྱས་ཆོས་སུ་འདོད་པར་བྱ། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འདུ་ཤེས་པ། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་འདོད་པར་བྱ། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འདུ་ཤེས་པ། ། འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་འདོད་པར་བྱ། །འདི་ལྟ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཞེས་བྱ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་ས་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྣམས་སུ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་ཅིང་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་དེ་བདག་གོ་ཞེས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ནམ་མཁར་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་མདོར་བསྡུས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐྱེས་བུའི་མཆོག་ལ་ཕྱག་བཙལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྔགས་ཀྱི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པར་བྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་དོན་དམ་པའི་གསང་བ་ལ་དད་པར་ཅི་ལྟར་འགྱུར། འདི་ལྟ་སྟེ། ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་སུ་ཡང་དག་པར་བྱང་ཆུབ་ནས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཅིག་པུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་བས་གསོལ་པ་ཇི་ལྟར་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར། འདི་ལྟ་སྟེ་གཞན་ཡང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་ཆ་ཤས་སུ་གྱུར་པ་གཞིའི་སེམས་ཅན་རྣམས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཚུལ་འདི་བལྟ་བར་བྱའོ་། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་རྣམས་ཡ་མཚན་ཐོབ་ཅིང་དགའ་ཞིང་རབ་ཏུ་མགུ་བ་ཐོབ་ནས་དེ་ལྟ་བུའི་དབྱངས་འདི་གསུངས་སོ། །ཨེ་མའོ་ཡེ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་མཐོང་། །རྨད་དུ་བྱུང་བའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས། །ཡེ་ཤེས་མིག་ནི་རྣམ་སྦྱངས་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་མཉམ་པ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །སྙོམས་པར་ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གངྒའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་དང་མཉམ་པའི་འོད་ཟེར་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྱུང་ནས་ཤར་དང་ལྷོ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་མངོན་པར་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དང་མཉམ་པའི་སྐུ་གསུམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་གང་བར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་རྣམས་བྱོན་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །བྱང་ཆུབ་རང་བཞིན་ཡང་དག་ཐོབ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྙིང་པོ་བྱིན། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི། །རྡོ་རྗེ་བྱང་ཆུབ་རབ་ཏུ་གནས། །མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ། །སྤྲོས་པ་དག་ནི་ཡོད་མ་ཡིན། །རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་དྲི་མ་མེད་ཅེས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བཞེངས་ནས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ལ་བོས་པར་གྱུར་ཏོ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དམ་ཚིག་གང་ཡིན་པ་དེ་མཐོང་ངམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ལགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་དེའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་རིན་པོ་ཆེ་སྒྲོམ་བུ་ངེས་པར་རིག་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་རང་ག་ཐུགས་སུ་ཞུགས་པར་མཛད་དོ། །དེ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོས་རང་གི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་སྦྱོར་བས་ཡང་དག་པར་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པ་རྫོགས་སོ།། །། འཕགས་པ་གཉིས་སུ་མེད་པ་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྫོགས་སོ།། །།མཁན་ཆེན་ཐར་པ་ལོ་ཙྪ་བའི་ཕྱག་དཔེའི་གསེབ་ནས་ཤོག་ཡར་ལྔ་བྱུང་བ་སྔར་བསྒྱུར་བ་ལས། ཕྱིས་ཉོང་སྟོང་སྨོན་འགྲོའི་གཙུག་ ལག་ཁང་ནས་རྒྱ་དཔེ་ལྷག་མ་རྣམས་རྙེད་ནས་བསྒྱུར་བར་རྩོམ་པ་ན། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཕྱི་ནང་གཞན་གསུམ་གྱི་ཚུལ་ལ་མི་འཇིགས་པའི་སྤོབས་པ་ཐོབ་པའི་བླ་མ་ཡང་དག་པས། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཆེན་པོ་ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་སྐད་ཀྱི་བརྡ་སྤྲོད་པའི་ཚུལ་ལ་བློ་གྲོས་ཤིན་ཏུ་བྱང་བའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་མིག་ཆོས་གྲགས་དཔལ་བཟང་པོའི་བཀས་བསྐུལ་ཞིང་སྦྱིན་བདག་མཛད་ནས། བུ་སྟོན་གྱིས་བསྒྱུར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་དགེ་སློང་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་པའོ། །རྒྱུད་མིན་རྒྱུད་ལྟར་བཅོས་པ་ཡི། ། ཆོས་མིན་སུན་དབྱུང་བྱ་ཕྱིར་དང་། །དམ་ཆོས་སྣང་བ་སྤེལ་བའི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་ནུས་བཞིན་བསྒྱུར་བ་ལགས། །འདི་དོན་འབྱེད་པའི་འགྲེལ་པ་དང་། །རྒྱ་དཔེའི་དཔེ་དཔང་མ་རྙེད་ཅིང་། །དོན་ཟབ་སྒྲ་ནི་རྟོགས་དཀའ་ལ། །སཾ་སྐྲྀ་ཏ་ལ་མ་བྱང་བས། །སྒྲ་དོན་ཇི་བཞིན་མ་འབྱོར་བའི། །ནོངས་དེ་མཁས་རྣམས་བཟོད་མཛད་ཅིང་། །ཕྱིས་འབྱུང་སྐད་གཉིས་སྨྲ་རྣམས་ཀྱིས། །མ་དག་ཤེས་ན་བཅོས་པར་ཞུ། །རྒྱུད་ཆེན་འདི་ནི་བསྒྱུར་བ་ལས། །དགེ་བ་བདག་གིས་གང་ཐོབ་པ། །དེ་ཡིས་མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་ཀུན། ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ཉིད་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་འདི་ལ་དབུ་ནས་ཤོག་ལྟོ་གཅིག་མ་ཚང་བས་རྙེད་ན་བསྒྱུར་བར་བྱའོ། །འདི་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་གསང་བ་གཅིག་ཏུ་འདོད་པ་ཡང་དག་པར་འཁྲུལ་བར་སྣང་ངོ་། །འདིས་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་མྱུར་དུ་སྐེམས་པར་གྱུར་ཅིག །རྒྱུད་འདི་ལ་ཀུན་མཁྱེན་གཉིས་པ། བུ་སྟོན་ཞབས་ཀྱི་འགྱུར་མི་འདྲ་བ་གཉིས་འདུག་པ་ལས། འདི་ནི་ཕྱིས་འགྱུར་བདེ་བ་དེ་ཉིད་ལས་བྲིས་པ་ཡིན་ལ། རྒྱ་དཔེ་ཟུགས་པའི་བར་སྐབས་ནས། ཚིགས་བཅད་རྐང་པ་རེ་རེ་གཉིས་གཉིས་ཙམ་གྱི་བར་ལ། ཧོར་ཀོང་མ་ཚང་བ་རྣམས་སུ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་མཚན་མ་བཏབ་ཡོད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ།། །། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་རྒྱན་གྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ།
Chinese
我。金刚智慧我顶礼赞！主尊之智慧如何住？金刚不坏三处住，获得种姓之彼岸。菩提行我顶礼赞！众生皆是具生之胜，善逝菩提令安住，自性清净清净胜。救护众生我顶礼赞！法身乃是大解脱，如意宝珠见者大，令一切众生皆欢喜。清净行我顶礼赞！此后，名为如意宝珠之誓言金刚之菩萨，金刚手菩萨如是禀白菩萨：世尊，彼菩萨所见之法之功德差别，如何能各别如愿？其后，金刚手一切如来之主，如是告彼菩萨：无有疑惑而平等知，当欲佛为法。无有疑惑而领会，当欲一切诸法。无有疑惑而领会，当欲一切有为法。譬如说，种姓之子，菩萨安住于法之云地，于一切如来之法身，一切如来之圆满受用身，一切如来之化身等，无有分别亦无疑惑，彼即是我，如是一切法亦得见于虚空。种姓之子，总而言之，当说菩萨为金刚智慧。此后，世尊一切如来皆感稀有，顶礼世尊一切如来之士夫胜，如是禀白：世尊，行持密咒行之菩萨，如何能信受真实之秘密？譬如说，又世尊一切如来名为三千大千世界之界中，如何能于诸佛世尊处，如实菩提而现证圆满菩提？一切如来如是开示：
English
I. I prostrate and praise Vajra Wisdom! How does the wisdom of the Lord abide? The indestructible Vajra abides in three places, obtaining the perfection of the lineage. I prostrate and praise the practice of Bodhi! All beings are supreme among those born, causing the Buddhas and Bodhi to abide, the pure essence is the supreme purity. I prostrate and praise the savior of beings! The Dharmakaya is the great liberation, the wish-fulfilling jewel is great to see, making all beings rejoice. I prostrate and praise the pure conduct! Then, the Bodhisattva named Vajra of the Vow of the Wish-Fulfilling Jewel, Vajrapani Bodhisattva, said to the Bodhisattva: Blessed One, how can the distinctions of the qualities of the Dharma seen by that Bodhisattva be desired separately? Then, Vajrapani, the Lord of all Tathagatas, spoke thus to that Bodhisattva: Know equally without doubt, desire the Buddha as Dharma. Understand without doubt, desire all Dharmas. Understand without doubt, desire all conditioned Dharmas. For example, the son of the lineage, the Bodhisattva abides perfectly in the cloud-ground of Dharma, in the Dharmakaya of all Tathagatas, the Sambhogakaya of all Tathagatas, and the Nirmanakaya of all Tathagatas, without discrimination or doubt, that is me, and all Dharmas are seen in the sky. Son of the lineage, in short, the Bodhisattva should be called Vajra Wisdom. Then, the Blessed One, all the Tathagatas, were amazed and prostrated to the supreme being of all the Tathagatas, and said: Blessed One, how can this Bodhisattva who practices the conduct of mantras believe in the ultimate secret? For example, again, Blessed One, all the Tathagatas, in the realm of the three thousand great thousand worlds, how can they perfectly awaken and manifest complete enlightenment in the presence of the Buddhas and Blessed Ones? All the Tathagatas taught:
Chinese
具德薄伽梵如来唯一现证菩提而成佛。金刚持请问如何现证菩提而成佛？譬如说，其他三千大千世界的界，变成微尘的组成部分，作为基础的有情众生现证菩提而成佛。同样，具德薄伽梵一切如来，应当观看这金刚手之相。之后，那些菩萨获得稀有、欢喜和极度满足，说了这样的话语：唉玛吙，智慧，大智慧！大金刚，极度显现！奇妙的世间，智慧之眼得以清净！之后，具德薄伽梵金刚手，一切如来的主宰，进入了名为与一切如来无二无别平等性金刚的等持。刚一入定，具德薄伽梵就放出与恒河沙数相同的光芒，成百上千俱胝，照耀东方和南方等不可言说，又不可言说的恒河沙数佛刹的微尘，充满三身之智慧。之后，那些如来降临，说了这菩提心：获得圆满菩提自性，菩萨给予心髓，享用虚空界，金刚菩提极安住。对于无相之法，没有戏论。金刚自性之智慧，如虚空般无垢。之后，具德薄伽梵金刚手从等持中起身，呼唤金刚法。大菩萨，你见到誓言了吗？具德薄伽梵，见到了。之后，具德薄伽梵金刚手认识到那位大士的身语意之差别是珍宝匣，让一切如来和菩萨们自在地进入了他的心中。正如那样，具德薄伽梵一切如来的主宰，自己
English
The Bhagavan Tathagata alone will manifestly and perfectly awaken to Buddhahood. Vajradhara asked, "How will one manifestly and perfectly awaken to Buddhahood?" For example, the realm of the great trichiliocosm, transformed into particles of dust, the sentient beings who are the basis will manifestly and perfectly awaken to Buddhahood. Likewise, the Bhagavan, all the Tathagatas, should behold this form of Vajrapani. Then, those Bodhisattvas, having obtained wonder, joy, and extreme satisfaction, spoke these words: Emaho, wisdom, great wisdom! Great Vajra, extremely visible! By the wondrous world, the eye of wisdom is completely purified! Then, the Bhagavan Vajrapani, the master of all the Tathagatas, entered into the samadhi called "Vajra of Equality, inseparable from all the Tathagatas." As soon as he entered into samadhi, the Bhagavan emitted hundreds of thousands of kotis of rays equal to the sands of the Ganges River, and filled the directions, such as east and south, with the wisdom of the three bodies, equal to the dust of Buddha-fields as numerous as the sands of the Ganges River, which are inexpressible and even more inexpressible. Then, those Tathagatas came and spoke this Bodhicitta: Having obtained the perfect nature of Bodhi, the Bodhisattva gives the essence, Enjoying the realm of space, The Vajra Bodhi dwells supremely. In the Dharma without characteristics, There is no elaboration. By the wisdom of the Vajra nature, Like the sky, it is without stain. Then, the Bhagavan Vajrapani arose from the samadhi and called upon Vajra Dharma. Great Bodhisattva, have you seen the samaya? Bhagavan, I have seen it. Then, the Bhagavan Vajrapani, recognizing that the distinction of body, speech, and mind of that great being is a precious casket, caused all the Tathagatas and Bodhisattvas to freely enter into his heart. Just as it is, the Bhagavan, the master of all the Tathagatas, himself
Chinese
以身语意如虚空般结合，从而得以真实安住。如来一切身语意，圆满清净自性之金刚，名为第二十二品圆满。圣者无二平等性，名为大胜思择王圆满。堪钦塔巴译师手稿中发现五张纸，之前已翻译过。后来在年雄通门卓寺的经堂里找到了剩余的梵文原本，开始进行翻译。拥有无畏的勇气，精通时轮金刚外内他三相的真实上师。由精通梵文语法，如世间之眼的善知识巧觉巴桑波的命令劝请，并由施主资助。布顿翻译的笔师是比丘仁钦坚赞。非续作续般的伪造，为驳倒非法，为弘扬正法光明，尽力而为翻译。此义的解释和梵文原本未找到，意义深奥，词句难以理解，且未精通梵文。若有词句意义未达之处，请智者们宽恕，后来的双语者若发现错误，请予以纠正。翻译此大续所获得的善，愿以此令无边众生，皆成大金刚持。之后，此经从头开始缺少一页，若找到则应翻译。将此经与不共的秘密视为一体，似乎是真实的错误。愿此经迅速干涸轮回痛苦的巨大海洋。此续有全知二世布顿大师的两种不同译本。此为后译，是从德瓦（བདེ་བ་，幸福）所写。梵文原本损坏期间，在偈颂的每一句之间，对缺失的蒙古语部分，都标有十字标记，应知晓。吉祥金刚藏庄严续。
English
By uniting body, speech, and mind like the sky, one truly abides. The twenty-second chapter, called "Vajra of the Essence of the Nature of Complete Purity of the Body, Speech, and Mind of All Tathagatas," is complete. The Noble Non-Duality, Equality, Completely Victorious, the Great King of Discernment, is complete. Five pages were found among the manuscripts of Khenchen Tarpa Lotsawa, which had been translated before. Later, when the remaining Sanskrit originals were found in the Nyeongtong Monlam Drö Monastery's temple and translation was begun, by the authentic lama who had obtained fearless confidence in the three aspects of the outer, inner, and other of the glorious Kalachakra. By the command and encouragement of the great virtuous friend, Chö Drak Pal Zangpo, the eye of the world, who was extremely proficient in the grammar of the well-composed Sanskrit language, and with the sponsorship of the patron, the scribe of Butön's translation was the monk Rinchen Gyaltsen. What is not a tantra is fabricated like a tantra, in order to refute the unlawful and to propagate the light of the sacred Dharma, it is translated as much as possible. The commentary explaining this meaning and the Sanskrit original have not been found, the meaning is profound, the words are difficult to understand, and I am not proficient in Sanskrit. May the wise forgive the errors where the meaning of the words has not been reached, and if future bilingual speakers find errors, please correct them. By the virtue I have obtained from translating this great tantra, may all limitless beings become great Vajradharas. After that, this scripture is missing a page from the beginning, so if it is found, it should be translated. To regard this scripture and the uncommon secret as one seems to be a real mistake. May this scripture quickly dry up the great ocean of suffering of samsara. This tantra has two different translations by the omniscient second Butön. This is the later translation, written from Dewa (བདེ་བ་, Happiness) itself. It should be known that during the period when the Sanskrit original was damaged, a cross mark was placed between each line of the verses for the missing Mongolian parts. The Glorious Vajra Essence Ornament Tantra.