Tibetan
དཔལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་རྒྱན་གྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་རྒྱན་གྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་བཛྲ་ཧྲྀ་ད་ཡ་ཨ་ལཾ་ཀཱ་ར་ཏནྟྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་རྒྱན་གྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་། གསུང་དང་། ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་བུད་མེད་བཅུའི་དཀྱིལ་ན་ཆ་ཤས་ལྔ་པའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་སོ། །བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་འཁོར་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨར་སྦྱོར་བ་ལ་བཞུགས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། དམ་ཚིག་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལུས་ཡོངས་སུ་འགྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དང་། སྒྲ་བརྙན་ལྟ་བུའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དང་། གཞན་གྱིས་ཤེས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དང་། རྩེ་གཅིག་ཏུ་འདྲིས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དང་། གཞན་ལས་འཕགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དང་། རྟེན་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དང་། རླན་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དང་། སྨིན་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དང་། སྐྱོད་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དང་། གོ་འབྱེད་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དང་། ཧཱ་ར་ནུ་པཱུ་ར་ལ་སོགས་པས་མཛེས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དང་། གཱི་ཏ་མགྲིན་ལ་སོགས་པའི་གླུ་མཁན་མ་ཞེས་བྱ་བའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དང་། སྦྲུལ་གྱི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པའི་དྲི་ལྡན་མ་ཞེས་བྱ་བའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དང་། ཚོད་མ་སྣ་ཚོགས་ཟ་བའི་རོ་ལྡན་མ་ཞེས་བྱ་བའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དང་། རྩེན་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་འཁྱུད་མཁན་མ་ཞེས་བྱ་བའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དང་། གསུམ་རིག་པར་བྱེད་པ་དངོས་མེད་མ་ཞེས་བྱ་བའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་རི་རབ་ཀྱི་རྡུལ་དང་མཉམ་པའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་དང་། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཆེན་མོ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། གཟུགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཞུ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རྡོ་རྗེ་ མཁའ་འགྲོ་ཆེན་པོ་དང་། ཚོར་བའི་མཚན་ཉིད་སིམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཆེན་པོ་དང་། འདུ་ཤེས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཆེན་པོ་ད
Chinese
《吉祥金刚心庄严续》 《吉祥金刚心庄严续》 梵语：Śrī Vajrahṛdayālaṃkāratantra nāma（श्रीवज्रहृदयअलंकारतन्त्र नाम，室利-跋折罗-赫利达雅-阿蓝嘎拉-怛特罗-那玛，吉祥金刚心庄严续名）。藏语：《吉祥金刚心庄严续》。顶礼吉祥金刚萨埵！如是我闻，一时，薄伽梵如来一切身、语、意之精华，以五分之相安住于十位女性之中。不可言说的，又不可言说的，又不可言说的眷属，安住于金刚与莲花之结合中，如下：名为誓言完全行持的金刚空行母，名为智慧之身完全成就的金刚空行母，名为如声影般金刚语生起的金刚空行母，名为令他者知晓的金刚空行母，名为一心亲近的金刚空行母，名为胜于他者的金刚空行母，名为作为所依的金刚空行母，名为润泽的金刚空行母，名为成熟的金刚空行母，名为行走的金刚空行母，名为开启智慧的金刚空行母，名为以哈啦努布啦等装点的金刚空行母，名为以歌喉等为首的歌女金刚空行母，名为以蛇心等为首的具香金刚空行母，名为食各种菜肴的具味金刚空行母，名为以各种嬉戏拥抱的巧女金刚空行母，名为通达三者实无自性的金刚空行母等，与须弥山微尘数相同的金刚空行母，以及与虚空界相同的金刚空行大母，如下：名为色之自性消融的金刚空行大母，名为受之自性寂灭的金刚空行大母，名为想之自性隐没的金刚空行大母。
English
The Glorious Vajra Heart Ornament Tantra The Glorious Vajra Heart Ornament Tantra In Sanskrit: Śrī Vajrahṛdayālaṃkāratantra nāma. In Tibetan: The Glorious Vajra Heart Ornament Tantra. Homage to Glorious Vajrasattva! Thus have I heard: At one time, the Bhagavan, the essence of all the body, speech, and mind of the Tathagatas, was present in the form of five parts among ten women. The retinue, which is unspeakable, and again unspeakable, and again unspeakable, dwelling in the union of vajra and lotus, is as follows: the Vajra Dakini called "fully practicing the samaya," the Vajra Dakini called "fully accomplishing the wisdom body," the Vajra Dakini called "the arising of vajra speech like a sound echo," the Vajra Dakini called "making others know," the Vajra Dakini called "intimately associating with one-pointedness," the Vajra Dakini called "superior to others," the Vajra Dakini called "being the support," the Vajra Dakini called "moistening," the Vajra Dakini called "ripening," the Vajra Dakini called "moving," the Vajra Dakini called "opening understanding," the Vajra Dakini called "adorned with hāra-nūpura and so forth," the Vajra Dakini called "songstress with gīta throat and so forth," the Vajra Dakini called "fragrant one with serpent heart and so forth," the Vajra Dakini called "tasty one eating various vegetables," the Vajra Dakini called "skillful woman embracing with various plays," the Vajra Dakini called "non-existent one understanding the three," and so forth, all the Vajra Dakinis equal to the dust of Mount Meru, and the great Vajra Dakinis equal to the expanse of space, such as: the great Vajra Dakini called "the dissolving of the nature of form," the great Vajra Dakini called "the pacifying of the nature of feeling," the great Vajra Dakini called "the disappearance of the nature of perception."
Tibetan
ང་། འདུ་བྱེད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་རྟོག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཆེན་པོ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་མཚན་ཉིད་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ཏིལ་གྱི་གང་བུ་ལྟ་བུར་གང་བར་སྣང་ངོ་། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་འདུས་ནས་མཁའ་འགྲོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ལ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་སྤྲོས་པ་དུ་མ་ཡིད་ལས་བྱུང་བ་ལྷ་དང་མིའི་མཆོད་པ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པས་མཆོད་ནས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། ། གསང་གསུམ་བསྡུས་པའི་སྤྱོད་པའི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་རྒྱན་གྱི་རྒྱུད། །འདྲེན་པ་མཆོག་གིས་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ཚིག་གསན་ནས་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་བལྟས་ཏེ་ཅང་མི་གསུང་བར་བཞུགས་སོ། ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་དུ་འཆད་དུ་མི་བཞེད་པ་དེ་བདག་ཅག་ལ་མི་དགྱེས་སུ་མ་མཛད་ཅིག །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོས་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྣམ་པར་བལྟས་ཏེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུངས་པ། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཞུས་པ་ལེགས། ། ས་འོག་མ་ཡི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་། །འདི་ཡི་གཞུང་གིས་སེམས་རྨོངས་ན། །སེམས་དཔའ་གཞན་ནི་སྨོས་ཅི་དགོས། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ཉིད་དག་པ་འདི། །བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་རྟོགས་ཕྱིར། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་འཆད་པ་ནི། །སྟོན་པ་རྣམས་ ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་དགའ་ནས་ཡང་མཆོད་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་དེ་ཕྱག་འཚལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གིས་བདག་ཅག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་བསྟན་ཅིང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གིས་བདག་ཅག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གིས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་མཁྱེན་ནས་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་
Chinese
我。（འདུ་བྱེད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་རྟོག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：行之自性为分别）名为行之自性为分别的金刚空行母，（རྣམ་པར་ཤེས་པའི་མཚན་ཉིད་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：识之自性总集）名为识之自性总集的金刚空行母等，如同虚空般无垠的众生，使此佛土看似充满芝麻荚。之后，所有金刚空行母聚集一处，以胜过天人供养的、由意所生的无量供云，供养伟大的空行母金刚持，顶礼膜拜，并祈请道：所有如来之，三密总集之行胜，金刚藏庄严之续，祈请胜引导者说。之后，伟大的金刚听闻了祈请之语，遍视所有空行母，一言不发地安住。之后，所有菩萨的金刚空行母也如此祈请道：世尊，所有如来之自在功德，尤其殊胜的金刚空行母等眷属，若不愿宣说，请勿对我们不悦。之后，如来之主金刚持遍视眷属坛城，宣说了偈颂：大心菩萨所请善，地下之佛若心迷，以此之理若心迷乱，何须更言其他菩萨。此乃佛性之清净，孩童无法能领悟，加持之后方宣说，乃是导师之法性。之后，所有金刚空行母无比欢喜，再次以供养之聚供养，顶礼膜拜，并祈请道：世尊，善哉善哉！所有如来之自在者，祈请您加持我们。所有如来之无上秘密，祈请您开示，并以一切自在之相加持我们。之后，所有如来之自在者，知晓了金刚空行母的祈请，名为加持一切有情之金刚。
English
I. The great Vajra Dakini named "Discernment of the Nature of Formation" (འདུ་བྱེད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་རྟོག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized:, Literal meaning: Discrimination of the Nature of Formation), and the great Vajra Dakini named "Compilation of the Nature of Consciousness" (རྣམ་པར་ཤེས་པའི་མཚན་ཉིད་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized:, Literal meaning: Compilation of the Nature of Consciousness), and all those who are equal to the expanse of space, make this Buddha-field appear as full as a sesame pod. Then, all those Vajra Dakinis gathered together and offered clouds of offerings that arose from the mind, surpassing the offerings of gods and humans, to the great Dakini Vajradhara, and prostrated, saying: Of all the Tathagatas, The supreme practice that gathers the three secrets, The tantra of the ornament of the Vajra essence, Please speak, supreme guide. Then, the great Vajra heard the words of the request, looked at all the Dakinis, and remained silent without saying anything. Then, all those Vajra Dakinis of the Bodhisattvas also prayed thus: Bhagavan, do not be displeased with us that you do not wish to explain to the retinue of the Vajra Dakini, who is especially superior in the qualities of the power of all the Tathagatas. Then, the lord of the Tathagatas, the great Vajradhara, looked at the mandala of the retinue and spoke the verses: It is good that the great being has asked, Even the Buddhas of the lower realms, If their minds are confused by this text, What need is there to mention other beings? This pure nature of the Buddha, Because children do not understand it, To explain it after blessing it, Is the nature of the teachers. Then, all those Vajra Dakinis were very happy and again offered with a multitude of offerings, prostrated, and prayed thus: Bhagavan, well done, well done! Lord of all the Tathagatas, please bless us. Show the unique secret of all the Tathagatas, and please bless us with all forms of power. Then, the Lord of all the Tathagatas, knowing the request of those Vajra Dakinis, is called the Vajra that blesses all beings.