Tibetan
དང་ཡི་དགས་དང་ཤ་ཟ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་སྲིན་པོ་དང་ཤིན་ཏུ་གདུག་པའི་དུག་ཆེན་པོ་དང་ཚ་བའི་གདོན་དང་ནད་དང་སྦྲུལ་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་འཚེ་བར་བྱེད་པ་རྣམས་ཉེ་བར་ཞི་བར་ཡང་མི་མཛད་དོ། །རྣམ་པར་དུལ་བར་ཡང་མི་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་བཞེངས་ཏེ་བརྗིད་པ་དང་བཅས་པར་གར་མཛད་ཅིང་ཞལ་འཛུམ་པ་དང་འདོར་བ་དང་བསྐུམ་པ་དང་། འགྱེད་པ་དང་སྤྱན་མཛེས་པས་སྨིན་རིངས་བསྐྱོད་ཅིང་བསྒྱུར་བ་དང་། པདྨའི་ཕྱག་གི་སོར་མོ་གཡས་གཡོན་གར་ གྱི་ཕྲེང་བའི་ཚུལ་གྱིས་སའི་ངོས་ལ་ཞབས་འཕེན་ཞིང་སྒྱུར་བ་དང་། འདོར་ཞིང་བསྐུལ་བ་དང་འཇོག་ཅིང་འདེགས་པའི་རྣམ་པར་གནོན་པས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་འདི་ཐམས་ཅད་ཀུན་དུ་ཁྱབ་པར་མཛད་དེ། རླུང་གི་ཁམས་ཆེན་པོར་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་མཛད། དེ་ལ་ཁྱབ་ནས་མེའི་ཁམས་ཆེན་པོར་ཀུན་དུ་ཁྱབ་པར་མཛད་དེ། དེ་ནས་ཆུའི་ཁམས་ཆེན་པོར་ཀུན་དུ་ཁྱབ་པར་མཛད། དེ་ནས་སའི་ཁམས་ཆེན་པོར་ཀུན་དུ་ཁྱབ་པར་མཛད་དོ། །དེ་ཡང་ཀུན་དུ་ཁྱབ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་ཀུན་དུ་ཁྱབ་པར་མཛད་དོ། །རི་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་། །སྣ་ཚོགས་ཕྲ་བ་སྦོམ་པོ་དང་། །བུད་མེད་གཞོན་ནུ་རྒན་པོ་དང་། །སྐྱེས་པ་དང་ནི་མ་ནིང་དང་། །ལྷ་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་། །གདོན་དང་སྐར་མ་གཤིན་རྗེ་དང་། །ཆུ་བདག་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་དང་། །འབྱུང་དང་འབྱུང་འགྱུར་ཐམས་ཅད་ལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་བདེ་ཆེན་པོ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཀུན་དུ་ཁྱབ་པར་བྱས་ཏེ་གནས། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་རྒྱན་གྱི་རྒྱུད་ལས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །ལས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་འགྲུབ་བྱེད་པའི། །གསང་སྔགས་རྣམས་ནི་བཤད་པར་བྱ། །རྩེ་གཅིག་སེམས་ཀྱིས་མཉན་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ་ཨཱདྱཱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭཱཏ། གཏོར་མའི་སྔགས་སོ། །ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨ་ཨཿ། བུད་མེད་དོ། །རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། མ་ནིང་ངོ་། །ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། སྐྱེས་པའིའོ། །ཡ་ར་ལ་ཝ་འབྱུང་བའིའོ། །ཤ་ཥ་ས་ཧ་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཀྵཿཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་བོན་ནོ། །བཛྲ་དྷྲྀཀ་ཧཱུྃ། ཛི་ན་ཛི་ཀ་བྷྲཱུྃ། རཏྣ་དྷྲྀཀ་ཨྃ། ཨཱ་རོ་ལིཀ་ཛྲཱེཾ། པྲཛྷྲ་དྷྲྀཀ་ཁྃ། མཁའ་འགྲོ་ཆེན་པོ་ལྔའིའོ། །དྭེ་ཥ་ར་ཏི་མཱྃ། མོ་ཧར་ ཏི་ལཱྃ། རཱ་ག་ར་ཏི་པཱྃ། བཛྲ་ར་ཏི་ཏཱྃ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་རྟེན་པར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པའིའོ། །ཀྵི་ཏི་གརྦྷ་ཀྵིཾ། བཛྲ་པཱ་ཎི་ཛྲཱི། ག་ག་ན་གརྦྷ་ཁྃ། ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་གྃ །ནི་བ་རཎ་བིཥྐམྦྷི་ནི་ཀྃ། ས་མནྟ་བྷ་དྲ་སྃ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཚིག་སྤྱོད་པ་ལ་སོགས་པའིའོ། །རཱུ་པ་བཛྲ་ཛཿ། ཤབྡ་བཛྲ་ཧཱུྃ། གནྡྷེ་བཛྲ་བྃ། ར་ས་བཛྲ་ཧོཿ། སྤརྴ་བཛྲ་ཁྃ། དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བཛྲ་རྃ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མཛེས་པར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པའིའོ། །ཡ་མཱནྟ་ཀྲྀཏ། པྲཛྙཱནྟ་ཀྲྀཏ། པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ། བིགྷྣནྟ་ཀྲྀཏ། ཊཀྐི་རཱ་ཛ། ནཱི་ལ་དཎྜ། མ་ཧཱ་བ་ལ། ཨ་ཙ་ལེ་ཀ་ཎ་ཧཱུྃ། སུྃ་བྷ་ནི་ཧཱུྃ། ཙཀྲ་བརྟི་ནི་ཧཱུྃ་བྷཱུྃ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ལ་སོགས་པའིའོ། །ཝ་རི་ཛི་ན་བྷྲཱུྃ། ཏེ་ཛོ་སྐནྦྷ་བྷཱུྃ། མནྟ་ཙཀྲ་བྷཱུྃ། བར་དྷ་ན་བྷཱུྃ། བི་ས་ར་ཎ་བྷྲཱུྃ། བི་ར་ཛི་ན་བྷྲཱུྃ། ཀ་རོ་བྷ་བ་བྷྲཱུྃ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་གཙུག་ཏོར་རྒྱལ་བ་ལ་སོགས་པའིའོ། །ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཁ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའིའོ། །ཨོཾ་མེ་དི་ནེ་བཛྲཱི་བྷ་བ་བཛྲ་བྷ་བནྦྷ་ཧཱུྃ། སའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་པྲཱ་ཀཱ་ར་ཎ་ཧཱུྃ་བྃ་ཧཱུྃ། ར་བའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་པཉྫ་ར་ཧཱུྃ་ཡྃ་ཧཱུྃ། དྲ་བའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཏཱ་ན་ཧཱུྃ་ཁྃ་ཧཱུྃ། གུར་གྱིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཤ་ར་ཛ་ལ་ཏྲཱྃ་སྃ་ཏྲཱྃ། མདའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཛཱ་ལཱ་ན་ལཱརྐ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། འོད་ཀྱིའོ། །ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཏྨ་ཀོཉཧྃ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ངྷརྨངྷ་ཏུ་སྭ་བྷ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོཉ་ཧྃ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྩིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧྃ། སྐུ་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའིའོ། །བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲཾ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུྃ། ཐིག་གདབ་པའོ། །བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། ཚོན་དགྱེ་བའིའོ། །ཧཱུྃ་ཧྃཿཨཱ་ཛྷཻཿ དབབ་པའིའོ། །བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་མུངྒ་ར་ཨཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཕུར་བུས་བརྡུང་བའིའོ། །དེ་ལ་སོགས་པའི་མཐའ་ཡས་པ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་དུ་རྙེད་དཀའ་བའི། །སྔགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ཇི་སྙེད་པ། །དེ་ཀུན་སྔོན་དུ་རྒྱས་པ་རུ། །གསང་བ་དང་ནི་འཇིགས་བྱེད་དང་། ། བདེ་མཆོག་སོགས་ལ་ང་ཡིས་ནི། །ལས་དང་བཅས་པར་རབ་བཤད་པ། །རྣལ་འབྱོར་རྟོགས་པས་ཤེས་བྱའོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་རྒྱན་གྱི་རྒྱུད་ལས་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ། །དེ་ནས་མཁའ་འགྲོ་གྲོང་ཁྱེར་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་འཇིགས་པ་བྲི་བར་བྱ། །ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཤེས་པ་ཡིས། །ཅི་རིགས་པར་ནི་ལས་རྣམས་བྱ། །ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་སྲད་བུ་ནི། །སེམས་མེད་ལས་བྱུང་བྱས་ནས་སུ། །བྱིན་རླབས་མི་བསྐྱེད་རྟག་པ་རུ། །བྱས་ཏེ་ཐིག་ནི་གདབ་པའོ། །གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །ཏྭ་ར་ཎ་བཞིས་བརྒྱན་པ་སྟེ། །དར་དང་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བས་བཀླུབས། །སྲད་བུ་བཞི་དང་རབ་ལྡན་པ། །ཟུར་གྱི་ཆ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །ཟླ་བ་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་དགོད། །ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཤེས་པ་ཡིས། ། བློ་དང་ལྡན་པས་ཕྱག་རྒྱ་དགོད། །ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ལྟ་བུ་ཡི། །འཇིགས་བྱེད་རྡོ་རྗེ་དབུས་སུ་བྲི། །ཤར་དུ་རྩིབས་བརྒྱད་འཁོར་ལོ་དཀར། །ལྷོ་རུ་རིན་ཆེན་ཟུར་དགུ་ལྗང་། །ནུབ་ཏུ་འདབ་བརྒྱད་པདྨ་དམར། །བྱང་དུ་རལ་གྲི་སྔོན་པོ་བྲི། །མེ་ཡི་མཚམས་སུ་འཁོར་ལོ་སྔོན། །བདེན་བྲལ་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་དང་། །རླུང་གི་མཚམས་སུ་པདྨ་དམར། །དབང་ལྡན་ཨུཏྤལ་སེར་པོ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་ཤར་གྱི་སྒོ། །ལྷོ་ཡི་སྒོ་རུ་རྡོ་རྗེ་དབྱུག །པདྨའི་སྡོང་བུ་ནུབ་ཀྱི་སྒོ། །བྱང་སྒོ་རྡོ་རྗེ་ཁ་བྱེ་བ། །སྦྱོར་བ་ལྡན་པས་དགོད་པར་བྱ། །རྣམ་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔར་ནི། །ཚོན་རྩི་དག་ཀྱང་བསྒོམ་བྱ་སྟེ། །རྡུལ་ཚོན་ལྔ་ལ་སོགས་པ་རྣམས། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་གདབ་པར་བྱ། །དེ་ནས་བུམ་པ་གཟུང་བྱ་བ། །རྩ་བ་ནག་ནོག་མེད་པ་ཡི། །ཞབས་བརྟན་མགྲིན་རིང་མཆུ་འཕྱང་བ། ལྷ་ཡི་གྲངས་ཙམ་སྟ་གོན་གནས། །མགུལ་པར་རས་ཀྱིས་ཡང་དག་དཀྲིས། །ལྡུམ་བུ་ཡིས་ནི་ཁ་མཛེས་པ། །རིན་ཆེན་སྨན་འབྲུ་སྣ་ལྔ་དང་། །སྤོས་ཆུ་ཡིས་ནི་རབ་བཀང་ནས། །བུམ་པ་མངོན་པར་བསྔགས་པར་བྱ། རྣམ་རྒྱལ་བུམ་ པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། བདག་པོ་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་བཞི། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནི་བུམ་པ་བཞི། སྒོ་ཡི་ཕྱོགས་ཀྱི་བུམ་པ་ནི། ལས་ཀུན་བྱེད་པས་བཟླས་བྱས་ཏེ། །ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོས་སེམས་ཅན་ཆེ། །འཇུག་པ་ཀུན་ལ་གཏོར་བར་བྱ། །ཡོན་དང་གཏོར་མ་མཆོད་ཕུལ་ནས། །དེ་དག་ཕྱི་གྲྭར་རབ་བཀོད་དེ། །གཡས་སུ་རྒྱལ་བ་སྤྱན་དྲང་ངོ་། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་རབ་གནས་པའི། བསམ་པའི་སྦྱོར་བས་བསམ་བྱ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་བྲལ་བའི་སྦྱོར་བ་ནི། ལུས་ཅན་བྱིན་གྱིས་མི་རློབ་པས། ། བུ་མོ་གཟུགས་བཟང་ལང་ཚོས་བརྒྱན། །དབང་ཐོབ་ལུས་རྒྱས་ཐོབ་པ་མོ། །གཡོན་མ་རྒྱན་གྱིས་རབ་བརྒྱན་ཏེ། །དེ་ཡིས་འཁོར་ལོ་སྤྲུལ་པར་བྱ། །དེ་ལ་མར་མེ་བརྒྱ་སོགས་པའི། །མཆོད་པ་ཕུལ་ནས་བསྟོད་བྱ་སྟེ། །བཤང་གཅི་ཁུ་བ་ཁྲག་རྣམས་ནི། །དུང་ཆེན་པོ་རུ་བཞག་བྱས་ཏེ། །ལྷ་རྣམས་ལ་ནི་དབུལ་བར་བྱ། །དེ་ནས་མཁའ་འགྲོ་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །སློབ་མ་རྣ
Chinese
以及食肉鬼、啖精鬼、夜叉、罗刹和极其凶猛的大毒物，以及热病之鬼、疾病、毒蛇和一切损害众生的东西，也不会使之平息，也不会使之调伏。然后，世尊从那个三摩地中起身，带着威严起舞，面带微笑，时而伸展，时而收缩，时而舒展，以美丽的眼睛转动和改变眉毛，莲花之手的指尖左右舞动，以舞蹈的姿态，双足在地面上移动和旋转，伸展、推动、放置和抬起，以镇压的姿态，使整个虚空界充满，使风大界充满，遍布于此后，又使火大界充满，之后又使水大界充满，之后又使地大界充满。而且，遍布于此后，世尊又使菩提心充满。以及山和一切众生，各种细微和粗大的东西，年轻和年老的妇女，男人和人妖，天、龙、夜叉，鬼、星宿、阎罗王，水神、帝释天等等，一切的生起和将要生起的事物，世尊是大乐，普贤金刚持，遍布一切而住。吉祥金刚藏庄严续中，金刚空行加持品第一。 然后，还有应讲述的，成就各种事业之最胜的，秘密真言现在开始讲述，请以一心谛听。嗡 阿嘎若木康 萨瓦达玛喃 阿迪亚努特邦纳特瓦（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ་ཨཱདྱཱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭཱཏ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ akāro mukhaṃ sarvadharmāṇām ādyānutpannatvāt，汉语字面意思：嗡，诸法皆无生，从阿字门入），这是食子的咒语。阿啊，伊依，乌呜，诶哎，哦奥，阿阿，这是女性。日日，利利，这是人妖。嘎喀嘎嘎昂，匝擦匝匝娘，扎叉扎扎纳，达塔达达纳，巴帕巴巴玛，这是男性。亚拉瓦，这是生起。夏卡萨哈，这是恐怖等等。恰，法界之自性。班匝达日嘎吽（藏文：བཛྲ་དྷྲྀཀ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra dhṛka hūṃ，汉语字面意思：金刚持 吽），则那则嘎仲（藏文：ཛི་ན་ཛི་ཀ་བྷྲཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jina jīka bhrūṃ，汉语字面意思：胜者胜母 仲），ra那达日嘎昂（藏文：རཏྣ་དྷྲྀཀ་ཨྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ratna dhṛka āṃ，汉语字面意思：宝持 昂），阿若勒嘎哲让（藏文：ཨཱ་རོ་ལིཀ་ཛྲཱེཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āro lika jreṃ，汉语字面意思：阿若 哲让），札札日嘎康（藏文：པྲཛྷྲ་དྷྲྀཀ་ཁྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：prajhra dhṛka khaṃ，汉语字面意思：札日嘎 康），这是五大空行母的咒语。德夏ra德玛（藏文：དྭེ་ཥ་ར་ཏི་མཱྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dveṣa rati māṃ，汉语字面意思：嗔 ），摩哈 德拉（藏文：མོ་ཧར་ཏི་ལཱྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：moha rati lāṃ，汉语字面意思：痴 ），ra嘎ra德巴
English
And also the pretas, flesh-eaters, yakshas, rakshasas, and extremely fierce great poisons, as well as hot disease-causing spirits, diseases, snakes, and all beings that cause harm, will not be pacified, nor will they be tamed. Then, the Bhagavan arose from that samadhi and danced with majesty, with a smiling face, sometimes extending, sometimes contracting, sometimes spreading, moving and transforming the eyebrows with beautiful eyes. The fingertips of the lotus hands danced left and right, in the manner of a garland of dances, moving and rotating the feet on the surface of the earth, extending, propelling, placing, and lifting, with a suppressing posture, making this entire expanse of space completely pervaded. He made the great element of wind completely pervaded. Having pervaded that, he made the great element of fire completely pervaded. Then, he made the great element of water completely pervaded. Then, he made the great element of earth completely pervaded. Moreover, having completely pervaded that, the Bhagavan completely pervaded the mind of enlightenment. And all mountains and all sentient beings, all kinds of subtle and coarse things, young and old women, men and hermaphrodites, gods, nagas, yakshas, spirits, stars, Yama, water deities, Indra, and so on, all things that arise and will arise, the Bhagavan is great bliss, Samantabhadra Vajradhara, abiding having pervaded all. The first chapter, Empowerment of Vajra Dakini, from the Glorious Vajra Essence Ornament Tantra. Then, there are also other things to be explained, the supreme of actions that accomplish all kinds of activities. The secret mantras will now be explained. Please listen with one-pointed mind. Oṃ akāro mukhaṃ sarvadharmāṇām ādyānutpannatvāt (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ་ཨཱདྱཱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭཱཏ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ akāro mukhaṃ sarvadharmāṇām ādyānutpannatvāt，汉语字面意思：Om, all dharmas are unborn, entering through the letter A), this is the mantra for the torma. A ā, i ī, u ū, e ai, o au, a aḥ, this is female. Ṝ ṝ, ḷ ḹ, this is hermaphrodite. Ka kha ga gha nga, ca cha ja jha ña, ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa, ta tha da dha na, pa pha ba bha ma, this is male. Ya ra la va, this is arising. Śa ṣa sa ha, this is fear and so on. Kṣaḥ, the nature of the dharmadhatu is the essence. Vajra dhṛka hūṃ (藏文：བཛྲ་དྷྲྀཀ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra dhṛka hūṃ，汉语字面意思：Vajra Holder Hūṃ), Jina jīka bhrūṃ (藏文：ཛི་ན་ཛི་ཀ་བྷྲཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jina jīka bhrūṃ，汉语字面意思：Victorious Victorious Mother Bhrūṃ), Ratna dhṛka āṃ (藏文：རཏྣ་དྷྲྀཀ་ཨྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ratna dhṛka āṃ，汉语字面意思：Jewel Holder Āṃ), Āro lika jreṃ (藏文：ཨཱ་རོ་ལིཀ་ཛྲཱེཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āro lika jreṃ，汉语字面意思：Āro Jreṃ), Prajhra dhṛka khaṃ (藏文：པྲཛྷྲ་དྷྲྀཀ་ཁྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：prajhra dhṛka khaṃ，汉语字面意思：Prajhra Khaṃ), these are the mantras of the five great dakinis. Dveṣa rati māṃ (藏文：དྭེ་ཥ་ར་ཏི་མཱྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dveṣa rati māṃ，汉语字面意思：Hatred ), Moha rati lāṃ (藏文：མོ་ཧར་ཏི་ལཱྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：moha rati lāṃ，汉语字面意思：Delusion ), Rāga rati pa
Chinese
嗡，班杂ra德，达昂！金刚空行所依等。 克施地嘎巴，克施昂！金刚手，智日！嘎嘎那嘎巴，康！洛给夏哇ra，冈！尼哇ra那比施堪比尼，康！萨曼达巴扎，桑！金刚空行，三昧耶行等。 如巴班杂，扎！夏布达班杂，吽！根德班杂，榜！ra萨班杂，火！斯巴夏班杂，康！达玛达度班杂，让！金刚空行，庄严等。 亚曼达嘎日，巴扎南达嘎日，巴玛南达嘎日，比格南达嘎日，扎给ra扎，尼拉丹达，玛哈巴拉，阿扎列嘎那吽！松巴尼吽！扎格ra瓦尔地尼吽，榜！金刚空行，阎魔敌等。 哇日吉那，仲！德卓堪巴，榜！曼达扎格ra，榜！瓦尔达那，榜！比萨ra那，仲！比ra吉那，仲！嘎ra哇巴哇，仲！金刚空行，顶髻胜等。 吽，舍，卡，金刚空行之。 嗡，美地内班杂日巴哇，班杂巴哇，榜，吽！地之。 嗡，班杂巴ra嘎ra那，吽，榜，吽！ra之。 嗡，班杂班扎ra，吽，央，吽！网之。 嗡，班杂比达那，吽，康，吽！帐之。 嗡，班杂夏ra扎拉，仲，桑，仲！箭之。 嗡，班杂扎拉那拉嘎，吽，吽，吽！光之。 嗡，虚空性智金刚，自性我。空哈昂！空性之咒。 嗡，达玛达度，自性我。空哈昂！法界之咒。 嗡，萨瓦达塔嘎达，嘎雅瓦格吉达，班杂，自性我。空阿昂！身等加持之。 班杂萨玛雅，苏章玛德格ra玛，吽！立誓之。 班杂吉扎ra萨玛雅，吽！涂彩之。 吽，昂，阿哲！降临之。 班杂格拉雅芒嘎ra，阿果达雅，吽，啪！橛击之。 如是等无边。 于三界难得之。 咒语之众如所有。 彼等皆先广大故。 秘密与怖畏者与。 胜乐等我以。 与业俱全善说者。 瑜伽行者以悟知。 吉祥金刚藏庄严续中，咒语品第二。 彼后空行城殊胜。 坛城怖畏书写为。 事业之仪轨知晓者。 随力而能。
Chinese
行持事业等。二十五根线，从无心而生，不生加持，成为常恒。做好后画上点。四方形有四门，以四个塔拉那装饰，用绸缎和花鬘覆盖。与四根线充分具备。四角之处，全部画上月亮、珍宝、金刚。以知晓事业的差别，有智慧者画上印。如同因陀罗蓝宝石般的，怖畏金刚画在中央。东面画八辐白色轮，南面画九角绿色珍宝，西面画八瓣红色莲花，北面画蓝色宝剑。火隅画蓝色轮，与无实红莲花，风隅画红色莲花，具力黄莲花。金刚杵是东面的门，金刚钺斧是南面的门，莲花茎是西面的门，北门是张开的金刚。以具足结合而画。二十五种形象，颜料等也要观想，五种粉末颜料等，按顺序涂上。然后取宝瓶，没有根本的污垢，底部稳固，颈长，口外倾。准备如天神之数量。颈部用布好好缠绕，用树叶来装饰瓶口。用五种珍宝、药材、谷物，以及香水充分灌满后，对宝瓶进行赞颂。胜乐宝瓶，是坛城的主尊，四位本尊母，诸天神的四个宝瓶。门方向的宝瓶，以行持一切事业而念诵，用吉祥草束，对一切有情众生，进行抛洒。献上供品和朵玛，将它们好好陈设在外院。迎请右方的胜者。然后对诸天神进行安住，以意念的结合而思维。没有手印的结合，不能加持有情。妙龄少女，容貌姣好，以青春装饰。获得自在，身体丰满，得到者。左边的用饰品充分装饰，由此幻化轮。对其献上百盏灯等的供品后进行赞颂。大小便、精液、血等，放在大法螺中，献给诸天神。然后于空行圣地，弟子们。
English
Perform activities and so on. The twenty-five threads, arising from non-mind, do not generate blessings, becoming constant. After doing so, apply the dots. The square has four doors, adorned with four toranas, covered with silk and flower garlands. Fully endowed with four threads. At all the corners, draw moons, jewels, and vajras. Knowing the distinctions of activities, the wise draw the mudras. Like an Indranila jewel, draw the terrifying vajra in the center. In the east, draw an eight-spoked white wheel; in the south, a nine-cornered green jewel; in the west, an eight-petaled red lotus; in the north, draw a blue sword. In the fire corner, draw a blue wheel, and a non-substantial red lotus; in the wind corner, draw a red lotus, and a powerful yellow lotus. The vajra hammer is the eastern door; the vajra axe is the southern door; the lotus stalk is the western door; the northern door is an open vajra. Draw with the union of conjunction. The twenty-five forms, the paints and so on, should also be visualized; the five kinds of powdered colors and so on, should be applied in order. Then take the vase, without fundamental impurities, with a stable base, long neck, and outward-sloping mouth. Prepare as many as the number of deities. Wrap the neck well with cloth, and decorate the mouth with leaves. Fill it fully with five kinds of jewels, medicines, grains, and perfumes, and then praise the vase. The victorious vase, is the lord of the mandala, the four goddesses, the four vases of the deities. The vases in the direction of the doors, recite while performing all activities, and with bunches of kusha grass, scatter to all sentient beings. Offer offerings and tormas, and arrange them well in the outer courtyard. Invite the victorious ones to the right. Then, settle the deities, contemplate with the union of thought. Without the union of mudras, one cannot bless sentient beings. A beautiful maiden, with a beautiful form, adorned with youth. Obtaining power, with a full body, the one who obtains. The left one is fully adorned with ornaments, thereby transforming the wheel. Offer hundreds of lamps and other offerings to it, and then praise it. Excrement, urine, semen, blood, etc., place them in a large conch shell, and offer them to the deities. Then, in the supreme city of the dakinis, the disciples.