Tibetan
པར་མཛད་དོ། །ཉ་ཆང་བཟའ་བའི་གསང་མཆོད་སོགས། །མངོན་དགྱེས་གྱུར་ནས་གང་དུ་སེམས། །སེམས་ཅན་མི་ལྡན་གནས་པར་བྱེད། །དེ་ལ་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ཡི། །རྣལ་འབྱོར་བརྩམ་པར་བྱ་བ་སྟེ། །དེ་ཡི་སངས་རྒྱས་སོགས་དངོས་གྲུབ། །ཟླ་བ་གཅིག་གིས་དེ་མཐར་ཕྱིན། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོས་བསྐུལ་བ་ཡིས། །དེ་ཚེ་དེ་བཞིན་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཐོག་མར་ཟླ་བ་གསུམ་དུ་ནི། །དང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་བརྩམ་པར་བྱ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་རིགས་འབྱུང་ལ། །འདིར་ནི་སྔགས་ཆེན་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རིགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དམ་ཚིག་རིན་པོ་ཆེ་འཆིང་བར་བྱེད་པ་གསུངས་པ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཅེས་གཟུགས་སུ། །དེ་རུ་བདག་ཉིད་ཡང་དག་བསྐྱེད། །རང་སྔགས་ཙཀྲྃ་ཞེས་བརྗོད་ན། །འཁོར་ལོའི་རིག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཅེས་བཤད་པར། །དེར་ནི་བདག་ཉིད་ཡང་དག་བསྐྱེད། །རང་སྔགས་ཁཌྒཾ་ཞེས་བརྗོད་ན། །རལ་གྲིའི་རིག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར། །རང་ཉིད་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཅེས། །དེར་ནི་བདག་ཉིད་ཡང་དག་བསྐྱེད། །རང་སྔགས་པདྨཾ་ཞེས་བརྗོད་ན། །པདྨའི་ རིག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར། །རང་ཉིད་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཅེས། །དེར་ནི་བདག་ཉིད་ཡང་དག་བསྐྱེད། །རང་སྔགས་ཏྲི་ཤཱུ་ལཾ་ཞེས་བརྗོད། །རྩེ་གསུམ་རིག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཅེས་བཤད་པར། །དེར་ནི་བདག་ཉིད་ཡང་དག་བསྐྱེད། །རང་སྔགས་བཛྲཾ་ཞེས་བརྗོད་ན། །རྡོ་རྗེའི་རིག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར། །རང་ཉིད་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཅེས། །དེར་ནི་བདག་ཉིད་ཡང་དག་བསྐྱེད། །རང་སྔགས་ཨཾ་ཀུ་ཤཾ་བྱས་ན། །ལྕགས་ཀྱུ་ཞེས་པར་མངོན་བརྗོད་འགྱུར། ། རང་ཉིད་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཅེས། །དེར་ནི་བདག་ཉིད་ཡང་དག་བསྐྱེད། །རང་སྔགས་པཱ་ཤཾ་ཞེས་བརྗོད་ན། །ཞགས་པའི་རིག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་སོགས་མཚན་ཉིད་ཀྱིས། །རང་གི་གཟུགས་ནི་ཡང་དག་བསྐྱེད། །དེ་ཉིད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་མཆོག །རིགས་གཞན་དབྱེ་བས་རྟོགས་པར་བྱ། །འདི་ནི་དམ་ཚིག་སྒྲུབ་ཐབས་ཏེ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །སྐྱེ་བ་འདིར་ནི་གྲུབ་པར་འགྱུར། །རང་སྔགས་དྲིལ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །རང་ཉིད་བདག་པོ་རང་ཉིད་དུ། །ཁྲུ་གང་ཙམ་དུ་ཡང་དག་བསྐྱེད། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང་མཐོང་མི་འགྱུར། །ཆོ་ག་ཤེས་པས་གཞི་རྣམས་ཀྱིའང་། །དེ་ཉིད་སྦྱོར་བས་བསྒོམ་པར་བྱ། །གཟུགས་ཀྱི་དབུས་སུ་རྣམ་བསྒོམས་ནས། །མྱུར་དུ་འགྲུབ་འགྱུར་གཞན་དུ་མིན། །གཟུགས་སུ་སྦྱོར་བའི་
Chinese
作竟。 鱼酒食用之秘密供养等， 现喜悦后于何处思， 令诸有情无有处所住。 于彼作大誓言之瑜伽， 彼之佛等成就， 一月以此至究竟。 以智慧轮劝请之， 彼时如是成就也。 首先于三月中， 当作最初之瑜伽。 金刚手之族出现， 于此则当修大明咒。 彼后薄伽梵智慧之族等， 宣说系缚成就之誓言宝。 称为遍照于形像中， 于彼自身如实生起。 自咒语ཙཀྲྃ་（藏文，梵文天城体cakraṃ，梵文罗马拟音cakraṃ，汉语字面意思：轮），如是念诵， 则成轮之明咒持明者。 称为遍照如是说， 于彼自身如实生起。 自咒语ཁཌྒཾ་（藏文，梵文天城体khaḍgaṃ，梵文罗马拟音khaḍgaṃ，汉语字面意思：剑），如是念诵， 则成剑之明咒持明者。 自身称为遍照， 于彼自身如实生起。 自咒语པདྨཾ་（藏文，梵文天城体padmaṃ，梵文罗马拟音padmaṃ，汉语字面意思：莲花），如是念诵， 则成莲花之 明咒持明者。 自身称为遍照， 于彼自身如实生起。 自咒语ཏྲི་ཤཱུ་ལཾ་（藏文，梵文天城体triśūlaṃ，梵文罗马拟音triśūlaṃ，汉语字面意思：三叉戟），如是念诵， 则成三尖之明咒持明者。 称为遍照如是说， 于彼自身如实生起。 自咒语བཛྲཾ་（藏文，梵文天城体vajraṃ，梵文罗马拟音vajraṃ，汉语字面意思：金刚），如是念诵， 则成金刚之明咒持明者。 自身称为遍照， 于彼自身如实生起。 自咒语ཨཾ་ཀུ་ཤཾ་（藏文，梵文天城体aṃkuśaṃ，梵文罗马拟音aṃkuśaṃ，汉语字面意思：钩），如是作， 则成铁钩之同义语。 自身称为遍照， 于彼自身如实生起。 自咒语པཱ་ཤཾ་（藏文，梵文天城体pāśaṃ，梵文罗马拟音pāśaṃ，汉语字面意思：索），如是念诵， 则成索之明咒持明者。 以大手印等特征， 如实生起自身之形像。 彼即如意宝珠胜， 以余族之差别而了知。 此乃誓言成就方便， 瑜伽士当修持。 此生即得成就。 以自咒语铃之方式， 自身为自身之本尊， 如实生起一肘之量。 佛亦不能见。 以知仪轨，亦以诸基之， 彼即以结合而修习。 于形像之中观想， 速疾成就，非于他处。 于形像结合之
English
Completed. Secret offerings such as eating fish and alcohol, Having become manifestly pleased, wherever the mind thinks, Causes sentient beings to dwell without a place. Upon that, a great vow's yoga, Is to be undertaken. The accomplishment of that Buddha, etc., Is completed in one month. By the urging of the wheel of wisdom, At that time, it will be accomplished in that way. Initially, for three months, The initial yoga is to be undertaken. From the family of Vajrapani arises, Here, the great mantra is to be practiced. Thereafter, the Bhagavan, the family of wisdom, etc., Spoke of binding the precious vow of accomplishment. Called Vairochana, in the form, In that, generate oneself correctly. Reciting the self-mantra cakraṃ (藏文，梵文天城体cakraṃ，梵文罗马拟音cakraṃ，汉语字面意思：wheel), One becomes the holder of the knowledge of the wheel. Called Vairochana, as it is said, In that, generate oneself correctly. Reciting the self-mantra khaḍgaṃ (藏文，梵文天城体khaḍgaṃ，梵文罗马拟音khaḍgaṃ，汉语字面意思：sword), One becomes the holder of the knowledge of the sword. Oneself called Vairochana, In that, generate oneself correctly. Reciting the self-mantra padmaṃ (藏文，梵文天城体padmaṃ，梵文罗马拟音padmaṃ，汉语字面意思：lotus), One becomes the holder of the knowledge of the lotus. Oneself called Vairochana, In that, generate oneself correctly. Reciting the self-mantra triśūlaṃ (藏文，梵文天城体triśūlaṃ，梵文罗马拟音triśūlaṃ，汉语字面意思：trident), One becomes the holder of the knowledge of the three points. Called Vairochana, as it is said, In that, generate oneself correctly. Reciting the self-mantra vajraṃ (藏文，梵文天城体vajraṃ，梵文罗马拟音vajraṃ，汉语字面意思：vajra), One becomes the holder of the knowledge of the vajra. Oneself called Vairochana, In that, generate oneself correctly. Doing the self-mantra aṃkuśaṃ (藏文，梵文天城体aṃkuśaṃ，梵文罗马拟音aṃkuśaṃ，汉语字面意思：hook), It becomes synonymous with the word "hook". Oneself called Vairochana, In that, generate oneself correctly. Reciting the self-mantra pāśaṃ (藏文，梵文天城体pāśaṃ，梵文罗马拟音pāśaṃ，汉语字面意思：noose), One becomes the holder of the knowledge of the noose. By the characteristics of the great mudra, etc., Generate one's own form correctly. That itself is the supreme wish-fulfilling jewel, Understand it by distinguishing it from other families. This is the means of accomplishing the vow, The practitioner should practice it. In this life, it will be accomplished. By the manner of the self-mantra bell, Oneself as the lord of oneself, Generate correctly to the extent of one cubit. Even the Buddha will not see it. By knowing the ritual, also by the bases, That itself should be meditated upon by combining. Having meditated in the center of the form, It will be quickly accomplished, not elsewhere. Combining into the form
Tibetan
མཚན་ཉིད་ཀྱིས། །དེར་ནི་བདག་ཉིད་ཡང་དག་བསྐྱེད། །རང་སྔགས་ཨུཏྤལ་ལྃ་བྱས་ནས། །ཡེ་ཤེས་རིག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར། །ཟླ་བའི་དབུས་སུ་རྣམ་བསྒོམས་ནས། །ནམ་མཁའི་སྟེང་དུ་ཡང་དག་བརྩམ། །སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་ཡང་དག་བསྐྱེད། །ཡེ་ཤེས་རིག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར། །ཟླ་བའི་གཟུགས་ནི་ཡང་དག་བསྐྱེད། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་རྣམ་བསྒོམ་བྱ། །ཇི་སྲིད་དག་པའི་བདག་ཉིད་འདོད། །དེ་སྲིད་མཁའ་ལ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །ཟླ་བའི་གཟུགས་སུ་ཡང་དག་བསྐྱེད། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་ལག་པར་དགོད། །པདྨའི་སྤྱན་ནི་བསྒོམ་ པར་བྱ། །ས་བདུན་གྱི་ནི་དབང་ཕྱུག་འགྱུར། ཟླ་བའི་གཟུགས་ནི་རྣམ་བསྒོམས་ནས། འབར་བའི་ཕྲེང་འཁྲུགས་པའི་འོད། སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་ཀུན་བསྐྱེད་ནས། སངས་རྒྱས་རིག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར། རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་སུ་རྣམ་བསྒོམས་ནས། སངས་རྒྱས་ལྔ་རུ་རྣམ་བསྒོམ་བྱ། །འོད་ཟེར་ལྔ་ཡིས་ཀུན་བཀང་ནས། །སངས་རྒྱས་སྐུ་དང་མཚུངས་པར་འགྱུར། །བི་སྟ་ར་ཤཿཉི་མའི་གཟུགས་སུ་རྣམ་བསྒོམས་ནས། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་དགོད། །རང་གི་སྔགས་ནི་ཡང་དག་བསྐྱེད། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་དང་མཉམ་པར་འགྱུར། །ཟླ་བའི་གཟུགས་ནི་རྣམ་བསྒོམས་ནས། །བཛྲོ྅་ཧྃ་ཞེས་བསྒོམ་པར་བྱ། །སྙིང་གར་རྩེ་མོ་ལྔ་པའམ། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་དང་མཉམ་པར་འགྱུར། །ཟླ་བའི་གཟུགས་སུ་རབ་བསྒོམས་ནས། །རྡོ་རྗེ་འབར་བས་རྣམ་བརྒྱན་པ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རང་གི་གཟུགས། །སེམས་དཔའི་གཟུགས་ནི་འཛིན་པར་འགྱུར། །ཟླ་བའི་གཟུགས་སུ་ཡང་དག་བསྐྱེད། །འཁོར་ལོ་འབར་བས་རྣམ་བརྒྱན་པ། རང་གི་གཟུགས་ནི་སངས་རྒྱས་གཟུགས། སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་འཛིན་པར་འགྱུར། ཟླ་བའི་གཟུགས་ནི་ཡང་དག་བསྐྱེད། །པདྨ་འབར་བས་རྣམ་བརྒྱན་པ། རང་གི་གཟུགས་ནི་ཆོས་ཀྱི་གཟུགས། ཆོས་ཀྱི་གཟུགས་ནི་འཛིན་པར་འགྱུར། ཟླ་བའི་གཟུགས་ནི་ཡང་དག་བསྐྱེད། །དཀར་པོ་འབར་བས་རྣམ་བརྒྱན་པ། །འདོད་པའི་མཆོད་པ་རང་གི་གཟུགས། །འདོད་མཆོད་གཟུགས་ནི་འཛིན་པར་འགྱུར། །དང་པོར་ཡི་གེ་གཅིག་པ་སོགས། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །རིགས་ཀྱི་བདག་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་སོགས་བསྒོམས་པས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རུ། མཆོག་ཏུ་ཕྲ་བའི་བདག་ཅན་བྱ། དེ་ཉིད་དམ་ཚིག་དབུས་སུ་ནི། རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་ནི་སྒོམ་པའོ། །ཉི་མའི་གཟུགས་ནི་རྣམ་བསྒོམས་ནས། མུ་དྲོ྅ཧྃ་ཞེས་སྒོམ་པ་ནི། །སྙིང་གར་སྔགས་ཡིག་བྱས་ནས་ནི། བསྐྱེད་དེ་འདིར་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད། སྔགས་པས་ཉི་
Chinese
以相状而言，于彼处真实生起自性，以自咒语乌 উৎপལ་ लं（藏文：ཨུཏྤལ་ལྃ་，梵文天城体：उत्पल लं，梵文罗马拟音：utpala lam，汉语字面意思：乌 উৎপལ་ लं）之后，将成为持有智慧明咒者。于月亮中央如是观想之后，于虚空之上真实开始。于心间真实生起金刚，将成为持有智慧明咒者。真实生起月亮之形，观想金刚宝。如欲清净自性，如是则将能于虚空行走。于月亮之形中真实生起，手持金刚莲花，当观想莲花之眼，将成为七地之自在者。如是观想月亮之形，炽燃之鬘扰动之光，生起一切佛之形，将成为持有佛之明咒者。如是观想金刚之形，观想五方佛，以五光充满一切，将变得与佛身相同。毗 སྟ་ ར་ ཤཿ（藏文：བི་སྟ་ར་ཤཿ，梵文天城体：विस्तर शः，梵文罗马拟音：vistara śaḥ，汉语字面意思：毗 སྟ་ ར་ ཤཿ）于太阳之形中如是观想，于心间安立事业金刚，真实生起自之咒语，将变得与金刚身相同。如是观想月亮之形，当观想巴札 ཨོཾ་ ཨཱཿ ཧཱུྃ་（藏文：བཛྲོ྅་ཧྃ་，梵文天城体：वज्रोऽहं，梵文罗马拟音：vajro'haṃ，汉语字面意思：金刚我），于心间五尖端，将变得与金刚身相同。于月亮之形中善加观想，以炽燃金刚善加庄严，金刚萨埵即自之形，将能持有萨埵之形。于月亮之形中真实生起，以炽燃之轮善加庄严，自之形即佛之形，将能持有佛之形。于月亮之形中真实生起，以炽燃莲花善加庄严，自之形即法之形，将能持有法之形。于月亮之形中真实生起，以炽燃之白色善加庄严，欲妙供养即自之形，将能持有欲供之形。首先一字等，明咒之王具大威力，以部主之手印，观想自之手印等，身语意之金刚，成为极微细之自性者。彼即誓言之中央，当观想金刚之形。如是观想太阳之形，观想木 扎 ཨོཾ་ ཨཱཿ ཧཱུྃ་（藏文：མུ་དྲོ྅་ཧྃ་，梵文天城体：मुद्रोऽहं，梵文罗马拟音：mudro'haṃ，汉语字面意思：印 我），于心间作咒字之后，生起，于此无有怀疑。持咒者日
English
In terms of characteristics, there, truly generate self-nature. After uttering the self-mantra Utpala Lam（藏文：ཨུཏྤལ་ལྃ་，梵文天城体：उत्पल लं，梵文罗马拟音：utpala lam，汉语字面意思：Utpala Lam）, one will become a holder of wisdom and knowledge. After contemplating in the center of the moon, truly begin on the sky. Truly generate a vajra in the heart, one will become a holder of wisdom and knowledge. Truly generate the form of the moon, contemplate the vajra jewel. If one desires a pure self-nature, then one will be able to walk in the sky. Truly generate in the form of the moon, place the vajra lotus in the hand, one should contemplate the lotus eye, one will become the master of the seven grounds. After contemplating the form of the moon, the light of the turbulent garland of flames, generate all the forms of the Buddhas, one will become a holder of the Buddha's mantra. After contemplating the form of the vajra, contemplate the five Buddhas, filling everything with five rays of light, one will become equal to the Buddha's body. Vi སྟ་ ར་ ཤཿ（藏文：བི་སྟ་ར་ཤཿ，梵文天城体：विस्तर शः，梵文罗马拟音：vistara śaḥ，汉语字面意思：Vi སྟ་ ར་ ཤཿ） After contemplating in the form of the sun, place the karma vajra in the heart, truly generate one's own mantra, one will become equal to the vajra body. After contemplating the form of the moon, one should contemplate Vajro Hum（藏文：བཛྲོ྅་ཧྃ་，梵文天城体：वज्रोऽहं，梵文罗马拟音：vajro'haṃ，汉语字面意思：Vajra I）, or the five points in the heart, one will become equal to the vajra body. After contemplating well in the form of the moon, adorned with blazing vajras, Vajrasattva is one's own form, one will be able to hold the form of a sattva. Truly generate in the form of the moon, adorned with a blazing wheel, one's own form is the form of a Buddha, one will be able to hold the form of a Buddha. Truly generate in the form of the moon, adorned with a blazing lotus, one's own form is the form of Dharma, one will be able to hold the form of Dharma. Truly generate in the form of the moon, adorned with blazing white, the desired offering is one's own form, one will be able to hold the form of the desired offering. First, the single letter, etc., the king of knowledge, the great power, with the mudra of the lord of the family, contemplating one's own mudra, etc., the vajra of body, speech, and mind, becomes the possessor of supreme subtlety. That is, in the center of the samaya, one should contemplate the form of the vajra. After contemplating the form of the sun, contemplating Mudro Hum（藏文：མུ་དྲོ྅་ཧྃ་，梵文天城体：मुद्रोऽहं，梵文罗马拟音：mudro'haṃ，汉语字面意思：Mudra I）, after making the mantra letter in the heart, generate it, there is no doubt here. The mantra practitioner sun