Tibetan
ང་གར་བསམས་ནས་ནི། །ཧ་ཡིག་ཏུ་ནི་རྣམ་བསྒོམ་བྱ། །འདི་དེ་སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་བྱེད། །འདི་ནི་དང་པོའི་བསམ་གཏན་བརྗོད། །རབ་ཏུ་འབད་པས་བསྒོམ་པར་བྱ། །རྟག་ཏུ་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཡིས། །བསྐལ་པར་བསྲེགས་པར་རྣམ་བསྒོམས་ནས། །སྔགས་པས་དེ་ཡི་རྣམ་པ་དེར། །བསམ་གཏན་བརྩོན་པས་བསྒོམ་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་ཀྱི་རབ་སྦྱོར་གྱིས། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོམ་པ་ནི། །རང་གི་གཟུགས་ཀྱིས་ཀུན་བསྐྱེད་ནས། །བ་སྤུའི་ཁུང་བུར་འདི་སྤྲོ་བྱ། །ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་གཟུགས་གསུམ་གྱིས། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་ཀུན་ཏུ་བཀང་། །འོད་ཟེར་ལྔ་ཡི་རབ་སྦྱོར་གྱིས། ། རང་ལུས་སུ་ནི་རབ་གཞུག་བྱ། །རིག་མའི་རྒྱལ་མོ་སོགས་སྦྱོར་བས། །དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་བརྟག་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མཁའ་ཁམས་ནི། །ཡོངས་སུ་གང་བར་རྣམ་བསྒོམ་བྱ། །རང་ལུས་སུ་ནི་རྣམ་བསྒོམས་ནས། །ཐམས་ཅད་དེར་ནི་རབ་གཞུག་བྱ། །གཉིས་སུ་མེད་པ་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོར་རིག་མའི་ཚུལ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཅན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོ་གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་ཆེན་རིག་མའི་ཚུལ་གྱི་ལས་གསུངས་པ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མཆོག་གྱུར་པ། །དཔག་ཚད་ཀྱི་ནི་གྲངས་ཀྱི་ཁྱོན། །ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་ཟླུམ་པོར་ནི། །གསལ་བ་གསལ་ བར་མཚུངས་བསམས་ནས། །དབུས་སུ་བདག་ཉིད་རྣམ་བསམ་བྱ། །འབད་པས་གནས་ལྔ་རྣམས་སུ་ནི། །རྣམ་སྣང་མཛད་ཆེན་གཟུགས་བསམས་ནས། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར། །དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་བརྟག་བྱ། །སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི། །ཡང་དག་བསྐྱེད་ནས་རྣམ་བསྒོམ་བྱ། །ཆོ་ག་ཤེས་པས་ཉི་རྣམ་པར། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་གང་བར་བྱེད། །ལྷ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སླར་ཡང་དེ་ནི་རབ་གཞུག་བྱ། །དེ་ཉིད་ཚུལ་ནི་དགེ་བ་འདི། །རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་རྟོགས་པར་བྱ། །གཞན་དུ་གསང་བའི་བསམ་གཏན་ནི། །རྣམ་པར་སྤངས་པས་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །གཉིས་སུ་མེད་པ་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོར་རིག་མའི་ལས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཚུལ་བཟླས་པའི་ཆོ་ག་སྟོན་པར་མཛད་དོ། །ནམ་མཁར་འཕྲུལ་ནི་སྟོན་པར་རམ། །གང་དུ་སེམས་ནི་རབ་དགྱེས་བྱེད། །དབང་ཆེན་
Chinese
我心中思，于啥字中作观想，此乃一切咒语之，圆满一切思念想，此为最初之禅定，当以精进勤修习，常时由种姓之主，观想焚烧于劫末，持咒者于彼形相中，以禅定精进修习之，以佛之形像善调伏，观想月轮之坛城者，由自之形像生一切，于毛孔中展此（坛城），如是所说之三形像，充满虚空之界，以五光之善调伏，善投入于自身中，与明妃之王母等结合，彼等一切皆当详审，观想诸佛之虚空界，完全充满，于自身中作观想，一切皆善投入于彼中。 无二平等性遍胜之觉悟大王经中，明妃之行等事业品第十三圆满。 其后，薄伽梵大遍照如来宣说了所有秘密真言之大秘密，明妃之行之事业。处于虚空界之中央，乃最胜之大坛城，乃度量之数量之范围，从各方面完全是圆形，思念明亮与明亮相同，于中央作自性之观想，以精进于五处中，思念大遍照如来之形像，于日轮之中央安住，彼等一切皆当详审，于心间生起金刚萨埵，如实生起后作观想，以了知仪轨而令日光，充满虚空之界，以天等之结合，复又善投入于彼中，此即是彼之善妙之行，当以种姓之差别而了知，于其他秘密之禅定，若舍弃则不能成就。 无二平等性遍胜之觉悟大王经中，明妃之事业品第十四圆满。 其后，薄伽梵遍照如来开示了所有天之如实性之念诵仪轨。或于虚空中示现神变，于何处心生欢喜，大自在
English
Thinking in my heart, contemplate on the syllable HAH, this is of all mantras, fulfilling all thoughts and ideas. This is said to be the first meditation, one should diligently practice it with effort. Constantly by the Lord of the Lineage, contemplate burning at the end of the kalpa, the mantra holder in that form, should diligently practice with meditation. By the good subjugation of the Buddha's form, those who contemplate the mandala of the moon, generating everything from one's own form, spread this (mandala) in the pores. The three forms as spoken, fill the realm of space, with the good subjugation of the five lights, well insert into one's own body, combining with the Queen of Vidya and others, all of them should be carefully examined, contemplate the space realm of all Buddhas, completely filled, contemplate in one's own body, well insert everything into it. In the Great King of Awareness, the King of Non-Duality, Equality, and Complete Victory, the thirteenth chapter, the chapter on the activities of Vidyadhara and others, is complete. Then, the Bhagavan Great Vairocana Buddha spoke of the great secret of all secret mantras, the activities of the Vidyadhara practice. Residing in the center of the space realm, is the supreme great mandala, the extent of the number of measurements, completely round from all sides, thinking that brightness is the same as brightness, contemplate one's own nature in the center, with diligence in the five places, contemplate the form of the Great Vairocana Buddha, abiding in the center of the sun mandala, all of them should be carefully examined, generate Vajrasattva in the heart, generate it truly and then contemplate, by knowing the ritual, make the sunlight fill the realm of space, with the combination of deities and others, again well insert into it, this is the good practice of that very nature, one should understand it by the difference of lineage, in other secret meditations, if abandoned, it will not be accomplished. In the Great King of Awareness, the King of Non-Duality, Equality, and Complete Victory, the fourteenth chapter, the chapter on the activities of Vidyadhara, is complete. Then, the Bhagavan Vairocana Buddha taught the recitation ritual of the suchness of all deities. Or showing miracles in the sky, wherever the mind rejoices, Great Powerful One
Tibetan
དཀྱིལ་འཁོར་བསམས་ནས་ནི། །རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་བསྒོམ་བྱ། །མེ་ཏོག་བཟང་པོ་དེ་དབུས་སུ། །དེ་ཉིད་སྦྱོར་བས་བསྒོམ་པར་བྱ། །རང་གཟུགས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི། །བསྒོམ་བྱ་གཞན་དུ་བརྩོན་མི་བྱ། །སྙིང་གའི་དབུས་སོན་ཕྲ་མོ་ནི། །དྲི་མེད་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །གསལ་བ་འོད་དཀར་འབར་ལ་སོགས། །ཆུ་ཡི་རྣམ་པར་དགོད་པར་བྱ། །དེ་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེའི་ཚིག །དང་པོ་གསང་བ་རྣམ་བསྒོམ་བྱ། །རྩེ་མོ་ལྔ་བ་རྣམ་བསྒོམས་ནས། །སླར་ཡང་དེ་ཉིད་ལ་སྦྱར་བྱ། །བློ་དང་ལྡན་པས་གནས་ལྔ་རུ། །གཟུགས་བརྙན་ཡང་ནི་ཡང་དག་བསྐྱེད། ། དེ་ཉིད་ཡི་གེའི་ཚུལ་མཐུན་པས། །བསམ་གཏན་འབྱུང་བ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཆོ་ག་ཤེས་པས་ཡིག་རྣམས་ཀྱི། །ཕྲེང་བ་བསྐྱེད་ནས་བསྒོམ་པར་བྱ། །ནས་ཀྱི་ཚད་འདི་ཐམས་ཅད་དུ། །བསམ་གཏན་འབྱུང་བ་བསྒོམ་པར་བྱ། །རབ་ཏུ་འབད་པས་འོག་དེར་ནི། ། རྟག་ཏུ་ནམ་མཁའ་གང་བར་བྱ། །དེ་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གང་བ་དེ་ལ་གྲགས་པ་ཡིན། །ཡི་གེ་གཅིག་གི་གསང་སྔགས་ཀྱི། །རང་གཟུགས་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱ། །རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་འབྱུང་བ་ནི། །ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་རྟག་ཤེས་བྱ། །ཡི་གེ་ལྔ་ལ་སོགས་གཟུང་བས། །ཇི་སྲིད་ཡི་གེ་འབྱུང་བའོ། །འོད་དཀར་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་སོགས་། འབར་བའི་ཕྲེང་བ་མཉམ་པའི་འོད། །རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ལས་རྣམས་ཀྱི། །ཐོག་མ་ཐ་མ་འདི་བྱའོ། །ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་འདབ་རྣམ་པར། ། ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་མཚུངས་པའི་འོད། །འོད་ཟེར་འབར་འཁྲུགས་གཙོ་བོའི་ཡུམ། །ཡིད་ཀྱིས་བསམས་པས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །པདྨ་རཱ་ག་དབང་མདོག་འོད། །དམར་པོ་འབར་བ་མཚུངས་པའི་འོད། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་ཀུན་ནས་སུ། །ཆོ་ག་ཤེས་པས་སྣང་བར་བྱ། །གེ་སར་སེར་པོ་དང་མཚུངས་པ། །སེར་པོ་འོད་ཟེར་འབར་ལ་སོགས། །སྒོམ་པའི་གོ་འཕང་གིས་བསྒོམ་བྱ། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དེ་ཉིད་འབྱུང་བ་གང་གསུངས་པ། །རང་གཟུགས་ཡང་དག་བསྐྱེད་ནས་ནི། །སྙིང་གར་མེ་ཏོག་བསམས་ནས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ལ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཆོ་ག་ཤེས་པས་དེའི་སྟེང་དུ། །སྙིང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་བསྒོམ་བྱ། །ཇི་ལྟའི་གོ་འཕང་ཀུན་བསྐྱེད་ནས། །ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་རྣམ་བསྒོམ་བྱ། །བྷ་གར་ཨ་ཡིག་ངེས་ཕྱུང་ནས། །སངས་རྒྱས་མཆོད་པ་ལ་སོགས་བྱ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་ཀུན་ནས་སུ། །ཆོ་ག་ཤེས་པས་སྤྲོ་བར་བྱ། །ཐོག་མ་བར་དང་ཐ་མར་ནི། །སླར་ཡང་བསྡུ་བར་བསམ་པར་བྱ། །ཟླ་འོད་ལྟ་བུར་ཡང་དག་སྦྱོར། །རང་ལུས་སུ་ཡང་བསྒོམ་པར་བྱ།
Chinese
思维坛城后，修供自身坛城瑜伽。 于彼妙莲花中央，以彼合修而观想。 自身大印之体性，不勤于他所观想处。 心间中央微细种子字，乃是无垢智慧之坛城。 明亮白光炽燃等，应作水之形态观。 于彼咒语之字句，首先观想秘密。 观想五峰之后，复又合于彼。 具慧者于五处，亦应如实生起影像。 彼以字之相符，应修生起次第之禅定。 知仪轨者生起诸字之，念珠后应观想。 于此一切如麦粒之量，应修生起次第之禅定。 以精进于其下，恒常充满虚空。 彼即一切佛之，充满彼处而闻名。 单字真言之，自身应如是观想。 种姓之主生起者，常知三字。 执持五字等，乃至诸字生起。 白光炽燃之念珠等，炽燃念珠等同之光。 以种姓之差别，诸事业之，初末应如是作。 于青莲花之瓣，光如靛蓝。 光芒炽盛扰动主尊之母，以意念思之即能成就。 红莲宝色自在光，红光炽燃等同之光。 于一切世间界，知仪轨者应令显现。 与黄色花蕊相同，黄光光芒炽燃等。 以观想之果位而观想，无有怀疑而成就。 彼即所说之生起次第，如实生起自身后。 于心间思维莲花后，于彼坛城而观想。 知仪轨者于其上，应观想心要手印。 生起一切如是之果位后，应如是观想彼智慧。 于“Bhaga”中取出“阿”字，应作供佛等事。 于一切世间界，知仪轨者应欢喜。 初中末，复应思维收摄。 如月光般如实合，亦应观想于自身。
English
Having contemplated the mandala, practice the yoga of offering and meditating on one's own mandala. In the center of that excellent lotus, meditate by combining with it. The nature of one's own great seal, do not strive for other objects of meditation. The subtle seed syllable in the center of the heart, is the mandala of stainless wisdom. Clear white light blazing, etc., should be visualized as the form of water. On that, the words of the mantra's letters, first meditate on the secret. Having meditated on the five peaks, again combine with it. With intelligence, in the five places, also generate the image correctly. That, in accordance with the form of the letters, should meditate on the arising generation's samadhi. Knowing the ritual, generate the rosary of letters, and then meditate. In all of this, the measure of barley, should meditate on the arising generation's samadhi. With great effort, below that, always fill the sky. That itself is of all the Buddhas, it is famous for filling that place. The self-form of the secret mantra of a single letter, should be meditated upon in various ways. The arising lord of the family, should always know the three letters. By holding onto the five letters, etc., as long as the letters arise. The rosary of blazing white light, etc., the light equal to the blazing rosary. By the distinction of the family, of the actions, the beginning and the end should be done like this. On the petals of the blue lotus, light like indigo. The mother of the chief, whose rays are blazing and turbulent, will be accomplished by thinking with the mind. The light of the ruby-colored power, the light equal to the blazing red light. In all the world realms, those who know the ritual should make it appear. Similar to the yellow stamen, yellow light rays blazing, etc. Meditate with the attainment of meditation, accomplish without doubt. That itself, whatever arising generation is spoken of, having correctly generated one's own form. Having thought of the lotus in the heart, meditate on that mandala. Those who know the ritual, on top of that, should meditate on the essential hand seal. Having generated all such attainments, should meditate on that wisdom itself. Having extracted the letter "A" from "Bhaga", one should make offerings to the Buddhas, etc. In all the world realms, those who know the ritual should rejoice. In the beginning, middle, and end, one should think of retracting again. Combine correctly like moonlight, and also meditate on one's own body.