Tibetan
དཔག་མེད་ཞེས་བྱ་ནི། །བསམ་པ་བརྟན་པས་བསྒོམ་པར་བྱ། ། ཇི་ལྟར་རིགས་པར་ནུབ་ཏུ་ནི། །གཟི་བརྗིད་ཕུང་པོ་རྣམ་བསྒོམ་བྱ། །བཙུན་མོའི་རྣམ་པ་མཚུངས་པ་ཡི། །ཆོས་ཀྱི་གཟུགས་ནི་ཡང་དག་བསྐྱེད། །མཚན་མ་རྡོ་རྗེ་སོགས་མཚན་ཉིད། །ཆོ་ག་ཡིས་ནི་དེ་རྣམས་སྦྱིན། །རིག་མ་ཆེན་མོ་སྤྱན་ལ་སོགས། །གྲྭ་རྣམས་ཀུན་ཏུ་བསམ་པར་བྱ། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་ཁྲོ་བོ་ཆེ། །སྒོ་དང་སྒོར་ནི་རྣམ་བསྒོམ་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡང་དག་དབྱུང་། །དེ་ཁོ་ཉིད་གང་སྦྱར་བར་བྱ། །ཡེ་ཤེས་སྦྱོར་པས་ཐམས་ཅད་ལ། །འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡིས་མཆོད་པར་བྱ། །ཁུ་བ་དེ་ལ་ཡང་དག་བསྐྱེད། །མཆོད་པར་བྱེད་པ་བསྐྱེད་པར་བཤད། །མཁའ་ཁམས་གཙུག་ཏོར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཡོངས་སུ་གང་བར་རྣམ་བསྒོམ་བྱ། །གཙུག་ཏོར་གྱི་སྙིང་པོ་ཀུན་དུ་སྐུལ་བར་བྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་སླར་ཡང་ འདོད་པའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་མཉམ་པར་འཇུག་པ་འབྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུན་མོང་གི་སེང་གེ་རྣམ་པར་རོལ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བསམ་གཏན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི་གསུངས་པ། ཆོ་ག་ཤེས་པས་སྣ་ཚོགས་མདོག །འོ་མ་དང་ཞོར་རྣམ་བསྒོམ་བྱ། །རིན་ཆེན་བཞི་ཡི་རང་བཞིན་དབུས། །རི་བོ་དེ་ལ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ལོགས་བཞི་བ་ལ་གྲྭ་བཞི་པ། །སྒོ་བཞི་པར་ནི་རབ་ཏུ་བརྟག །པདྨ་ཨུཏྤལ་ཀུན་དུ་བཀྲམ། ། གཞོགས་རྣམས་སུ་ནི་རྣམ་པར་བསམ། །རིན་ཆེན་ཀུན་གྱི་གདན་དང་ནི། །རྟག་ཏུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད། །སངས་རྒྱས་སློབ་དཔོན་ཁྱད་པར་གྱིས། །བསམ་གཏན་བརྩོན་པས་སྦྱོར་བར་བྱ། །སྔགས་པས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །མཐེ་ཆུང་མཐོ་ལས་འདས་པ་ལས། །སོར་བཞིའི་ངོས་དང་གྲྭ་རྣམས་སུ། །ངོས་རྣམས་སུ་ནི་རྟག་ཏུ་བྱ། །བདུད་རྩི་ཞེས་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །འབར་བའི་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་གང་། །མི་སྡུག་མཆེ་གཙིགས་འཇིགས་པར་བྱེད། ། སྔགས་པ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན། །གནས་ལྔ་རྣམས་སུ་རྣམ་བསྒོམ་བྱ། །དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་ནི། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་འབྱེས་ཤིན་ཏུ་མཛེས། །འོད་ཟེར་འབར་བས་འཁྲུགས་ཤིང་འབར། །པདྨ་རཱ་ག་དབང་པོ་མཚུངས། །འོད་དཀར་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་གསལ། །ཁ་དོག་དཀར་པོ་ཤིན་ཏུ་མཛེས། །རལ་པའི་ཅོད་པན་ཀུན་རྫོགས་པ། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་གྱུར་པ། །སངས་རྒྱས་སློབ་དཔོན་ཆོ་ག་ཡིས། །ཤར་ཕྱོགས་སུ་ནི་རྣམ་བསྒོམ་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡང་དག་བསྐྱེད། །སྣ་ཚོགས་རིན་ཆེན་རྣམ་བརྒྱན་པ། །འབར་བའི་ཕྲེང་བས་འཁྲུགས་ཤིང་འབར། །ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་དང་མཚུངས་པ། །ལྷོ་རུ་རྟག་ཏུ་སློབ་དཔོན་གྱིས། །བསྒོམ་བྱ་གཞན་དུ་མི་སྒོམ་མོ། །ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡང་དག་བསྐྱེད། །པདྨ་རཱ་ག་མཚུངས་པའི་འོད། །མེ་ཏོག་ཆུན་པོ་ དམར་པོས་གང་། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །འོད་ཟེར་འབར་བས་རྣམ་བརྒྱན་པའི། །འདོད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཡང་དག་བསྐྱེད། །གསེར་དག་གི་ནི་ཡེ་ཤེས་རྫོགས། །བྱང་དུ་ཡང་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །གྲྭ་རུ་ལྷ་མོ་རི་དབང་ཕྱུག ། ཇི་ལྟའི་གནས་སུ་རྣམ་བསམ་བྱ། །བུད་མེད་མཚན་ཉིད་ཡོངས་རྫོགས་པ། །མི་མོའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་གྱུར་པ། །ཆགས་དང་ཆགས་བྲལ་སྐད་ཅིག་མ། །སྔགས་པས་ཡིད་འོང་བསྒོམ་པར་བྱ། །སྒོ་ཡི་ཕྱོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། །རིག་མ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་མ། །གཡས་བརྐྱང་ཞབས་ཀྱིས་མནན་པ་ཡི། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་འཇིགས་འཕྲོག་པ་མོ། །དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་རང་གཟུགས་སུ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྣམ་བསྒོམ་བྱ། །སངས་རྒྱས་སློབ་དཔོན་དེ་རྟག་ཏུ། །འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས། །འབུལ་བར་བྱེད་པ་རྟག་ཏུ་བྱ། །དེ་ལྟས་དགྱེས་འགྱུར་གཞན་དུ་མིན། །རང་གི་ཁུ་བ་ཡང་དག་བསྐྱེད། །མཆོད་པ་བསྐྱེད་པར་བཤད་པ་ཡིན། །གཟུགས་བརྙན་དེས་ནི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས། །ཡོངས་སུ་གང་བར་རྣམ་བསྒོམ་བྱ། ། དཔག་བསམ་ལྗོན་ཤིང་རིན་ཆེན་ཆེ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཤིན་ཏུ་མཛེས། །རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ཤེས་པ་ཡིས། །དེ་རྣམས་ཁ་དོག་རྣམ་བསྒོམ་བྱ། །ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་གཟུགས་དེས་ནི། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་གཟུང་བར་བྱ། །ཆོ་ག་ཤེས་པས་དེ་ཡི་ཚེ། ། བྱ་བ་བུམ་པ་བསམ་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་སོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །མཆོད་བཞིན་པར་ནི་རྣམ་པར་བསམ། །ཡང་དག་སྦྱོར་བའི་མཚན་ཉིད་འདིས། །ཤིན་ཏུ་དབང་བསྐུར་མཉམ་པ་ཅན། །སྐྱེ་བ་འདིར་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཉིད། །ཐོབ་སྟེ་འདིར་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད། །རང་སྔགས་ཁྲོ་བོ་མཚུངས་པ་ཡི། །ཕན་པའི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད། །དེ་ནི་དུས་ཡུན་མི་རིང་བས། །དངོས་གྲུབ་སྐྱེ་བ་ལྟ་བུར་ཐོབ། །བློ་ལྡན་སངས་རྒྱས་སློབ་དཔོན་གྱིས། རྟག་ཏུ་དེ་ཡི་དམ་ཚིག་ནི། །གང་ཁོ་ན་ཡི་རིགས་འབྱུང་བ། ། འབད་པ་ཡིས་ནི་འདི་ལྟར་འོས། །གཉིས་སུ་མེད་པ་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྟོག་པ་ཆེན་པོར་བསམ་གཏན་ཆེན་པོའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་སླར་ཡང་ནམ་མཁ
Chinese
无量名为，以坚定的意念修习。如何如理于夜晚，观想光辉之蕴。如同妃子的形态，真实生起法的形象。具有金刚等相，以仪轨施予彼等。大明妃等诸眷属，应当于一切处思维。他人不能胜伏的大忿怒尊，于门及门处观想。真实生起金刚萨埵，彼即是应当结合者。以智慧之结合，对一切，以五欲供养。于彼生起甘露，说是生起供养者。观想虚空界，充满一切顶髻。圆满了能催动一切顶髻精华之坛城。之后，金刚手菩萨再次，于一切欲界中平等进入，入于名为生起金刚加持之三摩地。宣说了名为一切部族共同之狮子嬉戏之广大禅定坛城。通晓仪轨者，观想种种颜色，乳和酪。于四宝自性之中，于彼山观想。四方具有四隅，于四门处善加观察。莲花乌巴拉普遍散布，于诸方所思维。一切珍宝之座，恒常是月轮。以佛陀导师之殊胜，以禅定精勤结合。持咒者具有日轮，于其中心观想。小指高于余指，于四指之面及诸隅，于诸面恒常作。观想为甘露。炽燃之鬘等，不悦意，龇牙咧嘴，令人怖畏。持咒者具有月轮，于五处观想。于中央，金刚宝剑，极其明显，极其美丽。光芒炽燃，喧闹而燃烧，如同莲花宝王。白色光芒炽燃之鬘明亮，颜色洁白，极其美丽。发髻圆满，以种种庄严装饰。佛陀导师以仪轨，于东方观想。
English
The name "Immeasurable" is to be meditated upon with steadfast intention. How, according to reason, at night, one should contemplate the heap of splendor. Like the form of a queen, one should truly generate the form of Dharma. Possessing characteristics such as the vajra, these should be bestowed through rituals. The great vidyādhara and other attendants should be contemplated everywhere. The great wrathful one, invincible by others, should be contemplated at the doors and door-spaces. One should truly generate Vajrasattva, who is the one to be united with. Through the union of wisdom, one should make offerings to all with the five desirable qualities. One should generate nectar therein, it is said to generate the one who makes offerings. One should contemplate the sphere of space, filled with all crest jewels. The mandala that activates the essence of all crest jewels is complete. Then, Vajrapani again, equally enters into all realms of desire, entering into the samadhi called "Empowering the Vajra of Arising." He spoke of this great mandala of meditation called "Lion's Play, Common to All Families." One who knows the ritual should contemplate various colors, milk, and yogurt. In the center of the nature of the four jewels, one should contemplate that mountain. With four sides having four corners, one should carefully observe the four gates. Lotuses and utpalas are scattered everywhere, one should contemplate in all directions. The seat of all jewels, is always the circle of the moon. With the excellence of the Buddha teacher, one should diligently unite through meditation. The mantra holder has a sun disc, in its center one should contemplate. The little finger higher than the others, on the faces of the four fingers and in all corners, one should always do on all faces. One should contemplate as nectar. Whatever is like a burning garland, unpleasant, bared fangs, causing fear. The mantra holder has a moon disc, one should contemplate in the five places. In the center, a vajra sword, extremely distinct, extremely beautiful. Flames blazing, tumultuous and burning, like a lotus ruby king. A bright garland of blazing white light, the color white, extremely beautiful. The crown of hair complete, adorned with various ornaments. The Buddha teacher, through ritual, should contemplate in the east.
Chinese
嗡。金刚萨埵真实生起。 种种珍宝庄严。 燃烧的鬘炽盛燃烧。 与蓝色莲花相同。 南方恒时由阿阇梨。 应修习，不修习其他。 法金刚真实生起。 如红莲宝光芒。 花束 充满红色。于西方应修习。 以光芒燃烧而庄严。 欲金刚真实生起。 纯金之智慧圆满。 于北方也应修习。 于室内，天女自在。 如其所是之处如是思维。 女性特征完全具备。 以女人的装饰而庄严。 贪欲与离贪一瞬间。 持明者应修习悦意。 于所有门的方向。 其他明妃不能胜。 右伸展足压伏。 夺取三界恐怖者。 彼等一切自身相。 应修习金刚萨埵。 佛陀阿阇梨彼恒时。 以五妙欲之殊胜。 供养恒时作。 如是则欢喜，非其他。 真实生起自身精液。 说为生起供品。 以彼影像充满虚空界。 应如是修习。 如意树大珍宝。 如意宝珠极美丽。 了知种姓之差别。 彼等颜色应如是修习。 如所说之彼形象。 灌顶应受持。 以了知仪轨之时。 应思维瓶之事业。 以佛陀形象等一切。 如供养般如是思维。 以此真实结合之特征。 极甚灌顶具平等。 此生即成佛。 获得故于此无有疑。 与自身咒语忿怒尊相同。 施予利益之布施。 彼非时日久远故。 如实获得成就之生。 具慧佛陀阿阇梨。 恒时彼之誓言。 何者唯彼之种姓生。 应以努力如是行。 无二平等性，于极胜之分别大禅定品第十一。 之后，薄伽梵金刚手复于虚空
English
Oṃ. May the Vajrasattva be truly generated. Adorned with various precious jewels. The burning garland is turbulent and blazing. Like a blue lotus. In the south, the Acharya always. Should meditate, not meditate on others. May the Dharma Vajra be truly generated. Light like a Padma Raga. A bunch of flowers Filled with red. In the west, one should meditate. Adorned with blazing rays of light. May the Desire Vajra be truly generated. The wisdom of pure gold is complete. In the north, one should also meditate. In the room, the goddess is the lord of mountains. Think as it is in its place. Completely possessing the characteristics of a woman. Adorned with the ornaments of a woman. Desire and non-desire in an instant. The mantra practitioner should meditate pleasingly. In all directions of the doors. Other vidyas cannot defeat. With the right leg extended and pressed down. The one who frightens and robs the three worlds. All of them in their own form. One should meditate on Vajrasattva. The Buddha Acharya always. With the best of the five desirable qualities. Offering should always be done. In this way, one becomes pleased, not otherwise. Truly generate one's own semen. It is said to generate offerings. With that image, the space of the sky. One should meditate to fill it completely. The wish-fulfilling tree is a great treasure. The wish-fulfilling jewel is very beautiful. Knowing the distinction of lineage. One should meditate on their colors. With the form as spoken. Initiation should be received. Knowing the ritual, at that time. One should think of the activity of the vase. With all the forms of the Buddha, etc. One should think as if offering. With this characteristic of true union. Extremely powerful initiation with equality. In this life itself, one becomes a Buddha. Having attained, there is no doubt here. Equal to one's own mantra, the wrathful one. Giving the gift of benefit. Since it is not a long time. One obtains the birth of accomplishment as it is. The wise Buddha Acharya. Always his vows. Whatever lineage arises from him alone. One should strive to do so. The eleventh chapter, the great contemplation on the great realization of the non-duality of equality, is victorious. Then, the Bhagavan Vajrapani again in the sky.