Tibetan
རྟུལ་ཞུགས་བརྩོན་པས་བསྲུང་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྣམ་བསྒོམས་ནས། །བསྒྲུབ་བྱའི་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡང་དག་བསྐྱེད། །སྙིང་པོ་དེ་ལ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཆོ་ག་ཤེས་པས་འདི་རྟག་ཏུ། །དུས་གསུམ་དུ་ཡང་བསྒོམ་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་གཞན་དུ་བཟླས་བྱས་སམ། །བསྒྲུབ་ན་དེ་ནི་མ་ཡིན་ཉིད། །རིག་མ་གཟུགས་དང་གཟུགས་སོགས་ཅན། །འབར་བའི་ཕྲེང་བས་རྒྱན་བྱེད་པ། །སེམས་དཔའ་རིན་ཆེན་ཡང་དག་བསྐྱེད། །དེ་ཡི་ལག་ཏུའང་རྣམ་བསྒོམ་བྱ། །བསྡུས་པ་ཡིས་ནི་བསྒོམ་བཞིན་དུ། །ཇི་སྲིད་དངོས་གྲུབ་རབ་མཐོང་བྱེད། །གཞན་དུ་གལ་ཏེ་བདག་རྨོངས་ན། །དེ་ཡི་སྦྱིན་པ་དེར་མི་འགྱུར། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་བཀྲ་ཤིན་དྲི་མེད། །ཡེ་ཤེས་རིན་ཆེན་ཅོད་པན་དུ། །བཞག་ནས་སྒྲུབ་པ་ཡི་ནི་མཆོག །ས་སྟེངས་ལྷན་ཅིག་རྒྱུ་བར་བྱེད། །རྡོར་སེམས་བདག་ཉིད་དངོས་གྲུབ་ང་། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །རྟག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆོས། །གོ་འཕང་དུ་ནི་བསྒྲལ་བར་བགྱི། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་དངོས་གྲུབ་ང་། །བདུད་རྩི་ཞེས་སོགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ནམ་མཁའ་མཆོག་ཏུ་ཕྲ་བ་ཡི། །བཟང་པོ་ང་ནི་རྣམ་དཔྱོད་བྱེད། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་སླར་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གསང་སྔགས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐྱེ་སྒོམ་པ། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་རབ་བརྗོད། །སེམས་ལ་དེ་ནི་བསྒོམས་ནས་ནི། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་རབ་ གཞུག་བྱ། །རྡོ་རྗེ་རང་བཞིན་དག་པའི་དོན། །གསུང་གི་རྡོ་རྗེར་ཡོངས་སུ་བརྟག །དག་པའི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་བསྒོམས་པས། །སྐུ་གསུང་དག་པར་རྣམ་བསྒོམ་བྱ། རྡོ་རྗེའི་བྱིན་རློབ་ཤིན་ཏུ་གསལ། མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཉིད་དོ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ཡི་རང་བཞིན་ཉིད། །ཆོ་ག་ཤེས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །རྡོ་རྗེ་འདི་ཡིས་བྱིན་རླབས་པ། །འདི་ཡིས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་བྱེད། །ཆོ་ག་ཤེས་པས་ཟླ་དྲུག་གིས། །སངས་རྒྱས་ཉིད་འདིར་ཐོབ་པར་གྱིས། །ཆགས་སྐྱེས་ཆོས་ཀྱིས་མ་གོས་པའི། །རྡོ་རྗེ་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་། །དེ་ལྟར་དེ་ཉིད་ཆོག་བྱས་ནས། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པ་ཡིན། །དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པའི་དམ་ཚིག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །མི་བསླུ་བ་ཡི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་གསུམ་འབྱུང་བས། །དེ་ཀུན་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་སྤྱོད་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་ཀུན་བཀང་བའི། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་གལ་ཏེ་བཅོམ། །སྐྱེ་བ་འདིར་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བསྡུས་པའོ། ། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི། །རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་ནི་ཡང་དག་བསྐྱེད། །མཁའ་ཁམས་སངས་རྒྱས་གཟུགས་ཀྱིས་ནི། །ཡོངས་སུ་གང་བར་རྣམ་བསྒོམ་བྱ། །སྙིང་གར་སྔགས་ནི་ཡང་དག་བསྐྱེད། །མཉམ་པར་བཞག་པས་བསྐུལ་བར་བྱ། །ཀུན་ཏུ་དགྱེས་པའི་དམ་ཚིག་གང་། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་རྟག་བསྒོམ་བྱ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར། །རང་གི་སྔགས་ནི་ཡང་དག་བསྐྱེད། །མཁའ་ཁམས་གཟུགས་ཀྱིས་ཡང་དག་བཀང་། །སྙིང་གར་ཐམས་ཅད་རྣམ་བསྒོམ་བྱ། །དེ་ཉིད་དེ་ནི་བྱེད་བཞིན་པས། །སངས་རྒྱས་བཀའ་ཉིད་གོ་འཕང་གནས། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར། །རང་གི་སྔགས་ནི་ཡང་དག་བསྐྱེད། །ཆོ་ག་ཤེས་པས་གཟུགས་རྣམ་པར། །གནས་ལྔ་རྣམས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཡང་དག་བསྐྱེད། ། དེ་ཀུན་བསྐུལ་བྱ་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན། །ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི། །རང་གི་སྔགས་ནི་ཡང་དག་བསྐྱེད། །ཅོད་པན་དུ་དེ་རྣམ་བསྒོམས་ནས། །མཆོད་པར་བྱ་ཞིང་བསྒོམ་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་སློབ་དཔོན་བདེ་ལྡན་གང་། །དེ་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་པའི་བདེ་དེ། །ཀུན་དུ་སྐྲག་པ་ཀུན་སྤངས་པའི། །སྔགས་པ་སེང་གེ་བཞིན་དུ་སྤྱོད། །སྐྱེ་བ་འདིར་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཉིད། །སྐད་ཅིག་དེ་ལ་ངེས་སྦྱོར་བྱེད། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གིས་དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །གཉིས་སུ་མེད་པ་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོར་དམ་ཚིག་གི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུ་བས་བྱོན་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་བཀོད་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བྱེད་བསམ་གཏན། །བསམ་གཏན་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་གྱུར་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མཆོག་གྱུར་པ། །དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསོལ་བ་འདེབས་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་གསན་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་
Chinese
以苦行精进守护之， 所有佛陀皆善观想后， 当思维所成办之相， 真实生起金刚萨埵， 于彼心要当修习， 知仪轨者恒常此， 于三时中亦当修。 若于他处作念诵， 或修持则彼非真实。 明妃具形与形等者， 以燃烧之鬘作庄严， 真实生起珍宝萨埵， 于彼手中亦善观想。 以摄略而修习时， 乃至现见成就殊胜。 若于他处我愚昧， 彼之布施不转变。 极为明亮极无垢， 于智慧珍宝顶髻中， 安立乃修持之殊胜， 于地表一同游行。 金刚萨埵自性成就我， 金刚萨埵所加持， 恒常金刚智慧法， 于果位中作度脱。 智慧金刚成就我， 以甘露等作加持， 虚空胜妙极微细， 贤善我乃作辨别。 薄伽梵大金刚持如是说。 其后薄伽梵金刚手复次宣说，所有如来之身语意及智慧之秘密咒语，完全清净之真实性加持，名为所有如来之三昧耶教令。 金刚萨埵生起修， 名为心之金刚极赞说， 于心彼者修习后， 智慧金刚极 引入。 金刚自性清净义， 于语金刚中完全观察， 以清净智慧善观想， 身语清净善观想。 金刚加持极明亮， 不坏金刚之身即此也， 佛身之自性即此也， 知仪轨者作加持。 以此金刚作加持者， 以此能得菩提果， 知仪轨者以六月， 于此处能得佛陀位。 贪生之法所不染， 彼等一切金刚皆生起， 如是彼性作仪轨后， 一切成就皆摄集。 其后金刚手宣说所有如来之智慧之普
English
Protect by diligently practicing asceticism. After contemplating all the Buddhas, Think about the form to be accomplished. Truly generate Vajrasattva. Meditate on that essence. Those who know the ritual should always Meditate in the three times. If you recite or practice elsewhere, That is not reality. Vidya, with form and forms, etc., Adorning with a garland of flames, Truly generate the precious Bodhisattva. Also contemplate well in his hand. While meditating with condensation, Until the attainment is clearly seen. If I am ignorant elsewhere, That giving will not change. Extremely bright and extremely pure, In the wisdom precious crown, Establishing is the best of practice, Walking together on the earth. The nature of Vajrasattva, accomplishment, me, Blessed by Vajrasattva, Always the Vajra wisdom Dharma, Liberate into the state. Wisdom Vajra, accomplishment, me, Blessed with nectar, etc., The most subtle of the supreme sky, Virtuous, I am discerning. The Bhagavan Great Vajradhara spoke thus. Then the Bhagavan Vajrapani again declared the samaya command of all the Tathagatas, which is called the blessing of the thusness that completely purifies the secret mantras of body, speech, mind, and wisdom of all the Tathagatas. Generating and meditating on Vajrasattva, It is highly praised as the Vajra of the heart. After meditating on that in the mind, Wisdom Vajra is greatly introduced. The meaning of the pure Vajra nature, Is completely examined in the Vajra of speech. By contemplating pure wisdom, Contemplate well the purity of body and speech. The blessing of Vajra is extremely clear. It is the indivisible Vajra body itself. It is the nature of the Buddha's body itself. Those who know the ritual perform the blessing. Those who are blessed by this Vajra, By this, one attains enlightenment. Those who know the ritual, in six months, Attain Buddhahood here. Not tainted by the Dharma born of attachment, All those Vajras arise. Thus, after performing the ritual of that nature, All accomplishments are gathered. Then Vajrapani declared the all-encompassing wisdom of all the Tathagatas.
Chinese
赐予行持之誓言。以不欺骗之方式，生出金刚智慧三者，全部皆得受用，即成诸佛之行持。若能摧伏遍满虚空界之诸佛，于此生即可成佛，是为金刚阿阇黎之摄集。于日轮中央，如实生起金刚之形，观想虚空界为诸佛之形所遍满。于心间如实生起咒语，以等持而策励之。恒常观想一切悦意之誓言，金刚阿阇黎。于日轮中央安住处，如实生起自己之咒语，虚空界以形相如实充满，于心间观想一切。如是行持之时，即安住于诸佛之教法果位。于月轮中央安住处，如实生起自己之咒语，以知晓仪轨之形相，于五处观修。如实生起菩提心，以彼一切策励，具梵行。于法轮中央，如实生起自己之咒语，于顶髻中观想彼，应供养且观修。诸佛阿阇黎具足安乐者，彼即瑜伽士之安乐，远离一切怖畏，咒师如狮子般行持。于此生即可成佛，于彼刹那定能结合。世尊一切如来以誓言如是宣说。无二平等性极度超胜之大幻化网王中，誓言品第十。之后，一切如来以摄集而降临，以一切如来之身语意智慧之供云庄严，如实供养世尊金刚手，如是祈请：成办一切悉地之禅定，成为禅定坛城之最胜者，成为坛城大王之最胜者，祈请世尊宣说彼。之后，世尊金刚手听闻一切如来祈请之语，一切如来
English
The vow of conduct was bestowed. In a manner that is not deceptive, the three vajra wisdoms arise. All of them are to be enjoyed, and they become the conduct of all Buddhas. If one were to destroy all the Buddhas who fill the realm of space, in this very life one would become a Buddha. This is the gathering of the vajra master. In the center of the solar mandala, the form of the vajra is perfectly generated. Meditate on the realm of space being completely filled with the forms of the Buddhas. In the heart, the mantra is perfectly generated. It is to be urged by equipoise. Whatever vow is always pleasing, the vajra master is to be constantly meditated upon. In the center of the solar mandala, one's own mantra is perfectly generated. The realm of space is perfectly filled with forms. Meditate on everything in the heart. While doing that very thing, one abides in the state of the Buddha's teachings. In the center of the lunar mandala, one's own mantra is perfectly generated. Knowing the ritual, the forms are to be meditated upon in the five places. The mind of enlightenment is perfectly generated. All of that is to be urged, possessing asceticism. In the center of the Dharma wheel, one's own mantra is perfectly generated. Having meditated on that as a crown, one should make offerings and meditate. The Buddha master who possesses bliss, that very bliss of the yogi, having abandoned all fears, the mantra practitioner acts like a lion. In this very life, one becomes a Buddha. In that instant, one definitely unites. The Blessed One, all the Tathagatas, declared thus with the vow. In the Great King of the Net of Great Illusions, the chapter on vows is the tenth. Then, all the Tathagatas came by gathering, with the array of offering clouds of the body, speech, mind, and wisdom of all the Tathagatas. They perfectly offered to the Blessed One, Vajrapani, and requested thus: "The meditation that accomplishes all siddhis, the supreme mandala of meditation, the supreme great king of mandalas, please, Blessed One, explain that." Then, the Blessed One, Vajrapani, heard the words of supplication of all the Tathagatas, all the Tathagatas