Tibetan
ཆོད་པར་རབ་ཏུ་བརྗོད། །དགྱེས་པར་ཡང་ནི་བརྗོད་པ་ཡིན། །འདི་ཡིས་གསང་སྔགས་གྲུབ་པ་ནི། །སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་རྣམ་རྒྱལ་འགྱུར། །གསལ་བྱེད་རྒྱས་པ་སྒྲུབ་དོན་དུ། སངས་རྒྱས་ཉིད་སོགས་ཡང་དག་འཐོབ། གལ་ཏེ་ཆོས་ཉིད་མི་འགྱུར་བ། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཉིད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཉིད་སོགས་ཡོངས་གཟུང་བ། གཞན་དུ་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཀྱི་མི་དགེ་བྱ་མིན་ཉིད། སྨད་བའི་ཀུན་སྤྱོད་བྱ་མིན་ཉིད། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། ཆོས་ཉིད་མི་འགྱུར་ཀུན་ལས་བཏུས། །གང་གཞན་བཙུན་མོ་རྣམས་ཉིད་ནི། །འདོད་པ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པའོ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྦྱོར་བ་ནི། །ཇི་ལྟར་འོས་པར་མཆོད་བྱ་བ། །སྦྱིན་དང་ཚུལ་ ཁྲིམས་དེ་བཞིན་བཟོད། །བརྩོན་འགྲུས་སུ་ཡང་བསྟན་པར་བརྗོད། །འདི་ནི་སྔགས་པ་མཁས་པ་ཡིས། །ཆོ་གས་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱ། །རང་གི་སྔགས་ནི་ཡང་དག་བརྗོད། །ཟླ་བ་ལྟ་བུར་སྦྱར་བར་བྱ། །དེར་ནི་རྡོ་རྗེ་ལ་བསྡུས་པས། །སླར་ཡང་སྔགས་པས་གཞུག་པར་བྱ། །གཞོགས་སུ་རིན་ཆེན་རྣམ་བསྒོམ་པ། །ཟེའུ་འབྲུ་ཉིད་ལ་བྱ་བའོ། །དེ་རྣམས་ཁ་དོག་བསྡུས་པ་ཡིས། །རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་རྟོགས་པར་བྱ། །རིགས་གསུམ་ལ་ཡང་ཐུན་མོང་དུ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཡོན་ཏན་འབྱུང་། །དེ་ཡི་ཡི་གེ་ཡང་དག་བསྐྱེད། །གཞུག་ལ་བསམ་གཏན་ལྷུར་ལེན་པས། །ལས་ཀྱི་དབྱེ་བ་སོགས་རྣམས་ཀྱིས། །བྱ་བའི་མཚན་ཉིད་དེ་རབ་གྲགས། །ཡེ་ཤེས་རིགས་ལ་ཨུཏྤལ་སྔོ། །བསྡུས་པ་ཤེས་པ་ལ་ཡང་གྲགས། །འདོད་མཆོད་རིགས་ལ་པདྨ་དང་། །ཆོས་ཀྱི་རིགས་ལའང་དགོངས་པ་ཡིན། །ཆོ་ག་ཤེས་པས་ལོ་བཅུ་པའི། །བཙུན་མོ་ཡེ་ཤེས་རིགས་ལ་ཤེས། །བསྡུས་པ་ཞེས་ལ་བརྟག་བྱ་བ། །ཡོན་ཏན་མདངས་ལྡན་བཅུ་གཉིས་ལོ། །སྔགས་པས་རྟག་ཏུ་ཆོས་ཤེས་པར། །བཅུ་དྲུག་ལོ་མ་ཀུན་ཏུ་བརྩམ། །ཀུན་ཏུ་འདོད་མཆོད་རིགས་ལ་ནི། །ཉི་ཤུའི་ལོ་ཅན་བསྟེན་པར་བྱ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཇི་སྲིད་ཁུ་བ་ཡང་དག་བསྡུས། །བཅུ་གཉིས་ལོ་དང་ལྡན་པར་བྱ། །མདོར་ན་གང་གང་འདོད་གྱུར་པ། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་དང་ཡང་དག་ལྡན། །མེ་ཏོག་ཆུན་པོ་སོགས་བརྒྱན་པ། །ཇི་ལྟར་རིགས་པར་བྱ་བ་ཡིན། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སོགས་བྱས་ནས། །དེ་ནས་མཆོད་པ་ཡང་དག་བརྩམ། །རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ལས་རྣམས་ནི། །ཙནྡན་གུར་གུམ་རབ་ཏུ་བརྗོད། །བདེ་བར་བཞུགས་ཤིང་མཛེས་བྱས་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བྱ། །ཐམས་
Chinese
彻底地宣说。也是令人喜悦的宣说。以此秘密真言成就，修行者们将获得胜利。为了阐明广大的修行意义，能够真正获得成佛等果位。如果自性不变，这就是佛的自性。完全领悟成佛等果位，否则无法获得。不做心中不善之事，不做被谴责的行为。这是所有佛的，不变的自性，是从一切中总结出来的。其他任何女子，都应该享受欲望的快乐。太阳坛城的结合，应该如何适当地供养呢？布施和戒律，以及忍耐，也应被宣说为精进。这是精通咒语的智者，应该通过仪式来特别安住。正确地念诵自己的咒语，应该像月亮一样结合。在那里被融入金刚之后，再次由咒语者引入。观想侧面的珍宝，应该在花蕊上进行。通过总结那些颜色，应该理解种姓的区分。对于三种姓来说，共同地，会产生金刚萨埵的功德。正确地生起那个的字母，通过认真地投入禅定，通过事业的区分等，行为的特征非常著名。智慧种姓是蓝色的莲花，总结也被称为知识。欲望供养种姓是莲花，对于法种姓也有考虑。通过了解仪式，十岁的女子，被认为是智慧种姓。应该考察被称为总结的，具有功德光彩的十二岁女子。咒语者应该始终了解法，十六岁的女子应该始终被任用。始终对于欲望供养种姓，应该侍奉二十岁的女子。薄伽梵一切如来的所有誓言坛城都这样说了。只要精液被完全收集，就应该与十二岁的女子结合。简而言之，无论想要什么，都应该与各种装饰品完全具备。用花束等装饰，应该如何适当地进行呢？在做了毗卢遮那佛等之后，然后应该正确地开始供养。通过种姓的区分，事业是，檀香和藏红花被彻底宣说。舒适地安住并进行装饰，通过那个坛城来做那些。
English
Utterly declare. It is also a joyful declaration. With this secret mantra accomplished, practitioners will become victorious. In order to clarify the vast meaning of practice, one can truly attain Buddhahood and other fruits. If the nature is unchanging, this is the nature of the Buddha. Completely comprehending Buddhahood and other fruits, otherwise it cannot be obtained. Do not do unwholesome deeds of the mind, do not do blameworthy actions. This is the unchanging nature of all Buddhas, summarized from everything. Any other women should enjoy the pleasure of desire. The union of the sun mandala, how should it be properly offered? Generosity and discipline, as well as patience, should also be declared as diligence. This is the wise one who is proficient in mantras, who should especially abide through rituals. Correctly recite one's own mantra, it should be combined like the moon. There, after being merged into the vajra, it is again introduced by the mantra practitioner. Contemplating the jewels on the sides, it should be done on the pistil. By summarizing those colors, the distinctions of the lineages should be understood. For the three lineages, in common, the qualities of Vajrasattva will arise. Correctly generate that letter, by earnestly engaging in meditation, through the distinctions of actions, etc., the characteristics of the activity are very famous. The wisdom lineage is the blue lotus, and summary is also known as knowledge. The desire offering lineage is the lotus, and there is also consideration for the dharma lineage. By knowing the ritual, a ten-year-old girl is considered to be of the wisdom lineage. One should examine the one called summary, a twelve-year-old girl with the radiance of merit. The mantra practitioner should always understand the dharma, a sixteen-year-old girl should always be employed. Always for the desire offering lineage, a twenty-year-old girl should be attended to. The Bhagavan, the mandala of vows of all the Tathagatas, spoke thus. As long as the semen is completely collected, it should be combined with a twelve-year-old girl. In short, whatever is desired, it should be fully equipped with various ornaments. Decorated with bouquets of flowers, etc., how should it be done properly? After doing Vairochana, etc., then the offering should be properly started. Through the distinctions of lineages, the actions are, sandalwood and saffron are thoroughly declared. Abiding comfortably and decorating, do those through that mandala. All
Tibetan
ཅད་བསྡུས་པ་དེ་བྱ་བ། །ཇི་ལྟར་དབྱེ་བ་མི་ཤེས་ན། །གལ་ ཏེ་དབྱེ་བ་དེ་ཡིས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀྱང་ནི་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །མཚན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཡིས། །རྒྱན་དུ་བྱས་པའི་བུ་མོ་བདུན། །བཅུ་དྲུག་ལོ་ཡི་རྣམ་པ་དེ། །ཇི་སྲིད་བཅྭ་བརྒྱད་ལོ་ལེན་པར། །ཤིན་ཏུ་རིང་མིན་ཐུང་བ་མིན། །ཕྲ་མིན་དམན་པར་སྐྱེས་པའང་མིན། །མཚུངས་མེད་གཞོན་ནུ་མ་བསྒྲུབ་བྱ། །གཞན་དུ་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཆོ་ག་ཤེས་པས་དེ་བཟུང་ལ། །དེ་ཉིད་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་བྱ། །འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་དབྱངས་སོགས་ཀྱི། །མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། །བཅུ་དྲུག་བསྒྲུབས་ན་ཆོ་ག་ཤེས། །འགྲུབ་འགྱུར་འདིར་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཁྲུ་བཞི་པ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །བྲིས་ནས་རྟག་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །རིག་པའི་ཚུལ་གྱི་ཆོ་ག་ཡིས། །མཁས་པས་འབུམ་ཕྲག་ལྔ་རུ་བཟླས། །མར་མེ་ལ་སོགས་ཚད་ཀྱིས་ཏེ། །གཞན་དུ་བསྒྲུབ་བྱ་མིན་པ་ཉིད། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་སྣང་བས་དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཁྲུ་ཡི་ཚད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡང་དག་བསྐྱེད། །བདུད་རྩི་ཞེས་བྱའི་ཁྲོ་བོ་ཆེ། །བྱིན་ནས་ཡང་དག་ལས་རྣམས་བརྩམ། །ཆོ་ག་ཤེས་པས་དེ་རུ་ཡང་། །མཚན་མ་བཀོད་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དྲི་དང་མེ་ཏོག་སོགས་མཆོད་པ། །བྱས་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་གཞན་དུ་མིན། །མཚོ་དང་ཆུ་འགྲམ་ཡིད་འོང་དང་། །རི་བོ་དབེན་པ་རྣམས་སུ་ཡང་། །ཆོ་ག་ཤེས་པས་བསྡུས་པ་ཡིས། །རང་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །རིན་ཆེན་ཀུན་གྱིས་མཆོད་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མཆོད་པ་སྟེ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཡི། །མཆོད་པ་ཞེས་ནི་དེ་ལ་བཤད། །ཐུན་ཚོད་དང་པོ་ལས་འདས་པར། །གཉིས་པར་ཡང་དག་ཉེར་གནས་པས། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་སྒྲུབ་པར་བསྒྲུབ། །དེ་ཁོ་ཉིད་ཀྱང་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཐུན་ཚོད་ཕྱེད་དུ་ཡང་དག་འབྱུང་། །ལྔ་ཡི་བར་མ་ཆད་རྣམས་སུའང་། ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བྱིན་བརླབས་པས། །སྒྲུབ་པོ་རྟག་ཏུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ལྟར་གྱུར་ནས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་ཀུན་ཏུ་ཡང་། །བཙུན་མོ་གྲངས་མེད་པོ་ཊི་ཡིས། །དངོས་གྲུབ་རྟོགས་ཕྱིར་རྣམ་པར་སྤྱོད། ། དེ་ཡི་བྱ་བས་སངས་རྒྱས་ཉིད། །རི་རབ་ཀྱི་ནི་རྡུལ་ཕྲན་གྱི། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཀུན་འབྱུང་བ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བྱེད་པ་ཡིན། །གཉིས་སུ་མེད་པ་མཉམ་པ་ཉིད་རྣ
Chinese
全部包含的那个行为，如果不知道如何区分，如果用那个区分，那么成佛也不会实现。薄伽梵一切如来的心意是这样说的。用所有名称装饰的，作为装饰的七个女儿，十六岁的样子，直到十八岁，不太长也不太短，不是太瘦也不是太矮，要成就无与伦比的少女，否则不会成就。知道仪轨后抓住她，用那个成就方法来成就。在赡部洲用声音等，所有特征装饰的，如果成就十六岁，就知道仪轨，会成就，这里没有怀疑。四肘的坛城，画完后要经常成就。用明智的方式的仪轨，智者念诵五十万遍。用灯等测量，否则不是要成就的。薄伽梵一切佛普照光明这样说了。在肘的尺寸的坛城中，真实生起金刚萨埵，给予名为甘露的大忿怒尊，然后开始真实的事业。知道仪轨后在那里也，布置标志后进行成就。供养香和花等，做完后不是其他的成就。在湖和水边令人满意的地方和，寂静的山中也，知道仪轨后用简略的，自己画坛城。用一切珍宝供养是，金刚萨埵的供养，观世音菩萨的怙主，供养是这样说的。第一个时段过后，在第二个时段真实安住，瑜伽士要成就，那个本身也会成就。在时段一半时真实出现，在五个不间断的中间也， 由金刚手菩萨加持，成就者会恒常成就。像种姓的主人一样变成，在世间界一切地方也，用无数的妃子，为了证悟成就而行各种行为。 那个行为就是成佛，须弥山的微尘，金刚手菩萨一切生起，是众生的行为。无二平等性等
English
That action which includes everything, if you do not know how to distinguish, if you use that distinction, then achieving Buddhahood will not be realized. The Bhagavan, the mind of all Tathagatas, said this. With all the names adorned, seven daughters as ornaments, the appearance of sixteen years old, until eighteen years old, not too long and not too short, not too thin and not too short, an unparalleled young woman should be accomplished, otherwise it will not be accomplished. After knowing the ritual, grab her, and accomplish her with that method of accomplishment. In Jambudvipa, with sounds and so on, adorned with all the characteristics, if you accomplish sixteen years old, you will know the ritual, it will be accomplished, there is no doubt here. The mandala of four cubits, after drawing it, should always be accomplished. With the ritual of the way of wisdom, the wise recite five hundred thousand times. Measure with lamps and so on, otherwise it is not to be accomplished. The Bhagavan, all Buddhas, said so illuminating everything. In the mandala of the size of a cubit, truly generate Vajrasattva, give the great wrathful deity called Amrita, and then begin the true deeds. After knowing the ritual, there too, after arranging the signs, accomplish it. Offer incense and flowers etc., after doing it, it is not another accomplishment. In the pleasing places by the lake and the water and, also in the solitary mountains, after knowing the ritual, with the abbreviated, draw the mandala yourself. Offering with all jewels is, the offering of Vajrasattva, the protector of Avalokiteśvara, the offering is said to be that. After the first period has passed, truly abide in the second period, the yogi should accomplish, that itself will also be accomplished. Truly appear in half of the period, also in the five uninterrupted intervals, By the blessing of Vajrapani, the accomplisher will always be accomplished. Having become like the master of the lineage, also everywhere in the world realm, with countless consorts, in order to realize the accomplishment, perform various actions. That action is becoming a Buddha, the dust of Mount Sumeru, Vajrapani all arises, is the action of sentient beings. Non-duality, equality, etc.