Tibetan
་ཀུན་ཏུ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སླར་ཡང་འདུས་པར་གྱུར་ནས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ་ཕྱག་འཚལ་ནས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེ་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཀུན་ཏུ་གང་སྟེ། འོད་ཟེར་དེ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བརྟན་པར་མཛད་ནས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རིགས་འདི་རྒྱས་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་རང་གི་གཟུགས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། རང་གི་གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་པའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱུང་སྟེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་རིགས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལེའུ་གསུངས་སོ། །དེ་ཉིད་ཐམས་ཅད་བྱེད་བཞིན་པའི། །བསམ་གཏན་ཀུན་སྦྱོར་མཚན་ཉིད་ཀྱིས། །ཆོ་ག་ཤེས་པས་རབ་ཏུ་བརྩམ། །འདི་ནི་དེ་ཉིད་ཚུལ་དག་པའོ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་གྱུར་པ། །ཁྲུ་ནི་སྟོང་ཕྲག་བསམ་པར་བྱ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར། །ཝ་ཡིག་དེ་ལ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་ཟླུམ་པོར་ནི། །མཐེ་ཆུང་མཐོ་ཙམ་བསམ་པར་བྱ། །འབར་བ་དེ་ལ་ཆོ་ག་ཤེས། །སྣ་ཚོགས་ཁ་དོག་རྣམ་པར་བསྒོམ། །དེར་ནི་འབར་བ་ཡང་དག་སྐྱེས། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་རྣམ་བསྒོམ་བྱ། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་ཨོཾ་ཡིག་ནི། །ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་རྣམ་བསམ་བྱ། །རྣམ་སྣང་ལ་སོགས་རྣམ་བསྒོམས་པས། ཆོ་ག་ཤེས་པས་བསྐྱེད་པར་བྱ། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ དབུས་གནས་པར། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོམ་པའོ། །བདག་ཉིད་དེ་ལ་བསམ་པ་ནི། དགའ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཆོ་ག་ལས། སྙིང་གི་དབུས་སོན་ཕྲ་མོ་ནི། །དྲི་མེད་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །སྔགས་ཡིག་ཕྲ་མོའི་གཟུགས་རྣམས་ཀྱིས། །དེ་དེ་སེམས་ལ་བསམ་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཡིག་འོད་ཟེར་ཡང་དག་སྦྱོར། །འབར་བའི་ཕྲེང་བ་མཉམ་པའི་འོད། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་སོགས་མཚན་ཉིད་ཀྱིས། །ཆོ་ག་ཤེས་པས་དབྱུང་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོམ་པ་ནི། །སངས་རྒྱས་བསྐྱེད་པའི་ཆོ་ག་ལས། །རང་གི་གཟུགས་སུ་དེ་ལ་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཐུགས་སུ་ཆོ་ག་ལས། །ཉི་མ་ལྔ་ནི་དགོད་བྱ་བ། །སྔགས་པས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན། །དཔྲལ་བ་རུ་ནི་རྣམ་པར་བསྒོམ། །འོད་ཟེར་འབར་བ
Chinese
都安住于其中。然后所有如来再次聚集，对于普贤大菩萨，所有如来以供养大云完全供养并顶礼后，菩提心进入金刚，所有如来的光芒充满一切，那些光芒真实地激励着所有如来的生处。然后普贤大金刚持使所有如来稳固，为了增长此智慧族，将自己的形象加持为遍照如来的形象，从自己的形象的光芒中取出，宣说了所有如来的誓言心髓，智慧族的等持品。彼即一切皆作之，禅定总合之体性，以仪轨知者善作之，此乃彼之清净理。太阳之轮极殊胜，设想一千俱胝（khru ni stong phrag bsam par bya）。月亮之轮居中央，于彼观想哇字（梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：哇）。从各方面完全圆满，设想小拇指高。对于燃烧者知仪轨，观想各种颜色。在那里真实生起燃烧，观想佛之形象。于一切方位的嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），观想各种颜色。观想遍照等，以仪轨知者生起之。太阳之轮 居中央。观想月亮之轮。于自身思维者，从生喜之仪轨中。心之中央细微种子，于无垢月亮之轮上，以咒字细微之形象，于彼于彼心中思维。嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）光芒真实结合，燃烧之鬘平等之光。佛之形象等体性，以仪轨知者取出之。于所有佛之形象中，观想月亮之轮。从生佛之仪轨中，于自身作彼。于金刚心中之仪轨中，应置五日轮，咒师以月亮之轮，于额头观想之。光芒燃烧
English
All abide therein. Then all the Tathagatas gathered again, and to the great Bodhisattva Samantabhadra, all the Tathagatas offered and prostrated with great clouds of offerings, and the Bodhicitta entered the Vajra, and the light of all the Tathagatas filled everything, and those lights truly inspired the source of all the Tathagatas. Then the great Vajradhara Samantabhadra stabilized all the Tathagatas, and in order to increase this wisdom family, blessed his own form into the form of Vairochana, and took out the rays of his own form, and spoke the essence of the vows of all the Tathagatas, the chapter on the Samadhi of the Wisdom Family. That itself is doing everything, The nature of meditation combining everything, Those who know the ritual make it well, This is the pure principle of that. The sun's circle is extremely superior, Imagine a thousand kotis (khru ni stong phrag bsam par bya). The moon's circle is in the center, Meditate on the letter va (Sanskrit Devanagari: व, Sanskrit Romanization: va, Chinese literal meaning: va) on it. From all aspects completely round, Imagine the height of a little finger. For the burning one, know the ritual, Meditate on various colors. There, the burning arises truly, Meditate on the Buddha's form. In all directions, the letter Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), contemplate various colors. By contemplating Vairochana and so on, those who know the ritual generate it. Sun's circle Located in the center. Meditate on the moon's circle. Thinking of oneself, From the ritual of generating joy. The subtle seed in the center of the heart, On the immaculate moon circle, With the subtle forms of mantra letters, Think of it in that mind. Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) light truly combines, Garland of burning equal light. Buddha's form and other characteristics, Those who know the ritual take it out. In all the Buddha's forms, Meditate on the moon's circle. From the ritual of generating the Buddha, Do it to yourself. In the ritual in the Vajra heart, Five suns should be placed, The mantra practitioner with the moon circle, Meditate on it on the forehead. Light burning
Tibetan
་མཉམ་པའི་འོད། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་སུ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་རིམ་པར་འདས། །སླར་ཡང་དེ་ལ་རབ་གཞུག་བྱ། །ཁྲུ་ཡི་ཚད་ལས་འདས་པ་ཡིས། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡང་དག་བསྐྱེད། ། རང་གི་གཟུགས་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རིགས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར། །རང་གི་གཟུགས་ནི་བསྒོམ་བྱ་དགེ། ། ཟུར་དུ་རྣམ་སྣང་གཞག་བྱ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྣམ་བསྒོམ་བྱ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །ཆོ་ག་ཤེས་པས་གཟུགས་བཅུ་དྲུག །ཁ་དོག་བཞིར་ནི་རྣམ་བསམ་བྱ། །སྙིང་ག་རྣམས་དང་ཐམས་ཅད་དུ། །ལྷ་རྣམས་དེ་ལ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་གསུངས་སོ། །རང་གི་གཟུགས་ལ་བགེགས་འཇོམས་པར། །སེམས་ལ་བརྟན་པར་བསྒོམ་པར་བྱ། ཧཱུྃ་ཡིག་དབུགས་ལས་ཕྱུང་ནས་ནི། །འོད་ཟེར་རྣམ་པར་རབ་ཏུ་གཞུག །ཅེས་བཅོམ་ ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །རང་གཟུགས་ལ་སོགས་མཚུངས་པའི་འོད། །ལྷ་རུ་སྐད་ཅིག་དེ་འགྱུར་རོ། །ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་ཚད་ཀྱིས་ནི། །ཝ་ཡི་གཟུགས་ནི་རྣམ་བསྒོམ་བྱ། །སྔགས་པས་དབུས་སུ་ཡི་གེ་ཉིད། བྱིན་ནས་ལས་ནི་ཀུན་ཏུ་བརྩམ། །སྔགས་པས་དཔྲལ་བའི་སྟེང་ནས་ནི། །ཇི་སྲིད་ལྟེ་བ་ཞེས་པར་དྲན། །གཉིས་སུ་མེད་པ་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྟོག་པ་ཆེན་པོ་ལས་རྣམ་པར་འགོད་པའི་ལེའུ་དང་པོ་རྫོགས་སོ།། །།ཤིང་རྟའི་འཁོར་ལོའི་ཚད་དུ་ནི། པདྨ་ཆེན་པོ་རྣམ་བསྒོམ་བྱ། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར། པདྨའི་ཆུ་བ་དེ་རྣམ་བསྒོམ། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡང་དག་བསྐྱེད། །རང་གཟུགས་དེ་ལ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རབ་བསྒོམས་པས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཉམ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །འོ་མ་དང་ཞོ་བྱས་ནས་ནི། །དབུས་སུ་པདྨ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །རང་གཟུགས་སངས་རྒྱས་ལྟར་བྱས་ནས། །མཁས་པས་རང་གཟུགས་རྣམ་བསྒོམ་བྱ། ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་ཀུན་བཀང་སྟེ། །སླར་ཡང་དེ་ཉིད་སྦྱར་བྱ་སྟེ། །འོ་མ་དང་ཞོ་མཉམ་བྱས་ནས། །སྣ་ཚོགས་ཁ་དོག་མཉམ་པའི་འོད། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚུལ་གྱིས་ནི། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པ་ནི། རང་གཟུགས་སངས་རྒྱས་མཚུངས་པ་ནི།ཆོ་ག་ཤེས་པས་དབྱུང་བར་བྱ། རང་གི་གཟུགས་དང་ཐམས་ཅད་དུ། ལྷ་ལ་སོག
Chinese
等同的光芒，观想成佛之形，次第超越诸世间界，再次融入其中。以超越一肘之量，观想月轮，真实生起金刚萨埵。观想自身之形。世尊普贤如是说。名为智慧之族，名为殊胜之三摩地。于日轮中央安住，自身之形应当善观想，于角隅安置毗卢遮那佛，观想金刚萨埵。如是世尊金刚萨埵所说。通晓仪轨者，观想十六身形，思维四种颜色，于诸心间及一切处，于彼等观想诸天。如是世尊金刚持所说。于自身形降伏魔障，于心稳固而观想。从气息中发出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，光芒完全融入。如是世尊一切如来所说。自身等同之光芒，刹那间化为天神。以诸字母之量，观想哇字之形。以真言者于中央，赐予字母，一切事业皆可成办。以真言者从额头之上，忆念直至脐间。无二平等性，大殊胜分别之大观想中，安置之第一品圆满。，于车轮之量中，观想大莲花。于日轮中央安住，观想莲花之水。真实生起业之金刚，于彼观想自身。善观想业之金刚，则与金刚萨埵等同。如是世尊金刚萨埵所说。将牛奶和酸奶混合，于中央观想莲花。自身如佛一般，智者应观想自身。虚空界完全充满，再次将彼融合，将牛奶和酸奶混合，各种颜色等同的光芒。以月轮之方式，观想日轮。自身与佛相同，通晓仪轨者应取出。于自身及一切处，诸天等。
English
Equal light, contemplate the form of the Buddha, gradually transcend all realms of existence, and merge back into it. With a measure exceeding one cubit, contemplate the moon mandala, and truly generate Vajrasattva. Contemplate one's own form. Thus spoke the Bhagavan Samantabhadra. This is the samadhi called the Wisdom Family, called Supreme Victory. Residing in the center of the sun mandala, one's own form should be well contemplated. Place Vairochana Buddha in the corner, and contemplate Vajrasattva. Thus spoke the Bhagavan Vajrasattva. One who knows the ritual, contemplate sixteen forms, think of four colors, in all hearts and everywhere, contemplate the deities in them. Thus spoke the Bhagavan Vajradhara. To subdue obstacles in one's own form, contemplate steadily in the mind. Emit the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) from the breath, and completely absorb the light. Thus spoke all the Tathagatas, the Bhagavan. Light equal to one's own form, instantly transforms into a deity. By the measure of the letters, contemplate the form of the letter Va. The mantra practitioner in the center, bestows the letter, and all activities can be accomplished. The mantra practitioner from above the forehead, remembers until the navel. The first chapter on the arrangement from the great contemplation of non-duality, equality, and supreme victory is complete. In the measure of a chariot wheel, contemplate a great lotus. Residing in the center of the sun mandala, contemplate the water of the lotus. Truly generate the karma vajra, and contemplate oneself in it. By contemplating the karma vajra well, one becomes equal to Vajrasattva. Thus spoke the Bhagavan Vajrasattva. Having made milk and yogurt, contemplate a lotus in the center. Having made oneself like a Buddha, the wise should contemplate oneself. The space realm is completely filled, and then merge it again, mix milk and yogurt, light equal to various colors. In the manner of the moon mandala, contemplate the sun mandala. One's own form is the same as the Buddha, one who knows the ritual should extract it. In oneself and everywhere, the deities, etc.