Tibetan
པར། །བྱས་ནས་བསམ་གཏན་ཡང་དག་བརྩམ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་པདྨ་ཆེ། །ཤེལ་དང་ཟླ་བ་མཉམ་པའི་འོད། །གསལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་དག་ལྡན། །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱུན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །འབར་བ་འདུས་པ་དེ་རྣམས་སུ། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་ཟླུམ་པོ་ནི། །ཁྲུ་ནི་ཉི་ཤུ་བསམ་པར་བྱ། །ཆོ་ག་ཤེས་པས་དེ་དབུས་སུ། །རང་གཟུགས་དགེ་བ་བསྒོམ་པར་བྱ། །བདག་དང་བདག་གིར་རྣམ་རྟོག་པ། །དོར་བའི་བསམ་གཏན་ཡང་དག་བརྩམ། །ཡེ་ཤེས་རིགས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཡིས། །གསང་སྔགས་སེམས་ལ་རྗེས་དྲན་བྱ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་ཀུ་ལ་སྭ་བྷཱ་བཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། འདིས་ཕྱག་རྒྱ་མཉམ་པར་འདུས་པས། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དོར་བར་བྱའོ། །འོད་ཟེར་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་པ་ནི། །དང་པོར་བསམ་ནས་དྲི་མ་དབྱུང་། །ཡེ་ཤེས་རིགས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཡིས། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །འོད་དཀར་ཕྲ་མོ་འབར་བ་ནི། །དེ་ནི་ཀུན་ཏུ་རྣམ་པར་དགོད། །ཐམས་ཅད་དེ་ཉིད་དུ་བྱ་སྟེ། བསྒོམ་པར་བྱ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བའི་གསུངས་སོ། །རང་ ལུས་ཤིན་ཏུ་བརྟན་བྱས་ནས། །འོད་ཀྱི་ཚུལ་གྱི་ཆོ་ག་རྣམས། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་འདུས་པས་ནི། །མཚོན་པས་རྡོར་སེམས་བསྐྱེད་པས་སོ། །ཆོ་ག་ཤེས་པས་རབ་བརྩམས་ན། །དེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་རྙེད་མི་དཀའ། །རང་གི་གཟུགས་ནི་མི་གཡོ་བར། །བྱས་ནས་རྡོར་སེམས་ཆོ་ག་རྣམས། །ཇི་སྲིད་ནམ་མཁའ་དགོངས་གྱུར་པ། །ཆོ་ག་ཤེས་པས་སྤྲོ་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་དང་རང་གཟུགས་ཤིང་། །བྱས་ནས་ཀུན་སྦྱོར་མཚན་ཉིད་ཀྱིས། །རྣལ་འབྱོར་བསམ་གཏན་དུས་སུ་ནི། །རྫོགས་བྱ་དེ་ལ་རབ་ཏུ་གཞུག །རང་གི་གཟུགས་དང་སངས་རྒྱས་གཟུགས། །ཇི་ལྟར་གནས་ལྟར་བློ་དང་ལྡན། །ཇི་ལྟར་རིགས་པར་སྦྱོར་བ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་རྗེ། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་གསུངས་སོ། །འབར་བའི་ཕྲེང་བ་འཁྲུགས་པའི་འོད། །རང་ལུས་བསྒོམ་བྱ་རྣལ་འབྱོར་པ། །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །རྡོ་རྗེ་དབྱེར་མེད་དེ་སྒོམ་མོ། །འོད་ལྔ་ཤིན་ཏུ་ཕྱུང་ནས་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རྣམ་པར་བསྒོམ། །སྙིང་གར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ནི་མཆོད་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་རྗེ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་གསུངས་སོ། །འབར་བའི་ཕྲེང་བ་འཁྲུགས་པའི་འོད། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ནི་བསམ་པར་བྱ། ། སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་འདུས་པས་ནི། །བཀང་སྟེ་སྔགས་ནི་བསྒོམས་པ་ལས། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་བརྙན་ལྟར་བྱས་ནས། །སྒོམ་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་བསྒོམ་བྱ། །རང་གི་གཟུགས་ནི་དེར་བསམ་བྱ། །རྟོག་པ་བསྐྱེད་པའི་ཆོ་ག་ལས། །ཐུགས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་ནི། །བསྒོམ་བྱ་དེ་ལ་རྣལ་འབྱོར་སྐྱེས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཆོ་ག་ཤེས་པས་དབྱུང་བར་བྱ། །དེར་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་རྣམ་བསྒོམ་བྱ། །ཆོ་ག་ཤེས་པས་སངས་རྒྱས་ གཟུགས། །ཡི་གེ་ཕྲ་མོ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ཡི་གེ་རྣམས་སུའང་ཐམས་ཅད་དུ། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་རྣམ་བསྒོམ་བྱ། །དེ་རྣམས་དང་ནི་ཡི་གེ་གཉིས། །རང་གཟུགས་རྣམ་པར་མཉམ་བསྒོམ་ལ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚུལ་གྱིས་ནི། །མཁས་པས་རང་གཟུགས་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཇི་སྲིད་ནམ་མཁའ་འགོངས་གྱུར་པ། །ཞིང་འདི་ཁྱབ་པར་གཡོག་པར་བྱ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚུལ་གྱིས་ནི། །རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་རྣམ་བསྒོམ་བྱ། །སྦྱོར་རྣམས་སུ། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་རྣམ་བསྒོམ་བྱ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚུལ་གྱིས་ནི། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདིར་སྤྲོ་བར་བྱ། །ཇི་སྲིད་ནམ་མཁའ་འགོངས་གྱུར་པའི། །ཞིང་འདི་ཁྱབ་པར་གཡོག་པར་བྱ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚུལ་གྱིས་ནི། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོམ་པ་ལས། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚུལ་གྱིས་ནི། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་རྣམ་བསྒོམ་པ། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་རྣམ་བསྒོམས་པས། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་བསྒོམ་པ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚུལ་གྱིས་ནི། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་རྣམ་བསྒོམ་པ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ། །པདྨའི་རྣལ་འབྱོར་ཆོ་ག་ཡིས། །སྒོམ་པ་ཐམས་ཅད་བརྟག་པར་བྱ། །སྒོམ་པ་ལ་སོགས་ཡོངས་འཛིན་ལས། །གཞན་དུ་མཆོད་བྱ་མིན་པ་ཉིད། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་རྣམ་བསྒོམས་ནས། །ཤིན་ཏུ་བརྟན་པར་བརྟན་པའི་སེམས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཡང་དག་བསྐྱེད། །རྒྱུན་དུ་བདག་ཉིད་རྣམ་བསྒོམ་བྱ། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཚུལ་ཞི་བ། རྣོན་པོ་བཞི་དང་མཉམ་པའི་འོད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྣམ་བསྒོམས་པས། །ཆོ་ག་ཤེས་པས་དགང་བར་བྱ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་རྣམས་ནམ་ མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་བཀང་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་མཆོད་པའི་སྤྲིན་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལ་འདུད་པ་དང་ལྡན་པར
Chinese
之后，开始正确的禅定。在那之中，有一朵大莲花。如水晶和月亮般的光芒。具有清净的光明坛城。应恒常观想坛城。在那些聚集的火焰中。观想佛的形象。应观想成完全圆满的。应观想成二十肘。通晓仪轨者在那之中。应观想自己的善妙形象。舍弃对我和我所的分别念。开始正确的禅定。以智慧部族的仪轨。忆念心中的秘密真言。嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘉纳 咕噜 梭巴瓦 阿玛郭杭。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་ཀུ་ལ་སྭ་བྷཱ་བཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत ज्ञान कुल स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata jñāna kula svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切，如来，智慧，族，自性，我）。以此手印共同聚集。应完全舍弃一切罪业。首先观想十万道光芒。然后去除垢染。以智慧部族的仪轨。观想明王的形象。观想白色细微的光芒。那要普遍地安置。一切都要做成那样。应观想。薄伽梵一切如来的金刚灌顶之语。自身 变得非常稳固之后。光的仪轨等。以佛的形象聚集。以表示生起金刚萨埵。如果通晓仪轨并精进修习。获得成就并不困难。自己的身体不动摇。之后进行金刚萨埵的仪轨等。直至虚空被证悟。通晓仪轨者应欢喜。佛的形象和自己的形象。之后以一切和合的特征。瑜伽禅定之时。应将圆满者安置于此。自己的形象和佛的形象。如其所住般具足智慧。如理如实地结合。应观想为金刚萨埵。一切如来的主宰。薄伽梵说了这些。火焰的鬘缠绕的光芒。瑜伽士应观想自身。以金刚的体性。观想金刚无二无别。彻底放出五种光芒之后。观想菩提心。在心间。供养一切佛。一切如来的主宰。薄伽梵说了这些。火焰的鬘缠绕的光芒。应观想五坛城。以佛的形象聚集。充满着
English
After that, begin the correct meditation. In the midst of that, there is a great lotus. Light like crystal and the moon. Possessing a clear and bright mandala. One should constantly contemplate the mandala. In those assembled flames. Visualize the image of the Buddha. One should visualize it as completely round. One should visualize it as twenty cubits. One who knows the ritual, in the midst of that. One should visualize one's own virtuous form. Abandoning the conceptual thoughts of self and what belongs to self. Begin the correct meditation. With the ritual of the wisdom family. Remember the secret mantra in your mind. oṃ sarva tathāgata jñāna kula svabhāva ātmako'ham. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་ཀུ་ལ་སྭ་བྷཱ་བཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत ज्ञान कुल स्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata jñāna kula svabhāva ātmako'ham, Literal Chinese meaning: Om, all, thus-gone, wisdom, family, nature, self). With this mudra gathered together. All sins should be completely abandoned. First visualize ten thousand rays of light. Then remove the impurities. With the ritual of the wisdom family. Visualize the image of the knowledge king. Visualize the white subtle light. That should be universally placed. Everything should be done like that. One should meditate. The words of the Vajra empowerment of all the Bhagavan Tathagatas. One's own body becomes very stable. The rituals of the nature of light, etc. With the Buddha's image assembled. By representing the arising of Vajrasattva. If one knows the ritual and practices diligently. It is not difficult to obtain accomplishment. One's own body does not move. After that, perform the rituals of Vajrasattva, etc. Until the sky is realized. One who knows the ritual should rejoice. The Buddha's image and one's own image. After that, with the characteristics of all union. At the time of yoga meditation. One should place the perfected one in that. One's own image and the Buddha's image. Possessing wisdom as they dwell. Combining as is reasonable and true. One should visualize as Vajrasattva. The lord of all the Tathagatas. The Bhagavan spoke these words. The light of the entangled garland of flames. The yogi should contemplate his own body. With the nature of Vajra. Meditate on Vajra as inseparable. After thoroughly emitting the five lights. Visualize the Bodhicitta. In the heart. Offer to all the Buddhas. The lord of all the Tathagatas. The Bhagavan spoke these words. The light of the entangled garland of flames. One should contemplate the five mandalas. With the Buddha's image assembled. Filled with
Chinese
赞颂从禅定中生起。 如佛之影像般，应修习具禅定之自性。 应于彼处思维自身之形相。 从生起分别之仪轨中，于心中亦生起菩提心。 于彼所修习者生起瑜伽，以金刚萨埵而庄严。 以知仪轨而取出。 于彼亦于金刚萨埵，应修习佛之形相。 以知仪轨之佛之形相。 应修习微细之字。 于一切诸字中，应修习佛之形相。 彼等与字二者，于自身形相平等修习中。 以如日轮之方式，智者应修习自身。 乃至虚空未穷尽，此刹土应遍满。 以如日轮之方式，应修习金刚瑜伽。 于诸结合中，应修习佛之形相。 以如日轮之方式，应于此世间界散布。 乃至虚空未穷尽之，此刹土应遍满。 以如月轮之方式，从修习日轮中。 以如日轮之方式，应修习佛之形相。 以修习佛之形相，应修习月轮。 以如月轮之方式，应修习佛之形相。 法之王。 以莲花瑜伽之仪轨，应观察一切禅定。 从禅定等之摄持中，非为他者之供养。 修习佛之形相后，以极稳固而稳固之心。 应真实生起菩提心，恒常应修习自身。 此乃金刚之寂静方式，与四利刃相等之光。 以修习金刚萨埵，以知仪轨而充满。 如是世尊普贤如来说。 其后，普贤如来大金刚持，从一切菩萨之心而出。 其后，彼等菩萨摩诃萨充满一切虚空界，以一切菩萨供养之云而真实供养，具足顶礼世尊大金刚持。
English
Praise arises from meditation. Like the image of the Buddha, one should meditate on the nature of meditation. One should contemplate one's own form there. From the ritual of generating thoughts, in the heart also arises Bodhicitta. Yoga arises in that which is meditated upon, adorned with Vajrasattva. It should be extracted by knowing the ritual. There also, in Vajrasattva, one should meditate on the form of the Buddha. With the form of the Buddha knowing the ritual. One should meditate on the subtle letters. In all the letters, one should meditate on the form of the Buddha. Those and the two letters, in the equal meditation of one's own form. In the manner of a solar disc, the wise should meditate on their own form. As long as the sky is not exhausted, this realm should be filled. In the manner of a solar disc, one should meditate on Vajra Yoga. In all unions, one should meditate on the form of the Buddha. In the manner of a solar disc, one should spread it in this world realm. As long as the sky is not exhausted, this realm should be filled. In the manner of a lunar disc, from meditating on the solar disc. In the manner of a solar disc, one should meditate on the form of the Buddha. By meditating on the form of the Buddha, one should meditate on the lunar disc. In the manner of a lunar disc, one should meditate on the form of the Buddha. King of Dharma. With the ritual of Lotus Yoga, one should examine all meditations. From the retention of meditation and so on, it is not an offering to others. Having meditated on the form of the Buddha, with an extremely stable and firm mind. One should truly generate Bodhicitta, one should constantly meditate on oneself. This is the peaceful way of Vajra, the light equal to the four sharp blades. By meditating on Vajrasattva, it is filled by knowing the ritual. Thus spoke the Bhagavan Samantabhadra. Then, Samantabhadra, the Great Vajradhara, emerged from the hearts of all Bodhisattvas. Then, those Bodhisattvas Mahasattvas filled all the realms of space, and truly offered with clouds of offerings to all Bodhisattvas, possessing reverence for the Bhagavan Great Vajradhara.