Tibetan
མི་གཅོད་ཅིང་གཡེམ་མི་བྱ། །མ་བྱིན་མི་ལེན་རྫུན་མི་སྨྲ། །ཕྲ་དང་ཀྱལ་ཚིག་རྩུབ་པོ་དང་། །སྨྲ་བ་མི་བྱ་བརྣབ་སེམས་དང་། །གནོད་སེམས་ལོག་པར་ལྟ་བ་རྣམས། །ནམ་ཡང་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ནི་ཡོང་མི་སྤང་། །ལྷ་དང་བླ་མ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཉེས་པ་ཀུན་གྱི་རྩ་བའི་ཕྱིར། །ཆང་ཡང་རྣམ་པར་སྤང་བར་བྱ། །ཕྱག་རྒྱ་བཞོན་པ་མཚོན་ཆ་སོགས། །མཚན་མའམ་ནི་ལྷ་ཡི་གྲིབ། །འགོམ་དང་བཟའ་བར་མི་བྱ་བ། །དེ་ལ་སོགས་པ་མཐའ་ཡས་པའི། །སྡོམ་པ་གང་དེ་གསུངས་པ་རྣམས། །འདི་རུ་དང་པོའི་ལས་ཅན་ལ། །དེ་ཡིས་ཡང་དག་འཇུག་པར་བྱེད། །ཐུན་མོང་མ་ཡིན་ཕས་ཕམ་པ། །བཅུ་བཞིར་གྲགས་པ་གང་འདི་ནི། །སྔགས་པས་དོན་ཀུན་འགྲུབ་བྱེད་པས། །སྤང་ཞིང་དོར་བར་མི་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་སྙིང་ནས་སྨོད་ པ་དང་། །བདེ་གཤེགས་བཀའ་ལས་འདའ་བྱེད་དང་། །ཞེ་སྡང་གིས་ནི་མཆེད་སུན་འབྱིན། །བྱམས་སེམས་མེད་པར་སེམས་ཅན་སྤངས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཆེན་འདོར་བ་དང་། །བདག་གཞན་གྲུབ་པའི་མཐའ་སྨོད་བྱེད། །སྣོད་མི་རུང་ལ་གསང་བ་བསྟན། །རྒྱལ་བའི་བདག་ཉིད་ཕུང་པོ་སྨོད། །དག་པའི་ཆོས་ལ་སོམ་ཉི་བྱེད། །གསུམ་ལྡན་ཁྲོ་ལ་བྱམས་ལྡན་ཏེ། །སྟོང་པ་ཐལ་བྱུང་ལ་རྟོག་པ། དད་ལྡན་སེམས་ནི་སུན་འབྱིན་བྱེད། །དམ་ཚིག་དང་ལྡན་རྩེ་མི་བྱེད། །ཤེས་ལྡན་བུད་མེད་སྨོད་པར་བྱེད། །སྔགས་པས་དེ་དག་ཡོངས་སྤངས་ནས། །ངེས་པར་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བྱེད། །དེ་ལ་སྔགས་པ་ཡོང་འདས་ནས། །ངེས་པར་བདུད་དང་ཕྲད་པར་འགྱུར། །ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་འཕེལ་འགྱུར་ཏེ། །བསྟིར་མེད་སྤྱིའུ་ཚུགས་དམྱལ་བར་འགྲོ། །སྦོམ་པོ་ལྟུང་བྱེད་ཉེས་དམིགས་ཀྱང་། །དེ་དང་འདྲ་བར་ཤེས་པར་བྱ། །དམ་ཚིག་མི་ལྡན་རིག་མར་བསྟེན། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་རྩོད་པར་བྱེད། །གསང་བའི་ཆོས་ནི་སྟོན་པ་དང་། །དད་ལྡན་རྣམས་ལ་གཞན་དུ་སྟོན། ། ཉན་ཐོས་ནང་དུ་ཡུན་རིང་གནས། །སྣོད་མི་རུང་ལ་གསང་བ་བསྟན། །ཁ་ན་མ་ཐོ་སྦོམ་འགྱུར་ཏེ། །སྔགས་པ་དེ་ཡི་དམ་སྡོམ་ཟད། །ཟད་པས་འགྲུབ་པར་ཡོང་མི་འགྱུར། །དེ་བས་ཉིན་རེ་ལན་གསུམ་དུ། །ཁ་ཏོན་གྱིས་ཀྱང་བཀླག་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་དང་ཞུགས་པ་དང་། །དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་ཚུལ་གྱི། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཐོབ་པ་གཞན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ཉན་ཐོས་དང་། །བྱ་དང་གཉིས་ཀ་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད། །དགོངས་གསུངས་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལྟ་མིན། །དེ་ལྟ་བས་ན་སྡོམ་པའི་མཆོག །ང་ཡིས་ཡང་དག་བསྟན་པར་བྱ། །དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་རཀྟ་དང་། །ཤེས་དང
Chinese
不杀生，不邪淫。 不予不取，不说谎。 不挑拨，不恶语，不粗暴， 不说无意义的话，不贪婪， 不怀有害之心，不邪见。 任何时候都不应该做。 三宝永不舍弃， 本尊和上师也是如此。 为了所有罪恶的根源， 酒也应该完全戒除。 手印、坐骑、武器等， 标志或者说是神灵的影子， 不跨越，不食用。 诸如此类无边无际的， 所有这些所说的戒律， 对于初学者来说， 应该正确地进入。 无与伦比的堕罪， 这被称为十四根本堕， 因为咒士能成就一切目的， 所以不应该舍弃和抛弃。 从内心诋毁上师， 违背善逝的教言， 以嗔恨使道友灰心， 没有慈悲心而舍弃众生， 舍弃菩提心， 诽谤自他宗派的边见， 向不合格的容器展示秘密， 诋毁胜者的自性五蕴， 对清净的法产生怀疑， 对具备三者的忿怒者怀有慈爱， 对空性生起断灭见， 使具信者的心灰心， 不与具誓言者争吵， 诋毁有智慧的女性。 咒士完全舍弃这些之后， 必定能获得成就。 如果咒士违背了这些， 必定会与魔相遇， 疾病和痛苦会增长， 毫无依靠地堕入号叫地狱。 粗大的堕罪和过患， 也应该像这样了解。 不依止具誓言的明妃， 在会供轮中争吵， 向他人展示秘密的法， 向具信者展示其他法， 长久地处于声闻乘中， 向不合格的容器展示秘密， 会变成粗大的罪过， 咒士的誓言和戒律会耗尽， 耗尽了就无法成就。 因此每天三次， 也应该通过念诵来阅读。 见到坛城和进入坛城， 以及灌顶等仪轨的， 其他获得金刚空行母的， 菩提心和声闻乘， 以及事部和二续瑜伽部， 并非所有经续都这样说。 因此，戒律之最胜， 我将正确地宣说。 大便、小便、血和， 精液等。
English
Do not kill, do not commit adultery. Do not take what is not given, do not lie. Do not slander, do not use harsh words, do not be rude, Do not speak meaningless words, do not be greedy, Do not harbor harmful thoughts, do not have wrong views. These should never be done. The Three Jewels should never be abandoned, So too are the deities and the Guru. For the root of all evils, Wine should also be completely abandoned. Hand gestures, mounts, weapons, etc., Signs or shadows of deities, Do not step over, do not consume. All these limitless, All these vows that are spoken, For the beginner, Should be properly entered into. The unparalleled defeat, These that are known as the fourteen root downfalls, Because the mantra practitioner accomplishes all purposes, They should not be abandoned or discarded. From the heart, reviling the teacher, Transgressing the words of the Sugata, With hatred, discouraging fellow practitioners, Without loving-kindness, abandoning sentient beings, Abandoning the Bodhi-mind, Slandering the extreme views of self and others, Revealing secrets to unworthy vessels, Reviling the aggregates that are the nature of the Victorious Ones, Doubt the pure Dharma, Harboring love towards the wrathful who possess three qualities, Giving rise to nihilistic views about emptiness, Discouraging the minds of those with faith, Do not quarrel with those who possess vows, Reviling wise women. After the mantra practitioner completely abandons these, He will definitely attain accomplishment. If the mantra practitioner transgresses these, He will definitely encounter demons, Diseases and sufferings will increase, Without refuge, he will fall into the wailing hell. The gross downfalls and faults, Should also be understood in the same way. Not relying on a consort who possesses vows, Quarreling in the Ganachakra, Revealing secret Dharma to others, Revealing other Dharma to those with faith, Remaining for a long time in the Shravaka vehicle, Revealing secrets to unworthy vessels, Will become a gross offense, The vows and precepts of that mantra practitioner will be exhausted, Having been exhausted, he will not be able to accomplish. Therefore, three times each day, It should also be read through recitation. Seeing the mandala and entering the mandala, And the methods of empowerment and so on, Others who have attained Vajra Dakini, The Bodhi-mind and the Shravaka vehicle, And the Kriya and Ubhaya Yoga Tantras, Not all tantras say it that way. Therefore, the supreme of vows, I will correctly proclaim. Excrement, urine, blood, and, Semen, etc.
Tibetan
་བྱང་ཆུབ་སེམས་རྣམས་ནི། །བཟའ་བའི་སྦྱོར་བས་ཡང་དག་བཟའ། །ལྟོ་ཡི་ཡེ་ཤེས་མིས་སྦྱངས་ཕྱིར། །ཕྱི་རོལ་ཟས་ལས་ཁྱད་པར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་གླང་ཆེན་ རྟ་ཤ་དང་། །བ་ལང་ཁྱི་ཤ་ཤ་ཆེན་རྣམས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ངོ་བོའི་ཕྱིར། །དགའ་བའི་སེམས་ཀྱིས་བཟའ་བར་བྱ། །དེ་བཞིན་སེམས་ཅན་གསད་པར་བྱ། །མ་བྱིན་པར་ཡང་བླང་བར་བྱའོ། །བུད་མེད་ཐམས་ཅད་འདོད་པ་སྤྱོད། ། བརྫུན་ཚིག་དག་ཀྱང་སྨྲ་བར་བྱ། །དེ་ལྟར་བྱས་པས་སངས་རྒྱས་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཉེས་པར་འགྱུར། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ཚིམ་ཞིང་དགའ། །དེ་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་སྙིང་པོ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་དང་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རང་འདྲེན་ཉན་ཐོས་སྐུ་གཟུགས་སོགས། །རང་ཉིད་དག་པ་གསུམ་སྦྱོར་བས། །ཕྱག་བྱས་ན་ནི་མི་རུང་འགྱུར། །ཀུན་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི། །ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས། །རང་ཉིད་བསམ་གཏན་གསུམ་སྦྱོར་བས། །དབྱེར་མེད་བློ་ཡིས་མི་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དག་ཀྱང་མི་བྲིའོ། །གླེགས་བམ་དག་ཀྱང་མི་བཀླག་གོ། །མཆོད་རྟེན་ལས་ཀྱང་ཡོང་མི་བྱ། །ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱང་སྤང་། །ཉིན་རེ་ཞིང་ནི་དུས་བཞི་རུ། །བུ་མོ་ལེགས་པར་གོམས་པ་ལས། །ག་བུར་ཙནྡན་ཁས་བླངས་ཏེ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ལུས་འཁོར་མཆོད། །རོལ་མོའི་ཐབས་ནི་སྣ་ཚོགས་པ། །ང་ཡི་རྒྱུད་ལས་རབ་བསྟན་པས། །བཅུ་དྲུག་ཐིག་ལེ་ངལ་སོ་ལས། །སྔགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་བརྟག་པར་བྱ། །བླ་མ་དམ་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེས། །ཡང་དག་བསྟན་པ་ལ་དམིགས་པས། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཁུར་ཡོངས་འདོར་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ང་འདྲར་འགྱུར། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་རྒྱན་གྱི་རྒྱུད་ལས་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་དབྱེ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་རོ་ལངས་ཆེན་མོ་ཡི། །སྒྲུབ་པ་ཡང་དག་བཤད་པར་བྱ། ། སྒྲུབ་པོས་ལེགས་པར་ཤེས་གྱུར་ན། །དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའོ། །ནག་པོ་ཡི་ནི་ཚེས་བརྒྱད་དང་། །ཡང་ན་བཅུ་བཞི་གང་ཡང་རུང་། །ཤིང་གཅིག་དུར་ཁྲོད་མ་མོའམ། །ཡང་ན་མི་མེད་གྲོང་བར་དུ། །སྔོན་དུ་སྒྲུབ་པའི་བདག་ཉིད་ཅན། །ལས་ ཀུན་འགྲུབ་པར་བྱེད་པར་སྒྲུབ། །མདའ་མཁན་མ་དང་སྨེ་ཤ་ཅན། །གདོལ་བ་མོ་དང་གར་མཁན་སོགས། །མདུན་གྱི་སོ་ལ་ལྷག་ཡོད་པ། བྱད་དང་མདངས་ལྡན་རྨ་མེད་མ། །ལོ་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་བསྔགས། །ཡང་ན་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའོ། །ཡང་ན་ཆུ་དང་དང་པོར་སྐྱེས། །སྦྱངས་ནས་ཤི་བ་མ་སྦགས་པ། །ཡང་དག་བླངས་ཏེ་ཕ་བོང་སྟེང་། །གཞན་ཡང་བུ་མོ་སྐྲ་བཟུང་སྟེ། །ལྷ་བཞད་དང་ནི་དབང་པོ
Chinese
菩提心之物，以食用之法如实食用，因以饮食之智慧调伏之故，胜于外在之食物。同样，象肉、马肉，牛肉、狗肉等大肉，因是五种智慧之体性，应以欢喜之心食用。同样，应杀害众生，不予取也应取。所有女人皆可行欲事，也应说谎言。如是行之，则令佛陀和菩萨欢喜，众生亦得满足而欢喜。同样，瑜伽之精要，对于佛陀和菩萨，自绘之声闻身像等，以自身之清净三合一而作礼拜，则不应理。金刚萨埵之身语意坛城，以自身之三三摩地，不应以分别之心行之。坛城亦不应绘制，经典亦不应读诵，亦不应从佛塔处出来，手印亦应舍弃。每日四时之中，从善于调伏之女子处，取用樟脑、檀香，如仪轨般供养身坛城。各种乐器之方法，从我之续部中善说，从十六明点休息处，应观察真言之精要。具大悲之殊胜上师，以真实教法为所缘，完全舍弃颠倒之重担，则如我一般成为金刚持。吉祥金刚心庄严续中，分别誓言与律仪之品第十二。 其后，当如实宣说大起尸之修法。若修行者善为了知，则将获得成就。于黑月之初八，或十四日皆可。于单树之尸林或无人之村落中，先具足修法之自性，修作一切事业皆能成办。箭师女与麻风女，屠夫女与舞女等，于前方之牙齿有剩余者，具美貌与光彩且无有伤疤之女子，年满三十二岁为佳，或二十五岁亦可，或于水中初生者，学习后死去且未被玷污者，如实取来置于石板上，另捉住女子头发，天喜与自在
English
Those Bodhi minds, should be truly consumed through the act of eating. Because of taming through the wisdom of food, it becomes superior to external food. Similarly, elephant meat, horse meat, beef, dog meat, and other large meats, because they are the essence of the five wisdoms, should be eaten with a joyful mind. Similarly, sentient beings should be killed, and what is not given should also be taken. All women should engage in desire, and lies should also be spoken. By doing so, the Buddhas and Bodhisattvas will be pleased, and sentient beings will also be satisfied and joyful. Similarly, the essence of yoga, towards the Buddhas and Bodhisattvas, self-drawn Sravaka images, etc., if one prostrates with the union of one's own three purities, it becomes inappropriate. From the mandala of Vajrasattva's body, speech, and mind, through the union of one's own three samadhis, it should not be done with a discriminating mind. Mandalas should also not be drawn, scriptures should also not be recited, one should also not come out from stupas, and hand mudras should also be abandoned. Every day in the four times, from a well-trained woman, taking camphor and sandalwood, one should offer the body mandala as per the ritual. Various methods of music, well explained from my tantra, from the sixteen bindu resting places, one should examine the essence of mantras. The supreme and compassionate Guru, with the true teachings as the object of focus, completely abandoning the burden of perversion, will become like me, a Vajradhara. In the glorious Vajra Heart Ornament Tantra, the twelfth chapter, which distinguishes vows and precepts. Thereafter, the practice of the great corpse raising should be truly explained. If the practitioner understands well, then accomplishments will be attained. On the eighth or fourteenth day of the dark month, either is fine. In a single-tree charnel ground or an uninhabited village, one who possesses the nature of practice beforehand, practices in order to accomplish all actions. An archer woman and a leper woman, a butcher woman and a dancer, etc., one with remaining teeth in the front, a woman with beauty and radiance and without scars, thirty-two years of age is praised, or twenty-five years old is also fine, or one born first from water, having studied and died without being defiled, truly take her and place her on a stone slab, and also grab the girl's hair, divine joy and power