Tibetan
་འཛིན་ཏོ། །རྣལ་འབྱོར་ཁྱད་པར་ཅན་གྱིས་ནི། །འདི་རྣམས་བྱང་ཆུབ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །འཁོར་ལོ་གཙོ་བོར་རབ་བསྒོམས་ན། །ནང་གི་བགེགས་ཀྱིས་ཡོང་མི་ཚུགས། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་དོན་གཉེར་བས། །འདི་འདྲའི་འཁོར་ལོ་ཅན་བསྒོམས་ན། །བསྒྲིམས་ནས་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམས་པ་ཡིས། །རིང་པོར་མི་ཐོགས་འདོད་པ་འཐོབ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་རྒྱན་གྱི་རྒྱུད་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོའི་རྒྱན་གཙུག་ཏོར་འབྱུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་འདུས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །འདི་ཡི་དཔལ་ནི་གང་ཞིག་ལགས། །རྡོ་རྗེ་དང་ནི་སྙིང་པོ་དང་། །དེ་བཞིན་རྒྱན་གྱི་དོན་ནི་ཅི། །ཀྱེ་ཧོ་མཆོག་དེ་བསྟན་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །འདི་ནི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི། །གསང་བའི་རྒྱུད་དུ་རབ་སྦས་པ། །ཇི་བཞིན་གནས་པའི་དེ་ཁོ་ན། །ཡང་དག་བསྟན་གྱིས་རྩེ་གཅིག་ཉོན། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བདེ་དམ་པས། །ལྷ་མོ་ལས་ནི་བསྐྱོད་བྱ་སྟེ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་ པོ་བདེ་བ་ཡིས། །ཚུལ་བཞིན་དུ་ནི་སྔགས་པས་བྱ། བསྐུལ་བའི་སྙིང་པོས་འདི་སྨྲ་སྟེ། ཛྫ་ཞེས་སྐད་ཅིག་སྐད་ཅིག་ཏུ། །རང་གི་གནས་ན་གནས་པ་ཡིན། །དེ་ཉིད་ལྷ་ཉིད་བསྐྱེད་པར་བྱ། །བཅུ་དྲུག་ཆ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཟླ་བ་གསང་བའི་ཐིག་ལེ་ལ། །མེ་ཏོག་དང་ནི་འདྲ་བ་ཉིད། །རླུང་གིས་ཕུལ་བས་བསྐྱོད་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་བསྐྱོད་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་བསྐུལ་བྱ་བ། །རྒྱུད་ཀྱི་ཕྲེང་ནི་འོད་གསལ་བཞིན། །སྟེང་དང་མདུན་དུ་རྩ་གཉིས་ལས། །བཅུ་དྲུག་གནས་སུ་ཡང་དག་གནས། །དེ་ལས་སྙིང་དབུས་རབ་ཞུགས་ཏེ། །རླུང་གི་སྦྱོར་བས་ཕུལ་བྱས་པས། །སྟེང་དང་མདོག་རབ་མཛེས་རྫོགས་སྐུ། །བདག་གི་དཔལ་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་དངོས་གྲུབ་ཆེ། །ནོར་བུ་ལ་གནས་རྟོག་བྲལ་བ། །ཐིག་ལེ་ཡིག་མེད་བསྡུས་པའི་སྐུ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པར་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་ལ་དེ་ཡི་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀུན་གང་བ་ཡི། །བྲལ་བའི་ཤེས་པས་དོན་བྱེད་པ། །གཞན་གྱི་དཔལ་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་རྣམས་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་ཤེས་རབ་ཤིན་ཏུ་གསང་། །གསང་བ་རྣམ་པར་འགྲུབ་པ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་རྒྱན་ཞེས་བྱ། །ལྷ་མོ་ལས་བྱུང་བདེ་དང་ལྡན། །འཇའ་ཚོན་ལྟར་གསལ་རྒྱུ
Chinese
执持。瑜伽 особенный 特别的瑜伽士为了守护这些菩提，如果主要修习轮，内部的魔障就无法进入。如果追求菩提心要，就修习这种具有轮的瑜伽，通过努力修习瑜伽，不久就能获得 желаемое 所 желаемое。吉祥金刚藏庄严续中，菩提心要庄严顶髻出现的第八品。之后，所有金刚空行母聚集，向一切如来的自在金刚持顶礼，并祈请说：此之吉祥为何？金刚和心要，以及庄严的意义是什么？祈请开示啊！之后，一切如来的自在金刚持对她们这样说道：这是无与伦比的，在秘密续中深藏的，如实存在的唯一真谛，请一心谛听。以身语意三者的殊胜安乐，从天女处发动，以 великая 大的菩提安乐，如法地念诵。以激励的心要这样说：匝（藏文：ཛྫ，梵文天城体：ज्ज，梵文罗马拟音：jja，汉语字面意思：匝）刹那刹那间，安住于自己的位置。彼即是天女，应生起，具足十六分。在月亮秘密的明点上，如同花朵一般。以风吹动而发动，如是发动而成就。如是也应激励，续部的鬘如光明般，在上和前方二脉中，十六处如实安住。从那里进入心间，以风的结合吹动，上和颜色极美圆满身，应知是我之吉祥。从那里生起的大成就，安住于宝珠，离分别。明点无字汇聚之身，应知是俱生。于彼，彼之色身，充满虚空界，以离别的智慧行事，应知是 других 他人的吉祥。这些是从因产生的，智慧明智极其秘密，成就秘密的，名为金刚心要庄严。从天女产生，具足安乐，如彩虹般明亮。
English
holds. The particularly special yogi. In order to protect these Bodhi, if one meditates well on the main wheel, internal obstacles will not be able to enter. If one seeks the essence of Bodhi, one should meditate on this kind of wheel-possessing yoga. By diligently practicing yoga, one will soon obtain what is desired. The eighth chapter of the Glorious Vajra Essence Ornament Tantra, which is the emergence of the crest jewel of the essence of Bodhi. Then, all the Vajra Dakinis gathered and prostrated to the all-powerful Vajradhara of all Tathagatas, and requested: What is the glory of this? What is the meaning of Vajra and essence, as well as ornament? Please explain, O supreme one! Then, the all-powerful Vajradhara of all Tathagatas said to them: This is incomparable, deeply hidden in the secret tantra, the only truth that exists as it is. Please listen with one-pointed attention. With the supreme bliss of body, speech, and mind, one should move from the goddess. With great Bodhi bliss, one should recite mantras properly. With the essence of encouragement, say this: Jja (Tibetan: ཛྫ, Sanskrit Devanagari: ज्ज, Sanskrit Roman transliteration: jja, literal Chinese meaning: Jja) in an instant, it dwells in its own place. That itself is the goddess, it should be generated, endowed with sixteen parts. On the secret bindu of the moon, it is like a flower. It is moved by the wind, and thus moved to accomplish. Likewise, it should also be encouraged, the garland of the tantra is like bright light. In the two channels above and in front, the sixteen places are truly situated. From there, it enters the heart center, and by the combination of wind, it is blown. The upper and colored, extremely beautiful, perfect body, should be known as my glory. The great accomplishment that arises from that, dwells in the jewel, free from conceptualization. The body of bindu, without letters, gathered together, should be known as coemergent. Upon that, that form body, filling all the realms of space, acting with separate wisdom, should be known as the glory of others. These are born from causes, wisdom and intelligence are extremely secret, accomplishing the secret, called Vajra Essence Ornament. Born from the goddess, endowed with bliss, clear as a rainbow.
Tibetan
ད་དག་པ། །སྣང་བའི་སྐུ་དེ་མི་ཤིགས་པ། །རྡོ་རྗེ་ང་ཡིས་ཡང་དག་བསྒྲགས། །སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀུན། །བསྡུས་ཕྱིར་བརྩེགས་པའི་སྐུ་དམ་པ། །རྟོག་བྲལ་རྒྱུད་དུ་སིམ་གནས་པ། །འབྱུང་ཕྱིར་སྙིང་པོ་ཞེས་སུ་བསྒྲགས། །དག་དང་མ་དག་ཐམས་ཅད་ལ། །འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་བར་སྣང་བ། །གཉིས་ཀ་མཛེས་པར་བྱེད་པས་ན། །རྒྱན་དུ་ཡང་དག་བསྒྲགས་པ་ཡི། །དཔལ་དང་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་དང་། །རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་བཞི་པོ་ནི། །འབྲེལ་ཅིང་གྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར། །རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བར་བཤད་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་དང་། །བཞི་སྟོང་གི་ནི་ གྲངས་སྙེད་ཀྱི། །མཚན་གྱི་དོན་ནི་འདི་དོན་དུ། །ཡང་དག་འདུས་པར་ངས་བཤད་དོ། །གཞན་དུ་དོན་ནི་མ་བསྒྲགས་པ། །བླ་མ་ལ་ནི་གུས་པ་ཡི། །སློབ་མ་ལ་ནི་མ་རྟོགས་པའི། །རྒྱུད་གཞན་དག་ཏུ་སྦས་པའོ། །དོན་འདི་ཡང་དག་མ་ཤེས་ན། ། ཇི་སྙེད་དོན་ནི་བསམ་ཡས་པ། །ཤེས་ཀྱང་དེ་ཡི་འབྲས་བུ་མེད། །དེ་འདོད་མཉེས་བྱས་ཡང་དག་བླང་། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་རྒྱན་གྱི་རྒྱུད་ལས་ཡེ་ཤེས་གསུམ་གྱི་མཚན་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།རྟག་པར་མི་ཕྱོགས་སྨྲ་བ་དང་། ། བླ་མ་སྨོད་བྱེད་བརྩོན་པ་ལ། །དམ་ཚིག་ཕྱིར་ནི་ཡོངས་བསྒྲལ་བྱ། །དེ་ཡི་ཤ་ཁྲག་ཀླད་པ་རྣམས། །དྲངས་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་སྟོན་མོ་བྱ། །དེ་ལྟར་མ་བྱས་སྡུག་བསྔལ་ཚོགས། །གཏི་མུག་ཅན་དེས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ནད་ཐམས་ཅད་དང་ཁྲོས་ཆེན་དང་། །འཇིགས་དང་ཉེ་བར་འཚེ་བ་ཡི། །བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་བྱེ་བ་རུ། །སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོར་རབ་སྙེད་ཅིང་། །འོ་དོད་འབོད་པས་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན། །བསྟིར་མེད་ཆེན་པོར་རྟག་པར་འགྲོ། །དེ་བས་ལས་འདིས་རྒྱས་གདབ་པོ། །བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཡི། །ཁྲོ་བོ་གཟུགས་ཅན་ཉིད་གྱུར་ནས། །ཨུཏྤལ་མཐིང་ག་འདྲ་བ་ཡི། །ཞལ་གསུམ་པ་ལ་ཕྱག་དྲུག་པ། །རྡོ་རྗེ་ཏྲི་ཤཱུལ་ཕུར་བུ་དང་། །ཐོད་པ་གྲི་གུག་འཁོར་ལོ་འཛིན། །མི་སྡུག་ཁྲོས་པ་ལྕེ་ལྔ་པ། །བསམས་ནས་དེ་འོག་ནམ་མཁའ་ལ། །བསྒྲུབ་བྱ་རྒྱས་པར་དམིགས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ལ་སོགས་པ། །སེམས་ཅན་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་པ་ལ། །སྒྲུབ་པོས་དེ་ཡི་ཉེས་པ་བསྒོ། །དེ་ནས་ཕྱག་མཚན་ཏྲི་ཤཱུལ་དང་། །ཕུར་བུ་དྲག་པོ་མཆོག་དག་གིས། །མགོ་དང་སྙིང་ག་ལྟེ་བ་དང་། །རྐང་པ་གཉིས་དང་ལག་པ་ཡི། །གནས་ལྔ་རབ་ཏུ་ཕུག་བྱ་སྟེ། །ལྕི་ལྔའི་འོད་ཟེར་ལྔ་པོ་ཡིས། །སྲིན་བུ་འཛའ་ལུ་ཀ་བཞིན་དུ། །ཁྲག་ཀུན་སྔགས་ཀྱིས་དྲངས་ནས་སུ།
Chinese
现在清净了，显现之身不可摧毁，金刚我已如实宣说。显现和世间的一切诸法，为了摄集，是积聚的清净之身，离于分别，融入相续而安住，为了生起，所以宣说名为“心髓”。对于清净与不清净的一切，轮回存在多久，虚空存在多久，都能使二者美妙，因此如实宣说为“庄严”。殊胜、金刚、心髓和庄严这四者，为了关联和成就，所以说是“续”。八万四千法蕴的，数量之多的，名称的意义，是为了这个意义，我已如实汇集宣说。其他地方没有宣说的意义，对于上师是恭敬的，对于弟子是不领悟的，隐藏在其他的续中。如果不真实了解这个意义，无论多少意义都是不可思议的，即使了解也没有它的果实，想要得到它，就应取悦并如实接受。吉祥金刚心髓庄严续中，名为“三种智慧之名出现”的第九品。总是说不利之语，对于诋毁上师精进的人，为了誓言，应当完全诛杀。取出他的血肉和脑髓，做成供养的盛宴。如果不如是做，愚痴之人将获得痛苦之聚。所有疾病和巨大愤怒，以及恐惧和临近的损害，无数百千劫中，极度感受巨大痛苦，发出哀嚎，以蛇为饰，恒常前往无间地狱。因此以此事业来印封。自身化为金刚空行母的，忿怒尊有形之身，如同蓝色莲花一般，三面六臂，手持金刚、三叉戟、橛、颅骨、弯刀和轮。丑陋忿怒，五舌。观想之后，在其下方的虚空中，观想所要成办之事广大。金刚橛等，对于安住在有情众生坛城中的，修行者陈述他的罪过。之后以手印三叉戟，以及强力殊胜的橛，头部和心间、脐部，双足和双手，刺穿五个部位，以五种“勒”的光芒，如同水蛭一般，以咒语引出血。
English
Now it is pure, the manifested body is indestructible, the Vajra I have truly proclaimed. All phenomena of appearance and existence, for the sake of gathering, are the pure body of accumulation, free from conceptualization, absorbed into the continuum and abiding, for the sake of arising, therefore it is proclaimed as "Essence". For all that is pure and impure, as long as samsara exists, as long as space exists, it can make both beautiful, therefore it is truly proclaimed as "Ornament". The four, glorious, Vajra, Essence, and Ornament, for the sake of connection and accomplishment, are said to be the "Tantra". The eighty-four thousand aggregates of Dharma, in such a great number, the meaning of the names, is for this meaning, I have truly gathered and proclaimed. The meaning not proclaimed elsewhere, for the Guru is respectful, for the disciple is uncomprehending, hidden in other Tantras. If this meaning is not truly understood, no matter how many meanings are inconceivable, even if understood, there is no fruit of it, wanting to obtain it, one should please and truly accept it. The ninth chapter of the Glorious Vajra Essence Ornament Tantra, entitled "The Appearance of the Names of the Three Wisdoms". Always speaking unfavorable words, for those who diligently slander the Guru, for the sake of the vows, they should be completely killed. Taking out his flesh, blood, and brain, make it into a feast of offerings. If it is not done in this way, the foolish one will obtain a collection of suffering. All diseases and great anger, as well as fear and imminent harm, in countless hundreds of thousands of kalpas, extremely experiencing great suffering, uttering cries of woe, adorned with snakes, constantly going to the Avici hell. Therefore, seal it with this action. Transforming oneself into the Vajra Dakini, the wrathful deity with form, like a blue lotus, with three faces and six arms, holding a Vajra, trident, stake, skull cup, curved knife, and wheel. Ugly and wrathful, with five tongues. After visualizing, in the space below it, visualize the object to be accomplished extensively. Vajra stakes, etc., for those dwelling in the mandala of sentient beings, the practitioner declares his faults. Then with the hand implements, the trident, and the powerful and supreme stake, the head and heart, navel, two feet and hands, pierce the five places thoroughly, with the light of the five "leech", like leeches, draw out all the blood with mantras.