Tibetan
མ་དུའང་མི་དམིགས་སོ། །གང་ཟག་དབང་པོ་དམན་པ་རྣམས། །སྐྲག་བྱེད་འགལ་བ་ལྟར་སྣང་ངོ་། །དབང་པོ་མཆོག་རྣམས་ཆོས་ལ་ནི། །སྔོན་ཆད་མ་བྱུང་ཆོས་ཐོས་པས། །ངོ་མཚར་ངེས་ཤེས་སྐྱེས་པ་ཡིས། །རྨད་དུ་གྱུར་པའི་ཏིང་འཛིན་ཐོབ། །རྣམ་པར་གྲོལ་ཐོབ་མཚན་ཉིད་དོ། །ཕྱི་རོལ་གསང་བར་སྨྲ་ལ་སོགས། །མ་དག་དག་པར་འདོད་པ་དང་། །མ་གྲོལ་གྲོལ་འདོད་དགག་པ་དང་། །རང་གར་འཇུག་པ་དགག་པའི་ཕྱིར། །ཅུང་ཟད་འཇིག་རྟེན་བརྟགས་པ་ལས། །བཟློག་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་ཟབ་མོའི་དོན། །གནས་ལུགས་འཁྲུལ་པ་རྣམ་དག་སྟེ། །དེ་ཉིད་སྙིང་པོ་དགོངས་ཏེ་བཤད། །ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་མེད་པ་དང་། བདག་མེད་པ་དང་། ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་དང་། དག་པ་དང་། འོད་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ནི་ དགོངས་པ་མ་ཡིན་པས་བཤད་པའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དངོས་པོ་དང་མཚན་མར་འཛིན་པ་དང་། བདག་ཏུ་འཛིན་པ་ལ་དགོངས་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དགོངས་པ་མིན་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པར་སྟོན་ཅིང་སྤྲོས་མེད་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་སྟེན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་མེད་པ་སྟེ་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་མི་དམིགས་པ་དང་། བརྗོད་པ་ལས་འདས་པས་བདག་མེད་པ་དང་། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་ཡིད་མེད་པ་ནི་དགོངས་མིན་དུ་བཤད་པའོ། །ག་པུར་དང་། ཁྲག་ཆེན་པོ་དང་། ཙནྡན་དམར་པོ་དང་རྡོ་རྗེ་དང་། པདྨ་དང་། ཡི་གེ་དང་། ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྣམས་ནི་དྲང་བའི་དོན་ཏེ། ག་པུར་ནི་ཁུ་བ་དང་། ཁྲག་ཆེན་པོ་ནི་ཟླ་མཚན་གྱི་ཁྲག་དང་། ཙནྡན་དམར་པོའི་ཁུ་བ་དང་བསྲེས་པ་ནི་ཙནྡན་དམར་པོའི་ཁུ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་དང་མཚན་མ་དང་། ཐབས་དང་། པདྨ་བྷ་ག་དང་། ཤེས་རབ་དང་། ཡི་གེ་དང་། ཕྱག་རྒྱ་དང་། བཙུན་མོ་རྣམས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྣམས་ངེས་པའི་དོན་ནོ། །ག་པུར་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིག་འབྲུ་དང་། ཁྲག་ཆེན་པོ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིག་འབྲུ་དང་། ཙནྡན་དམར་པོ་ནི་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་བརྒྱད་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་དང་བཅས་པ་དང་། །རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་མཚན་མ་ཡབ་དང་། །པདྨ་མཚན་མ་སྟེ་ཡུམ་དང་། ཡི་གེ་ནི་སྔགས་ཏེ་ས་བོན་དང་། ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཕྱག་མཚན་ཏེ་སྐུ་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ལྡན་ནོ། །ལྷའི་སྐུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པའི་ལྷ་རྣམས་འཁྲུལ་པ་བཟློག་པ་ཐ་མལ་པ་ལས་ནུས་པ་ཅུང་ཟད་ལྡན་པ་སྟེ་ཐུན་མོང་པའོ། །ཡང་རང་བཞིན་ཐ་མི་དད་པའི
Chinese
也不可见到。那些根器低劣的人，会觉得像是令人恐惧的矛盾。根器 श्रेष्ठ的人们，听闻前所未有的佛法，由惊奇和定解生起，获得奇妙的禅定。是获得解脱的特征。对于向外宣说秘密等等，想要不净为清净，以及遮止未解脱想要解脱，以及为了遮止随心所欲的行事。稍微观察世间，为了遮止，甚深智慧的意义，实相是完全清净的迷惑，对此铭记于心而宣说。没有身体和语言和心，以及无我，以及一切皆空，以及清净，以及光明等等金刚之语，不是以密意而说的。对于一切法执着为实有和相状，以及执着为我，因为不是以密意而说的缘故，不是密意，一切法宣说无我，并且无有戏论，从如实性而安立为空性，一切法自性清净，以及无有身体，也就是对蕴、界、处不可见，以及超越言说，所以是无我，以及因为自性空，所以无有心，这是以非密意而宣说的。冰片和，大血和，红色旃檀和金刚和，莲花和，文字和，手印等等金刚之语是正面的意义，冰片是精液，大血是月经的血，红色旃檀的汁液和混合的是红色旃檀的汁液。金刚和相状和，方便和，莲花 ഭഗ（bhaga，梵文），和智慧和，文字和，手印和，以及 सभी（sabhi，梵文）妃 सभी（sabhi，梵文）们等等金刚之语是究竟的意义。冰片是坛城字，大血是太阳坛城字，红色旃檀是八瓣红莲花和三个字。金刚续相状是父亲，莲花相状是母亲，文字是 मंत्र（mantra，梵文）也就是种子字，手印是手帜也就是圆满的身相，是具有四种手印。圆满佛身是完全观察的诸佛，是遮止迷惑，是比普通人稍微具有能力，是共同的。还有自性无有差别。
English
And also not seen. Those with inferior faculties, it seems like a frightening contradiction. Those with superior faculties, upon hearing Dharma that has never occurred before, through the arising of wonder and certainty, obtain an amazing samadhi. It is the characteristic of obtaining liberation. Regarding speaking secrets to outsiders, wanting impurity to be pure, and preventing the unliberated from wanting liberation, and in order to prevent acting as one pleases. Slightly examining the world, in order to avert, the meaning of profound wisdom, the reality is the complete purification of delusion, remembering this in the heart and proclaiming it. Without body, speech, and mind, and without self, and all is empty, and pure, and luminosity, etc., these vajra words are not spoken with intentionality. Because of not intentionally grasping all dharmas as entities and characteristics, and grasping as self, it is not intentional, all dharmas are proclaimed as selfless, and without elaboration, emptiness is established from suchness, all dharmas are naturally completely pure, and without body, that is, the aggregates, elements, and sources are invisible, and transcending expression, therefore it is selfless, and because of emptiness of essence, therefore there is no mind, this is proclaimed as non-intentional. Camphor and, great blood and, red sandalwood and vajra and, lotus and, letters and, hand seals, etc., these vajra words are of direct meaning, camphor is semen, great blood is menstrual blood, the juice of red sandalwood and mixed is the juice of red sandalwood. Vajra and characteristics and, means and, lotus bhaga (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and, wisdom and, letters and, hand seals and, and sabhi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) consorts sabhi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) etc., these vajra words are of definitive meaning. Camphor is the mandala syllable, great blood is the sun mandala syllable, red sandalwood is the eight-petaled red lotus and three syllables. The vajra tantra characteristic is the father, the lotus characteristic is the mother, the letter is mantra (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), that is, the seed syllable, the hand seal is the hand gesture, that is, the fully accomplished body, it is endowed with four hand seals. The fully perfected form of the deity is the fully contemplated deities, it is averting delusion, it is slightly more capable than ordinary people, it is common. Also, the nature is undifferentiated.