Tibetan
བ་རྡོ་རྗེར་བཞུགས། ། ཨ་རོ་ལི་ཀ་ཅེས་རཱ་གའི་འོད། །སྔོ་དཀར་པདྨ་དྲིལ་བུ་དང་། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་བཅས། །ཡུམ་བཅས་རྨ་བྱའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས། །རིན་ཆེན་རྒྱན་ལྡན་འོད་འཕྲོ་བས། །མཉམ་པའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་གདོན་མི་ཟ་བའི་སྐུ། ། ཟིལ་གནོན་རྡོ་རྗེ་ལ་བཞུགས་ཏེ། པྲཛྙཱ་དྷྲྀཀ་ལས་མརྐཏ་མདོག །དཀར་དམར་རལ་གྲི་དྲིལ་བུས་འཁྱུད། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་ནོར་བུ་དང་། །པདྨ་རིན་ཆེན་རྒྱན་ལྡན་ཉིད། །ཡུམ་བཅས་ཤང་ཤང་ཁྲིར་བཞུགས་པ། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མངོན་པར་འབྱུང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དཔལ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཀུན་ལས་བསྡུས་པ་ལས་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་བདུན་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་སྤྱན་མ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །མཉམ་བྱེད་དམ་ཚིག་ལ་བཞུགས་ཏེ། །མོ་ཧཱ་ར་ཏི་ལས་བྱུང་བ། །དུང་མདོག་སྔོ་དང་དམར་བའི་ཞལ། །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་དང་མཚུངས་པ། །པདྨ་ཟླ་ཉི་ཤར་ལྷོར་བཞུགས། །རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་མཱ་མ་ཀཱིས། །སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་མཉེས་བྱེད་པའི། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་ཞུགས་ནས། །དྭེ་ཥ་ར་ཏི་ལས་བྱོན་པ། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མཚུངས་པ་ཉིད། བཻ་ཌཱུར་དུང་དང་རཱ་གའི་ཞལ། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་སྤྲས་འགྱིང་། །པད་ཟླར་ལྷོ་ནུབ་གྲྭར་བཞུགས་སོ། །རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་གོས་དཀར་གྱིས། །རྗེས་སུ་ཆགས་པ་རྡོ་རྗེ་ཡི། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་ཞུགས་ཏེ། རཱ་ག་ར་ཏི་ལས་བྱོན་པ། །གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་མཚུངས་པ་ཉིད། །བནྡུ་རི་ག་སྔོ་དང་དཀར། །སྒེག་ཅིང་རིན་ཆེན་རྒྱན་སྤྲས་པ། །པད་ཟླར་ནུབ་བྱང་གྲྭར་བཞུགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་སྒྲོལ་མ་ཡི། །གླུ་མ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་ཞུགས་ཏེ། །བཛྲ་ར་ཏི་ལས་བྱུང་སྒེག །མརྐཏ་དུང་དང་བྷནྡུ་ཀ །ཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེ་དང་མཚུངས་པ། །རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་ལེགས་སྤྲས་པ། །པད་ཟླར་བྱང་ཤར་གྲྭར་བཞུགས་པའོ། །ལུས་ཀྱི་གནས་སུ་ལྟེ་བ་དང་། །སྙིང་ག་མགྲིན་པ་གསང་བ་དང་། ལཱྃ་མཱྃ་པཱྃ་ཏཱྃ་ས་ བོན་ཉིད། །འབྱུང་བ་ལ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་ཡི། །ལྷ་མོ་ཡེ་ཤེས་བདེ་བར་རོལ། །དེ་ཉིད་མཉམ་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ཡེ་ཤེས་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ལྷ་མོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དཔལ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཀུན་ལས་བསྡུས་པ་ལས་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་བརྒྱད་པའོ། །ལྷ་མོ་གཟུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མས། །དམ་ཚིག་མཆོག་གི་མཆོད་པ་ཡི། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་ཞུགས་ཏེ། །བཛྲ་རཱུ་པེ་ཞེས་སྔགས་ལས། །སྐུ་མཆོག་དཀར་མོ་མེ་ལོང་འཛིན། །རྡོ་རྗེ་སྤྱན་མ་དང་མཚུངས་པ། །རིན་ཆེན་རྒྱན་རྣམས་ཀྱིས་མཛེས་སྤྲས། །མེ་ཡི་ཕྱོགས་ཀྱི་གྲྭར་བཞུགས་པའོ། །ལྷ་མོ་སྒྲ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ལས། །ནམ་མཁའི་འོད་ཀྱི་སྤྲིན་རྡོ་རྗེ། །ཚིམ་བྱེད་ཏིང་འཛིན་ལ་བཞུགས་ཏེ། །བཛྲ་ཤབྡེ་ལས་བྱོན་པ། །རྡོ་རྗེ་མཱ་མ་ཀཱི་དང་མཚུངས། །ཨ་གཽ་རྒྱུད་མངས་སྦྲེང་མཛད་གླུ། །དབྱངས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་མཆོད་བྱེད་པ། །བདེན་བྲལ་ཕྱོགས་ཀྱི་གྲར་བཞུགས་སོ། །ལྷ་མོ་དྲི་བྱུག་རྡོ་རྗེ་མས། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་བདུན་སྟོན་པ། །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་འཛིན་བཞུགས། །བཛྲ་གནྡྷེ་ལས་ཕྱུང་བ། །གོས་དཀར་ཡུམ་དང་མཚུངས་པ་སྟེ། །དུང་ཆོས་ལྷ་རྫས་མཆོག་འཛིན་པ། །རིན་ཆེན་རྒྱན་སྤྲས་འགྱིང་བག་ལྡན། །རིག་འཛིན་ཕྱོགས་ཀྱི་གྲྭར་བཞུགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་རོ་མཆོག་ལྷ་མོ་ནི། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་མཆོད་པ་ནི། །ཀུན་མཆོད་ཏིང་འཛིན་ལ་བཞུགས་ཏེ། །བཛྲ་རཱ་སྱ་ལས་བྱུང་བ། །རིན་ཆེན་པད་སྣོད་བདུད་རྩི་ནི། །རོ་མཆོག་བཅུད་ལྡན་འཛིན་མཛད་པ། །སྒྲོལ་མ་དང་ནི་མཚུངས་པ་སྟེ། །དབང་ལྡན་ཕྱོགས་ཀྱི་གྲྭར་བཞུགས་སོ། །རིག་མ་མཆོད་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་མཆོད་གྱུར་པའོ། །དཔལ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཀུན་ལས་བསྡུས་པ་ལས་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་དགུ་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སའི་སྙིང་ནི། ། ཞི་བའི་དམ་ཚིག་མཆོག་གནས་ལས། །ཀྵི་ཏི་གརྦྷའི་སྔགས་ལས་བྱུང་། །མདོག་དཀར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་འཛིན། །ཐོར་ཚུགས་ཅོད་པན་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །ཤར་ཁྱམས་སྐྱིལ་ཀྲུང་དག་གིས་བཞུགས། །སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ནི། །དངོས་དང་དངོས་ མེད་དམ་ཚིག་སྟེ། །རོ་མཉམ་ཏིང་འཛིན་ལ་བཞུགས་པ། །བཛྲ་པཱ་ཎི་ཨཾ་ཞེས་ལས། །གསེར་མདོག་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་འཛིན། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཁྱམས་ལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །བྱང་ཆུབ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ནི། །དམ་ཚིག་མཆོག་ལ་གཟིགས་པ་ཡི། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་ཞུགས་ཏེ། །ཨཱ་ཀཱ་ཤ་གརྦྷའི་སྔགས་ལས་བྱུང་། །གསེར་མདོག་མརྐ་ཏ་འཛིན་པ། །འགྱིང་བཅས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཁྱམས་ལ་བཞུགས། །སེམས་དཔའ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གིས། །གསུང་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་ཞུགས་ཏེ། །ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་བཛྲ་ལས། །བྱོན་པ་པདྨ་རཱ་གའི་འོད། །གཡོན་པའི་པདྨ་གཡས་པ་ཡིས། །འབྱེད་མཛད་ནུབ་ཀྱི་ལྷ་ཁྱམས་བཞུགས། །བྱང་སེམས་མགོན་པོ་འཇམ་དབྱངས་ཀྱིས། །ནམ་མཁའི
Chinese
于金刚座安住。 名为阿柔力迦，具爱之光，青白莲花持铃杵，以及金刚轮、宝剑等，与明妃一同安住于孔雀座。以珍宝为饰，光芒四射，以平等的跏趺坐姿安住。 薄伽梵食肉之身，安住于威慑金刚。从般若智眼中发出祖母绿之色，以红白宝剑摇动铃铛，金刚轮、如意宝和莲花，自身即是珍宝之饰。与明妃一同安住于象座，以金刚跏趺坐姿安住。 此为显现如来部之轮的等持。 吉祥智慧金刚总集之第七品。 所有如来之，金刚母眼母，所有金刚持，令其平等安住于誓言，从摩诃爱欲中生出，海螺色、蓝色和红色的面容，与身之金刚相同，安住于莲花日月之东南方。 金刚母嘛嘛枳，为了令诸佛欢喜，安住于等持之中，从嗔恚爱欲中生出，与心之金刚相同，毗琉璃、海螺和爱欲之面容，以各种珍宝为饰庄严，安住于莲花月亮之西南方。 金刚母白衣母，随顺贪爱之金刚，安住于等持之中，从爱欲爱中生出，与语之金刚相同，班度里嘎，蓝色和白色，娇媚且以珍宝为饰，安住于莲花月亮之西北方。 金刚母度母之，名为歌女金刚之，安住于等持之中，从金刚爱欲中生出娇媚，祖母绿、海螺和班度嘎，与事业金刚相同，以珍宝为饰善加庄严，安住于莲花月亮之东北方。 于身体之位置，脐轮与心间、喉间、秘密处，朗（藏文：ལཱྃ，梵文天城体：लां，梵文罗马拟音：lāṃ，汉语字面意思：朗）、芒（藏文：མཱྃ，梵文天城体：मां，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：芒）、邦（藏文：པཱྃ，梵文天城体：पां，梵文罗马拟音：pāṃ，汉语字面意思：邦）、当（藏文：ཏཱྃ，梵文天城体：तां，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）为种子字。 于诸法与俱生者，天女享受智慧之乐，彼即平等大印，智慧平等结合天女之等持。 吉祥智慧金刚总集之第八品。 天女色金刚母，以殊胜誓言作供养。
English
Residing on the Vajra Seat. Called Arolika, the light of love, blue and white lotus holding bell and vajra, and vajra wheel, sword, etc., together with the consort, residing on a peacock throne. Adorned with precious jewels, radiating light, residing in equal lotus posture. The Bhagavan, the body that eats demons, resides on the Subduing Vajra. From the eye of Prajñādhṛka, the color of emerald. Red and white sword wielding a bell. Vajra wheel, wish-fulfilling jewel, and lotus, itself adorned with precious jewels. Together with the consort, residing on a shangshang throne, residing in vajra posture. This is the samadhi that manifests the wheel of the Tathagata family. The seventh chapter from the Glorious Wisdom Vajra, a Compendium of All. Of all the Tathagatas, the Vajra Lady Eye Mother, all the Vajra Holders, making them equally abide in the vow, arising from Moha-rati, the conch-colored, blue and red face, equal to the body vajra, residing in the southeast of the lotus sun and moon. The Vajra Lady Mamaki, to please the Buddhas, abiding in samadhi, arising from Dvesa-rati, equal to the heart vajra, beryl, conch and love face, adorned with various precious jewels, residing in the southwest corner of the lotus moon. The Vajra Lady White-Clothed Mother, following the vajra of attachment, abiding in samadhi, arising from Raga-rati, equal to the speech vajra, Bandhurika, blue and white, charming and adorned with precious jewels, residing in the northwest corner of the lotus moon. The Vajra Lady Tara, called the Singing Vajra, abiding in samadhi, arising from Vajra-rati, charming, emerald, conch and bandhuka, equal to the activity vajra, well adorned with precious jewels, residing in the northeast corner of the lotus moon. In the places of the body, the navel and the heart, throat, secret place, Lam（藏文：ལཱྃ，梵文天城体：लां，梵文罗马拟音：lāṃ，汉语字面意思：朗）, Mam（藏文：མཱྃ，梵文天城体：मां，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：芒）, Pam（藏文：པཱྃ，梵文天城体：पां，梵文罗马拟音：pāṃ，汉语字面意思：邦）, Tam（藏文：ཏཱྃ，梵文天城体：तां，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当） are the seed syllables. In phenomena, together with the co-emergent, the goddess enjoys the bliss of wisdom. That is the equal great seal, the samadhi of the goddess in the equal union of wisdom. The eighth chapter from the Glorious Wisdom Vajra, a Compendium of All. The Goddess Form Vajra Mother, offering the supreme vow.
Chinese
融入于禅定之中，从“班杂ra 鲁贝”（藏文：བཛྲ་རཱུ་པེ་，梵文天城体：वज्ररूपे，梵文罗马拟音：vajrarūpe，汉语字面意思：金刚形）的咒语中，生出白色身相殊胜，手持明镜的本尊，与金刚眼母相同，以珍宝饰品庄严自身，安住于火之方位的眷属行列中。 从音声金刚母中，生出虚空光芒之云金刚，安住于令众生满足的禅定中，从“班杂夏贝”（藏文：བཛྲ་ཤབྡེ་，梵文天城体：वज्रशब्दे，梵文罗马拟音：vajraśabde，汉语字面意思：金刚声）中显现，与金刚嘛嘛格佛母相同，弹奏琵琶发出美妙的乐音，以音声供养一切，安住于远离真实的方位眷属行列中。 香熏金刚母，示现七种现证菩提，安住于彼之金刚禅定中，从“班杂甘dei”（藏文：བཛྲ་གནྡྷེ་，梵文天城体：वज्रगन्धे，梵文罗马拟音：vajragandhe，汉语字面意思：金刚香）中生出，与白色衣佛母相同，手持海螺法螺等殊胜天物，以珍宝饰品庄严，具有威严之姿，安住于明智者方位之眷属行列中。 金刚味最胜天女，乃是大誓言之供养，安住于普供禅定中，从“班杂ra 雅”（藏文：བཛྲ་རཱ་སྱ་，梵文天城体：वज्ररास्य，梵文罗马拟音：vajrarāsya，汉语字面意思：金刚嬉）中生出，手持珍宝莲花器盛满甘露，持有味道最殊胜的精华，与度母相同，安住于具力者方位之眷属行列中。 明妃供养天女们，以供养云海进行供养。 《吉祥智慧金刚总集续》第九品。 菩萨地藏，从寂静誓言最胜处，从“克施地嘎日贝”（藏文：ཀྵི་ཏི་གརྦྷའི་，梵文天城体：क्षितिगर्भ，梵文罗马拟音：kṣitigarbha，汉语字面意思：地藏）的咒语中生出，身色白色，手持十辐轮，发髻以宝冠饰品庄严，安住于东方殿堂，以跏趺坐姿安坐。 菩萨金刚手，乃是真实与非真实的誓言，安住于味平等禅定中，从“班杂巴尼昂”（藏文：བཛྲ་པཱ་ཎི་ཨཾ་，梵文天城体：वज्रपाणि，梵文罗马拟音：vajrapāṇi，汉语字面意思：金刚手）中生出，身色金色，手持燃烧的金刚杵，安住于南方殿堂，以跏趺坐姿安坐。 菩提虚空藏，观视殊胜誓言，融入于禅定之中，从“阿嘎夏嘎日贝”（藏文：ཨཱ་ཀཱ་ཤ་གརྦྷའི་，梵文天城体：आकाशगर्भ，梵文罗马拟音：ākāśagarbha，汉语字面意思：虚空藏）的咒语中生出，身色金色，手持绿柱石，以优雅之姿安住于南方殿堂。 菩萨世间自在，以殊胜语金刚智慧，融入于禅定之中，从“洛给夏哇ra 班杂”（藏文：ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་བཛྲ་，梵文天城体：लोकेश्वरवज्र，梵文罗马拟音：lokeśvaravajra，汉语字面意思：世自在金刚）中生出，具有红莲宝的光芒，左手持莲花，右手作开敷之势，安住于西方神殿。 菩萨怙主文殊，以虚空
English
Having entered into samadhi, from the mantra "Vajrarupe" (藏文：བཛྲ་རཱུ་པེ་，梵文天城体：वज्ररूपे，梵文罗马拟音：vajrarūpe，汉语字面意思：Diamond Form), the supreme white form holding a mirror arises, similar to Vajra Eye Mother, adorned with precious ornaments, residing in the retinue in the direction of fire. From the Vajra Goddess of Sound, the cloud of light of space, residing in the satisfying samadhi, arising from "Vajrashabde" (藏文：བཛྲ་ཤབྡེ་，梵文天城体：वज्रशब्दे，梵文罗马拟音：vajraśabde，汉语字面意思：Diamond Sound), similar to Vajra Mamaki, playing the lute and making music, offering to all with sound, residing in the retinue in the direction of truthlessness. The Goddess Vajra of Anointing Fragrance, showing the seven manifest enlightenments, residing in that Vajra Samadhi, arising from "Vajragandhe" (藏文：བཛྲ་གནྡྷེ་，梵文天城体：वज्रगन्धे，梵文罗马拟音：vajragandhe，汉语字面意思：Diamond Fragrance), similar to the White-Clothed Mother, holding the conch shell and supreme divine objects, adorned with precious ornaments, with a majestic demeanor, residing in the retinue in the direction of the wise ones. The Goddess Vajra Supreme Taste, the offering of great vows, residing in the all-offering samadhi, arising from "Vajrarasya" (藏文：བཛྲ་རཱ་སྱ་，梵文天城体：वज्ररास्य，梵文罗马拟音：vajrarāsya，汉语字面意思：Diamond Play), holding a precious lotus vessel filled with nectar, holding the most supreme essence of taste, similar to Tara, residing in the retinue in the direction of the powerful ones. The Vidyadhara offering goddesses, offering with a sea of offering clouds. The Ninth Chapter of the Glorious Wisdom Vajra Samucchaya Tantra. The Bodhisattva Kshitigarbha, from the supreme abode of peaceful vows, arising from the mantra of "Kshitigarbha" (藏文：ཀྵི་ཏི་གརྦྷའི་，梵文天城体：क्षितिगर्भ，梵文罗马拟音：kṣitigarbha，汉语字面意思：Earth Store), white in color, holding a ten-spoked wheel, with a topknot adorned with a diadem, residing in the eastern portico in a meditative posture. The Bodhisattva Vajrapani, the vow of reality and non-reality, residing in the samadhi of equal taste, from "Vajrapani Am" (藏文：བཛྲ་པཱ་ཎི་ཨཾ་，梵文天城体：वज्रपाणि，梵文罗马拟音：vajrapāṇi，汉语字面意思：Diamond Hand), golden in color, holding a blazing vajra, residing in the southern portico in a meditative posture. The Bodhisattva Akashagarbha, gazing upon the supreme vow, having entered into samadhi, arising from the mantra of "Akashagarbha" (藏文：ཨཱ་ཀཱ་ཤ་གརྦྷའི་，梵文天城体：आकाशगर्भ，梵文罗马拟音：ākāśagarbha，汉语字面意思：Space Store), golden in color, holding a emerald, residing in the southern portico with grace. The Bodhisattva Lokeshvara, with the supreme speech Vajra Wisdom, having entered into samadhi, arising from "Lokeshvara Vajra" (藏文：ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་བཛྲ་，梵文天城体：लोकेश्वरवज्र，梵文罗马拟音：lokeśvaravajra，汉语字面意思：World Lord Diamond), with the light of a lotus jewel, holding a lotus in the left hand, with the right hand in a blooming gesture, residing in the western shrine. The Bodhisattva Lord Manjushri, with the space