Tibetan
ཆུ་ལ་སོགས་པ། །མཚལ་ཆེན་འབབ་པའི་བུ་མོའི་གོས། །ཁྲག་དང་ཁུ་བས་ཡང་དག་བསྒོས། །གུ་གུལ་དང་ནི་རྣམ་པར་བསྲེས། །ཡི་དགས་མེ་ནི་བླངས་ནས་སུ། །པདྨའི་སྣོད་དུ་བཞག་ནས་ནི། །དེར་ནི་ཐམས་ཅད་གཞུག་པར་བྱ། །ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་བདག་ཉིད། །གཡས་བརྐྱང་བ་ཡི་གནས་པས་གནས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་སློབ་མ་ལ། །རྨད་བྱུང་ཆེན་པོའི་བདུག་པས་བདུགས། །འབབ་པར་འགྱུར་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཨོྃ་ཏིཥྛ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ། །དེ་བཞིན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་སྔགས་འདི་བརྗོད། །སློབ་མ་ལ་ནི་གསལ་བར་དབབ། །བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧི་མ་ཧེ། །བིདྱ་རཱ་ཛ་ཡ་བིདྱ་མ་ཧེ། །དེ་ལྟར་སྔགས་ནི་འདི་ཡིས་ཀྱང་། །སླར་ཡང་སློབ་མ་དབང་བསྐུར་ནས། །རང་བཞིན་གྱིས་དག་རང་གི་ལུས། །དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་འདི་མཐོང་བ་ན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་དང་ལྷ་མོ་དང་། །རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱི་ཡང་དག་གཞི། །ཁྲོ་བོ་ཁྱབ་པའི་གསང་བའི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྟེན་དང་ནི། །ཕྱི་དང་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །གཉིས་པོ་དེ་ལ་བསྟན་པར་བྱ། །སླར་ཡང་སློབ་མས་གསོལ་བ་གདབ། །བདག་ལ་དབང་བསྐུར་མཛད་དུ་གསོལ། །རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་བླངས་ནས་ནི། །པདྨའི་སྣོད་ནི་བཟང་པོ་ལ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་བློ་བཟང་པོ། །ཧཱུྃ་རྡོར་ལས་བྱུང་མི་བསྐྱོད་བསྒོམ། །རང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ས་བོན་གྱི། །འོད་ཟེར་ཡང་དག་བསྐུལ་བས་བྱུང་། །སླར་ཡང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བསྒོམ། །མི་བསྐྱོད་པ་ཡི་རྣམ་པ་མཆོག ། མི་བསྐྱོད་ངོ་བོ་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་བསྒོམ། །སློབ་མའི་མགོ་བོར་ལག་པ་བཞག །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཐུགས་རྗེས་ཁྱབ། །ཨོྃ་དང་མ་ཧཱ་ས་ཏྭ་དང་། །དེ་བཞིན་ཨཱི་ཤྭ་ར་ཏཾ་དང་། །ཨ་བྷིཥཱི་ཉྩ་མི་སྭཱ་ཧཱ། །ཨོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། །ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ། །ཤྲི་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ་དེ་ནས་བཟླ། །ཆུ་ཡི་གཏིང་ནས་སློབ་མ་ལ། །དབུ་རྒྱན་དབང་བསྐུར་དོན་དུ་ནི། །ཅོད་པན་འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྒྱལ་པོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་སྒྲུབ་པ། །སྙིང་རྗེས་ཁྱབ་པ་ངས་བྱིན་གྱིས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཡོན་ཏན་གནས། །ས་བོན་ཏྲྃ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་བསྒོམས་ནས་ནི། །རི་མོ་དར་སོགས་ཅོད་པན་ཡང་། །སློབ་མའི་མགོ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཨོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། །རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊ་སྒྲ་དང་། །དེ་བཞིན་སྒྲ་དང་པཱུ་ཛ་ཡ། །ཨ་ཏིཥྛ་དང་ཨཱཿཧཱུྃ་དང་། །སྔགས་འདི་དག་ནི་བརྗོད་ནས་ནི། །མེ་ཏོག་མགོ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ། །སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུར་ཕྱིར། །སླར་ཡང་བླ་མ་ལ་
Chinese
水等等。 大红流淌的少女之衣。 以血和精液完全浸透。 与古古尔完全混合。 从食肉鬼处取火。 放置于莲花器皿中。 在那里放入所有。 忿怒金刚三者之本体。 以右伸展之姿安住。 金刚持灌顶于弟子。 以伟大奇妙之香熏。 必将降临，毋庸置疑。 嗡 谛瑟吒 玛哈 卓达。（藏文：ཨོྃ་ཏིཥྛ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ།，梵文天城体：ओँ तिष्ठ महाक्रोध，梵文罗马拟音：oṃ tiṣṭha mahākrodha，汉语字面意思：嗡，安住，大，忿怒） 如是 阿贝夏亚 吽。（藏文：ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：आवेशय हूँ，梵文罗马拟音：āveśaya hūṃ，汉语字面意思：进入，吽） 瑜伽士念诵此咒。 清晰地降临于弟子。 班杂 萨埵 嘿 玛 嘿。（藏文：བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧི་མ་ཧེ།，梵文天城体：वज्रसत्त्व हि म हे，梵文罗马拟音：vajrasattva hi ma he，汉语字面意思：金刚萨埵，嘿，玛，嘿） 毗扎 惹扎 亚 毗扎 玛 嘿。（藏文：བིདྱ་རཱ་ཛ་ཡ་བིདྱ་མ་ཧེ།，梵文天城体：विद्याराज य विद्या म हे，梵文罗马拟音：vidyārāja ya vidyā ma he，汉语字面意思：明王，亚，明，玛，嘿） 如是亦以此咒。 再次灌顶弟子后。 自性清净自身之。 若见此殊胜坛城。 如来与天女和。 佛子之真实基。 忿怒遍布之秘密胜。 金刚萨埵之所依与。 外与内之坛城。 应向彼二者展示。 再次弟子祈请。 请为我灌顶。 取胜幢宝瓶后。 于善妙莲花器皿中。 于其中心善妙者。 观修吽字金刚所生不动尊。（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 自身智慧种子字之。 由光芒真实催动而生。 再次观修智慧萨埵。 不动尊之殊胜形象。 不动尊之本体。 观修识蕴。 手置于弟子头顶。 金刚上师慈悲遍布。 嗡 与 玛哈 萨埵 与。（藏文：ཨོྃ་དང་མ་ཧཱ་ས་ཏྭ་དང་།，梵文天城体：ओँ महासत्त्व，梵文罗马拟音：oṃ mahāsattva，汉语字面意思：嗡，大萨埵） 如是 伊西瓦拉 丹 与。（藏文：ཨཱི་ཤྭ་ར་ཏཾ་དང་།，梵文天城体：ईश्वर तं，梵文罗马拟音：īśvara taṃ，汉语字面意思：自在，丹） 阿毗色 嘉弥 梭哈。（藏文：ཨ་བྷིཥཱི་ཉྩ་མི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：अभिषिञ्चमि स्वाहा，梵文罗马拟音：abhiṣiñcami svāhā，汉语字面意思：灌顶我，梭哈） 嗡 萨瓦 达塔嘎达。（藏文：ཨོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ།，梵文天城体：ओँ सर्व तथागत，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata，汉语字面意思：嗡，一切，如来） 阿毗谢 嘎 萨玛雅。（藏文：ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ།，梵文天城体：अभिषेक समय，梵文罗马拟音：abhiṣeka samaya，汉语字面意思：灌顶，誓言） 舍利耶 阿 吽 由此念诵。（藏文：ཤྲི་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：श्रीये आः हूँ，梵文罗马拟音：śrīye āḥ hūṃ，汉语字面意思：吉祥，阿，吽） 从水之深处为弟子。 为灌顶头饰之故。 宝冠三界之王。 成办一切有情之义利。 以慈悲遍布我赐予。 金刚萨埵之功德处。 观修从种子字扎（藏文：ཏྲྃ།，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：扎）所生之。 宝生部主后。 亦将图纹绸缎等宝冠。 给予弟子之头顶。 嗡 萨瓦 达塔嘎达。（藏文：ཨོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ།，梵文天城体：ओँ सर्व तथागत，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata，汉语字面意思：嗡，一切，如来） 拉特那 牟固扎 声 与。（藏文：རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊ་སྒྲ་དང་།，梵文天城体：रत्न मुकुट，梵文罗马拟音：ratna mukuṭa，汉语字面意思：宝，宝冠） 如是 声 与 布扎亚。（藏文：སྒྲ་དང་པཱུ་ཛ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pūjāyā，汉语字面意思：供养） 阿底瑟吒 与 阿 吽 与。（藏文：ཨ་ཏིཥྛ་དང་ཨཱཿཧཱུྃ་དང་།，梵文天城体：अतिष्ठ आः हूँ，梵文罗马拟音：atiṣṭha āḥ hūṃ，汉语字面意思：安住，阿，吽） 念诵这些咒语后。 给予花朵于头顶。 为弟子金刚灌顶之故。 再次上师
English
Water, and so on. The garment of a maiden flowing with great cinnabar. Thoroughly soaked with blood and semen. Completely mixed with guggul. Having taken fire from the flesh-eating demon. Having placed it in a lotus vessel. There, place everything. The embodiment of the three wrathful vajras. Abiding with the right hand extended. The Vajradhara empowers the disciple. Incense with great and wondrous fragrance. There is no doubt that it will descend. Oṃ Tiṣṭha Mahākrodha. (Tibetan: ཨོྃ་ཏིཥྛ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ།, Sanskrit Devanagari: ओँ तिष्ठ महाक्रोध, Sanskrit Romanization: oṃ tiṣṭha mahākrodha, Literal Chinese meaning: Om, Abide, Great, Wrath) Likewise, Āveśaya Hūṃ. (Tibetan: ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: आवेशय हूँ, Sanskrit Romanization: āveśaya hūṃ, Literal Chinese meaning: Enter, Hūṃ) The yogi recites this mantra. Clearly descends upon the disciple. Vajrasattva Hi Ma He. (Tibetan: བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧི་མ་ཧེ།, Sanskrit Devanagari: वज्रसत्त्व हि म हे, Sanskrit Romanization: vajrasattva hi ma he, Literal Chinese meaning: Vajrasattva, He, Ma, He) Vidyārāja Ya Vidyā Ma He. (Tibetan: བིདྱ་རཱ་ཛ་ཡ་བིདྱ་མ་ཧེ།, Sanskrit Devanagari: विद्याराज य विद्या म हे, Sanskrit Romanization: vidyārāja ya vidyā ma he, Literal Chinese meaning: Wisdom King, Ya, Wisdom, Ma, He) Thus, also with this mantra. Again, after empowering the disciple. Naturally pure, one's own body. When seeing this supreme mandala. The Tathāgata and the goddess, and. The true basis of the Buddha's sons. The secret supreme of the wrathful ones pervading. The support of Vajrasattva and. The outer and inner mandalas. Should be shown to those two. Again, the disciple supplicates. Please grant me empowerment. Having taken the victorious vase. In a beautiful lotus vessel. In its center, the excellent one. Meditate on Akṣobhya arising from Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) One's own wisdom seed syllable's. Arising from the light being truly stimulated. Again, meditate on the wisdom being. The supreme form of Akṣobhya. By the very essence of Akṣobhya. Meditate on the aggregate of consciousness. Place the hand on the disciple's head. The vajra master pervades with compassion. Oṃ and Mahāsattva and. (Tibetan: ཨོྃ་དང་མ་ཧཱ་ས་ཏྭ་དང་།, Sanskrit Devanagari: ओँ महासत्त्व, Sanskrit Romanization: oṃ mahāsattva, Literal Chinese meaning: Om, Great Being) Likewise, Īśvara Taṃ and. (Tibetan: ཨཱི་ཤྭ་ར་ཏཾ་དང་།, Sanskrit Devanagari: ईश्वर तं, Sanskrit Romanization: īśvara taṃ, Literal Chinese meaning: Lord, Taṃ) Abhiṣiñcami Svāhā. (Tibetan: ཨ་བྷིཥཱི་ཉྩ་མི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: अभिषिञ्चमि स्वाहा, Sanskrit Romanization: abhiṣiñcami svāhā, Literal Chinese meaning: Anoint me, Svāhā) Oṃ Sarva Tathāgata. (Tibetan: ཨོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ།, Sanskrit Devanagari: ओँ सर्व तथागत, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata, Literal Chinese meaning: Om, All, Thus-gone) Abhiṣeka Samaya. (Tibetan: ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: अभिषेक समय, Sanskrit Romanization: abhiṣeka samaya, Literal Chinese meaning: Empowerment, Vow) Śrīye Āḥ Hūṃ, then recite. (Tibetan: ཤྲི་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: श्रीये आः हूँ, Sanskrit Romanization: śrīye āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Glory, Ah, Hum) From the depths of the water, for the disciple. For the purpose of empowering the head ornament. The crown, the king of the three worlds. Accomplishing the benefit of all sentient beings. Pervading with compassion, I bestow. The abode of the qualities of Vajrasattva. Having meditated on Ratnasambhava arising from the seed syllable Traṃ. (Tibetan: ཏྲྃ།, Sanskrit Devanagari: त्रं, Sanskrit Romanization: traṃ, Literal Chinese meaning: Traṃ) Also give the crown of patterns, silks, etc. To the disciple's head. Oṃ Sarva Tathāgata. (Tibetan: ཨོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ།, Sanskrit Devanagari: ओँ सर्व तथागत, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata, Literal Chinese meaning: Om, All, Thus-gone) Ratna Mukuṭa Sound and. (Tibetan: རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊ་སྒྲ་དང་།, Sanskrit Devanagari: रत्न मुकुट, Sanskrit Romanization: ratna mukuṭa, Literal Chinese meaning: Jewel, Crown) Likewise, Sound and Pūjāya. (Tibetan: སྒྲ་དང་པཱུ་ཛ་ཡ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: pūjāyā, Literal Chinese meaning: Sound and Offering) Atiṣṭha and Āḥ Hūṃ and. (Tibetan: ཨ་ཏིཥྛ་དང་ཨཱཿཧཱུྃ་དང་།, Sanskrit Devanagari: अतिष्ठ आः हूँ, Sanskrit Romanization: atiṣṭha āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Abide, Ah, Hum) Having recited these mantras. Give flowers to the head. For the sake of the disciple's vajra empowerment. Again, the lama
Tibetan
གསོལ་གདབ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་དངོས། །རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་ངས་བྱིན་གྱིས། །གང་གིས་མ་རིག་སྒོ་ང་འབྱེད། །ཡེ་ཤེས་ཐོབ་འགྱུར་ང་ཡིས་བྱས། །ཧྲཱིཿལས་པདྨ་རྫོགས་པར་ནི། །འོད་དཔག་མེད་དུ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །རྡོ་རྗེ་ལག་པ་གཡས་པར་སྦྱིན། །སློབ་མ་ལ་ནི་འདི་སྐད་བརྗོད། །ངས་ཁྱོད་དེ་རིང་དབང་བསྐུར་བྱ། །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དེ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །དངོས་གྲུབ་བཟང་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ཡོང་། །ཁྃ་ལས་བྱུང་བའི་རལ་གྲིའམ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རང་ངོ་བོ། །རྫོགས་པར་ལག་པ་གཡོན་པར་ནི། །སློབ་མ་བསྒྱིངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་འཛིན། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དྲིལ་བུ་སྒྲ་ཡི་རྗེས་འགྲོར་བརྗོད། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅང་། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ནི་རྒྱལ་བའི་གཞི། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བཟུང་རྗེས་ལ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རང་ངོ་བོ། །རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱིས་གང་། །བདག་པོ་ཡི་ནི་རྣལ་འབྱོར་འགྱུར། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རང་ངོ་བོ། །སློབ་མའི་མགོ་ལ་ལག་བཞག་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་མིང་དབང་བསྐུར། །གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ཨོྃ་སརྦ་ཏ ཐཱ་ག་ཏ། །ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བཛྲ་ས་ཏྭཾ། །ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་མི་སྭཱ་ཧཱ། །ཕུང་པོ་ལྔ་ཡི་རྣམ་དག་པས། །ཐོག་མར་ཆུ་ནས་མིང་གི་མཐར། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་མཆོག་ཏུ་ཤེས། །རྨད་བྱུང་ཆེན་པོ་བཤད་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ནི་དག་པ་འདི། །དབང་བསྐུར་ལྔ་ནི་ཐོབ་བར་འགྱུར། །མ་རིག་པ་ནི་བསལ་ནས་ནི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི། །སློབ་མ་འདོད་དོན་སྔགས་དབང་སྦྱིན། །སྔགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཡེ་ཤེས་མཆོག །ངས་བྱིན་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་བྱེད། །དེ་ནས་ཡི་གེ་དྲུག་སྔགས་ཕཊ། །སྭཱ་ཧཱའི་མཐའ་ཅན་ཡི་གེ་གསུམ། །ཁ་ནི་དམ་ཚིག་གིས་བཀང་ནས། །སྔགས་ཀྱི་སྐུ་ཡིས་དག་པ་དང་། །བླ་མའི་ཞལ་ལས་ཡང་དག་བརྗོད། །བླ་མས་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་བྱའི་ཕྱིར། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྙིང་པོ་ཡི་ནི་ཡེ་ཤེས་མཆོག །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པ་ནི། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅང་། །དེ་ནས་སློབ་མ་སྤྱོད་བརྟུལ་ཞུགས། །སྣ་ཚོགས་བསམ་པའི་བྱེ་བྲག་གིས། །གང་གི་སྤྱོད་པ་རྣམ་དག་པ། །འདོད་ལ་ཐུགས་རྗེའི་གཙོ་བོ་ཡིས། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་བྱེད་པའི་ཐབས། །ང་ཡིས་སྤྱོད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྦྱིན། །དེ་ནས་གླེགས་བམ་དུང་ལ་སོགས། །མདའ་གཞུ་རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་དང་། །སྔོན་བཞིན་སྔགས་ཀྱིས
Chinese
祈请。 五智自性真实者，我赐予金刚行，以何开启无明卵，我令获得智慧。 啥(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心)字生莲圆满中，观想无量光。 金刚施予右手中，对弟子如是说： 我今日为你作灌顶，此乃一切诸佛， 坚固普贤行，为妙成就故，金刚来临。 空(藏文：ཁྃ་，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：空)字所生之剑，义成自性， 圆满于左手中，弟子作屈服之手印。 此乃一切诸佛之，铃声随声而说， 你亦恒常持，殊胜菩提乃胜者之基。 持金刚铃之后，金刚萨埵自性， 自性功德所充满，成为主尊之瑜伽。 毗卢遮那自性，手置于弟子头顶， 金刚持者赐予名灌顶。 观想色蕴。 嗡 萨瓦 达
English
Prayer. The very nature of the five wisdoms, I bestow the Vajra conduct. With what does one open the egg of ignorance? I have made it so that wisdom will be attained. From Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great compassion) comes the perfect lotus, contemplate Amitabha. Bestow the vajra in the right hand, and say this to the disciple: I will bestow empowerment on you today. This is all the Buddhas, the steadfast conduct of Samantabhadra. For the sake of good accomplishment, the vajra comes. The sword arising from Kham (藏文：ཁྃ་，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：Space), the self-nature of accomplishing meaning, perfectly in the left hand, the disciple holds the mudra of submission. This is of all the Buddhas, the bell is said to follow the sound. You should also always hold it, supreme Bodhi is the basis of the Victorious Ones. After holding the vajra and bell, the self-nature of Vajrasattva, filled with qualities of self-nature, becomes the yoga of the Lord. The self-nature of Vairochana, placing the hand on the disciple's head, the Vajra Holder bestows the name empowerment. Contemplate the skandha of form. Om Sarva Ta