Tibetan
ང་གསུམ། །ཡང་ན་སེམས་ཀྱིས་སྦྱང་བར་བྱ། །དེ་ལ་གནས་པའི་འབྱུང་པོ་ནི། །ཡང་དག་འགྲོར་ནི་འཇུག་པར་བྱ། །ཨོྃ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལཱརྐ། །ཧཱུྃ་ཕཊ་མཐའ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །དེ་ལྟར་ལག་མཐིལ་སྔགས་བཀོད་ལ། །འབྱུང་པོ་རྣམས་ནི་བསྐྲད་པར་བྱ། །ས་ལ་ཐལ་མོ་ལན་གསུམ་དུ། །བརྡབ་པ་བྱས་ནས་སྔགས་བཟླས་ཏེ། །ཨུད་གཙྪད་ལན་གཉིས་བརྗོད། །སརྦ་བྷུ་ཏ་གྲ་ཧ་ཨུ་ད་གཙྪ། །ཡི་གེ་གསུམ་ནི་མཐའ་རུ་ བརྗོད། །བཛྲ་ས་ཏྭ་བེ་ཤད་དེ། །ལས་ནི་ཐམས་ཅད་པར་གསུངས་པའི། །གཏོར་མ་བྱིན་ནས་འགྲོ་རུ་གཞུག །ས་ནི་ཡོངས་སུ་བཟུང་རྗེས་ལ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བརྩམ་བྱ། །ཚ་སྒོ་མེད་ཅིང་དྲི་མ་བསལ། །མཉམ་ཞིང་ཟུག་རྔུ་མེད་པ་དང་། །མེ་ལོང་ལྟ་བུར་འཇམ་པ་དང་། །མཉམ་པ་ཡང་ནི་མཁས་པས་བྱ། །བ་ཡི་ལྕི་བ་ལ་སོགས་པ། །རྣམ་པ་ལྔ་ཡིས་བྱུག་པར་བྱ། །བྱུགས་ནས་དེ་རྗེས་ཁྲུས་བྱས་ལ། །སློབ་དཔོན་ཁྲོ་བོའི་སྐུ་དང་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཡི། །མཆོག་ཏུ་མི་གཡོ་གཟུགས་ཀྱིས་ནི། །འཇམ་པ་དང་ནི་སུམ་སྒྲིལ་གྱིས། །རས་སམ་ཡང་ན་གསོ་མ་ཡིས། །ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་རྣམ་པར་སྦྱང་། །ཐིག་སྐུད་གྱིས་ནི་ཀུན་ནས་མཉམ། །གྲུ་བཞི་པར་ནི་བྱས་ནས་ཀྱང་། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་ཁྲུ་གསུམ་གསུམ། །གྲུ་བཞི་པར་ནི་གཟུང་བར་བྱ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་ལྟེ་བའི་ཆ། །སྒྲིབ་པའི་སྐྱོན་ནི་སྤང་བར་བྱ། །སྐུ་གདུང་དང་ནི་རིན་ཆེན་གཞུག །ལེགས་པར་བསངས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ཡི་གེ་གསུམ་ཡང་སྭཱ་ཧཱའི་མཐའ། །ཕཊ་ཀྱི་དབུས་སུ་ཡང་དག་སྦྱར། །སྔགས་འདི་ཡང་ནི་བཟླས་པར་བྱ། །བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཀྱིས་ལྷག་པར་གསལ། །ཚངས་པའི་ཐིག་ནི་བཏབ་ནས་ནི། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླ་བར་བྱ། །དེ་རྗེས་དེ་ལ་མེ་ཏོག་ཆར། །སྔགས་ནི་བརྗོད་ནས་གཏོར་བར་བྱ། །ཨོྃ་དང་ཨ་མོ་གྷཱ་པདྨོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་ཕྱི་ནས་སུ། །བྷ་སུ་དྷ་རི་དྷ་ར་གཉིས། །དྷ་ར་ཎི་མཎྜ་ལི་ཧཱུྃ། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་སྔགས་དང་ནི། །ལན་གསུམ་བར་དུ་ཐིག་སྐུད་ལ། །ཞབས་བསིལ་ཆུ་ཡིས་བསང་བར་བྱ། །ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་ཐིག་གདབ་བྱ། །ཟུར་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་མཚམས་བཞི་པ། །ཐོག་མར་ཤར་དང་བྱང་དང་ནི། །ཇི་སྲིད་ལྷོ་དང་ནུབ་དག་དང་། །མཚམས་སུ་ཡང་དག་ཐིག་སྐུད་དང་། །སླར་ཡང་ཡང་དག་གདབ་པར་བྱ། །ཤར་དང་ལྷོ་ཡི་མཚམས་དང་ནི། །ནུབ་དང་བྱང་གི་མཚམས་སུ་ནི། །ཐིག་སྐུད་གྱིས་ནི་ཚད་གཞལ་བྱ། །ཟུར་བཞི་དང་ནི་ཐིག་སྐུད་བྱ། །སྐོར་ཐིག་གསུམ་ནི་སྒོ་བཞི་པ། །
Chinese
三字，或者用心来净化。 那些住在那里的生灵，就让他们进入正确的道途。 嗡 玛哈 卓达 匝瓦拉尔嘎 （藏文：ཨོྃ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལཱརྐ，梵文天城体：ॐ महाक्रोध ज्वालार्क，梵文罗马拟音：oṃ mahākrodha jvālārka，汉语字面意思：嗡，大忿怒，火焰，日）。 吽 啪 结尾并完全具备。 像这样在手掌上布置咒语，驱逐那些生灵。 在地上拍手三次，然后念诵咒语，念诵两次“乌达 嘎嚓”。 萨尔瓦 布达 嘎ra哈 乌达 嘎嚓 （藏文：སརྦ་བྷུ་ཏ་གྲ་ཧ་ཨུ་ད་གཙྪ，梵文天城体：सर्वभूतग्रह उदगच्छ，梵文罗马拟音：sarvabhūtagraha udagaccha，汉语字面意思：一切 भूत 鬼神 ग्रह 执 उदगच्छ 出去）。 三个字在结尾念诵。 班杂 萨埵 贝夏达。 （藏文：བཛྲ་ས་ཏྭ་བེ་ཤད་དེ，梵文天城体：वज्रसत्त्व वेशद्，梵文罗马拟音：vajrasattva veśad，汉语字面意思：金刚萨埵 进入）。 说是所有事业的，给予食子后让他们离开。 完全占据土地之后，金刚上师开始制作。 没有热气，消除污垢，平坦且没有刺，像镜子一样光滑，贤者也应使其平坦。 用牛的粪便等五种东西涂抹。 涂抹之后进行沐浴，上师忿怒尊的身像和坛城，用光滑的金刚，以无动摇的形象，用光滑和三层折叠的布或者粗布，用三个字来净化。 用线绳使其完全平整，做成四方形之后，金刚持用三肘。 取为四方形，在那中间是脐带的部分，避免遮蔽的过失。 身像和珍宝等，好好清扫后加持。 三个字也在 斯瓦哈 的结尾，在 啪 的中间好好结合。 这个咒语也要念诵，一百零八遍更加清晰。 系上梵天的线之后，念诵百字明。 之后在那上面撒花雨，念诵咒语并抛洒。 嗡 和 阿莫嘎 贝玛，像那样从外面，巴苏 达日 达拉 两个，达拉尼 曼达里 吽。 （藏文：ཨོྃ་དང་ཨ་མོ་གྷཱ་པདྨོ། དེ་བཞིན་དུ་ནི་ཕྱི་ནས་སུ། བྷ་སུ་དྷ་རི་དྷ་ར་གཉིས། དྷ་ར་ཎི་མཎྜ་ལི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ अमोघपद्मो। तथैव हि परितः। वसु धरि धर द्वय। धारणी मण्डलि हुम्，梵文罗马拟音：oṃ amoghapadmo. tathaiva hi paritaḥ. vasu dhari dhara dvaya. dhāraṇī maṇḍali hūṃ，汉语字面意思：嗡，不空莲花。 同样地，在周围。 财富，持有者，二者。 陀罗尼，坛城，吽）。 百字明的咒语和，三次之间用线绳，用冷水清洗。 用三个字来画线，四角有四个门，金刚持有四个角，首先是东和北，直到南和西，在角上好好地用线绳，再次好好地画。 东方和南方的角，西方和北方的角，用线绳来测量尺寸。 四个角和线绳，三个圆圈是四个门。
English
Three syllables, or purify with the mind. Those beings who dwell there, let them enter the correct path. Om Maha Krodha Jvalarka (Tibetan: ཨོྃ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལཱརྐ, Sanskrit Devanagari: ॐ महाक्रोध ज्वालार्क, Sanskrit Romanization: oṃ mahākrodha jvālārka, Literal Chinese meaning: Om, Great Wrath, Flame, Sun). Hum Phat, complete with the end. Thus, arrange the mantra on the palm, and expel those beings. Clap hands on the ground three times, then recite the mantra, reciting "Uda Gaccha" twice. Sarva Bhuta Graha Uda Gaccha (Tibetan: སརྦ་བྷུ་ཏ་གྲ་ཧ་ཨུ་ད་གཙྪ, Sanskrit Devanagari: सर्वभूतग्रह उदगच्छ, Sanskrit Romanization: sarvabhūtagraha udagaccha, Literal Chinese meaning: All भूत spirits ग्रह seize उदगच्छ go out). Recite the three syllables at the end. Vajra Sattva Beshada (Tibetan: བཛྲ་ས་ཏྭ་བེ་ཤད་དེ, Sanskrit Devanagari: वज्रसत्त्व वेशद्, Sanskrit Romanization: vajrasattva veśad, Literal Chinese meaning: Vajrasattva Enter). It is said to be for all activities, give the torma and let them leave. After completely occupying the ground, the Vajra Master begins to create. Without heat, eliminate dirt, level and without thorns, smooth like a mirror, and the wise should also make it level. Smear with five things such as cow dung. After smearing, take a bath, the body of the wrathful deity and the mandala, with a smooth vajra, with an immovable form, with smooth and three-layered folded cloth or coarse cloth, purify with three syllables. Make it completely level with a thread, after making it square, the Vajra Holder uses three cubits. Take it as a square, in the middle of it is the part of the navel, avoid the fault of obscuration. The body and precious things, clean them well and bless them. The three syllables are also at the end of Svaha, and properly combine in the middle of Phat. This mantra should also be recited, one hundred and eight times more clearly. After tying the Brahma thread, recite the hundred-syllable mantra. After that, scatter flower rain on it, recite the mantra and scatter. Om and Amogha Padma, likewise from the outside, Basu Dhari Dhara two, Dharani Mandala Hum (Tibetan: ཨོྃ་དང་ཨ་མོ་གྷཱ་པདྨོ། དེ་བཞིན་དུ་ནི་ཕྱི་ནས་སུ། བྷ་སུ་དྷ་རི་དྷ་ར་གཉིས། དྷ་ར་ཎི་མཎྜ་ལི་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ॐ अमोघपद्मो। तथैव हि परितः। वसु धरि धर द्वय। धारणी मण्डलि हुम्, Sanskrit Romanization: oṃ amoghapadmo. tathaiva hi paritaḥ. vasu dhari dhara dvaya. dhāraṇī maṇḍali hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Unfailing Lotus. Likewise, around. Wealth, Holder, two. Dharani, Mandala, Hum). The mantra of the hundred syllables and, between three times, use a thread, clean with cold water. Draw lines with three syllables, four corners with four doors, the Vajra Holder has four corners, first east and north, until south and west, properly with thread at the corners, draw properly again. The corners of east and south, the corners of west and north, measure the dimensions with thread. Four corners and thread, three circles are four doors.
Tibetan
རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་གསུམ་གྱིས་མཛེས། །ཚངས་པའི་ཐིག་ གཉིས་བཏབ་ནས་ནི། །དེ་ལས་དབང་པོའི་ཕོ་བྲང་ནི། །རྣམ་པ་ཀུན་གྱིས་ཡང་དག་ཐིག །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་བཞུགས་གནས་གསལ། །དེ་ལ་རིག་པ་འཛིན་པ་བྲི། །སླར་ཡང་རིན་ཆེན་ཕྱེ་མའམ། །ཚོན་སྣ་ལྔ་རྣམས་མེ་ཏོག་དང། །རྫས་སམ་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལས། །རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། །མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་བྲི། །མི་བསྐྱོད་སྐུ་མདོག་ཕྱག་རྒྱ་སོགས། །རིགས་ནི་དབུས་སུ་དགོད་པར་བྱ། །རྒྱལ་བ་རྒྱལ་དང་རིན་ཆེན་འཆང་། །འཁོར་བ་འདས་དང་ཤེས་རབ་འཆང་། །རིམ་བཞིན་སྐུ་མདོག་དབྱེ་བ་ཡིས། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་སུ་དགོད། །གཏི་མུག་ཞེ་སྡང་ཆགས་པ་དང་། །རྡོ་རྗེ་དགའ་སོགས་རིམ་པ་བཞིན། །མེ་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་རྣམས་སུ། །ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དགོད་པར་བྱ། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཟླ་བ་ཡི། །གདན་བདུན་གཞན་གྱི་ཉི་མ་གཉིས། །འཁོར་དགའ་ཞེ་སྡང་དགའ་བར་བཅས། །ཀ་ཡི་ཕྲེང་གིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་རྣམ་པ་ཅན། །གཡོན་ན་ཤེས་རབ་རལ་གྲི་བསྣམས། །གཟུགས་དང་དབྱིབས་རྣམས་ཇི་བཞིན་དུ། །དབུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པར་བྱ། །ཕྱི་རོལ་གཟུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སོགས། །མཚམས་ཀྱི་ཆར་ནི་རྣམ་པར་དགོད། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་སྣམ་བུ་ལ། །བྱམས་པ་ས་ཡི་སྙིང་པོ་ཤར། །འཇམ་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལྷོར། །མཁའ་སྙིང་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ནི། །ཀུན་ནས་ནུབ་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སེལ་བ་དང་། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་བྱང་དུ་དགོད། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་རྣམ་པ་ཅན། །གཡོན་ན་རལ་གྲི་དགོད་པ་དང་། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དྲི་མེད་པའི། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་གདན། །ལྷ་མོ་རྣམས་ལ་ཟླ་བའི་གདན། །སྣ་ཚོགས་པདྨའི་སྟེང་ན་གསལ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རིགས་ལས་བྱུང་། །མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་དགོད། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་རྣམས་སུ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པ་དགོད། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་རྣམ་པ་ཅན། །དེ་བཞིན་རལ་གྲི་གཡོན་ན་འཛིན། །མི་གཡོ་ལ་སོགས་མཚམས་རྣམས་སུ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རང་ངོ་བོ། །ཞལ་གསུམ་ ཕྱག་དྲུག་རྣམ་པ་ཅན། །གཡོན་ན་རལ་གྲི་རྣམ་པར་བསམ། །གང་ཕྱིར་ཤེས་རབ་རང་བཞིན་གཡོན། །དེ་བཞིན་གཡོན་ནས་རལ་གྲི་བརྗོད། །གནོད་མཛེས་དེ་བཞིན་གཙུག་ཏོར་ནི། །འོག་དང་སྟེང་དུ་རྣམ་པར་དགོད། །ཁྲོ་བོ་རྣམས་ནི་ཉི་མར་བཞུགས། །དེ་བཞིན་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་གདན། །དེ་བཞིན་ཕྱག་རྒྱ་དབྱུག་ལ་སོགས། །ཉེ་བར་མཚོན་ནས་དགོད་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་
Chinese
以三金刚鬘庄严， 安置梵天之二线。 由此乃是帝释宫， 以诸相皆为真确之线。 显现诸佛之住处， 于彼描绘持明者。 复次以珍宝粉末， 或五色颜料与花朵， 从物或业之结合中， 如次第一般地， 描绘表相之手印等。 不动佛身色手印等， 部族安置于中央。 胜者胜与持宝者， 轮回寂灭与持慧者， 依次以身色之差别， 安置于东方等方位。 愚痴嗔恚贪着与， 金刚喜等次第四者， 于火等隅角处， 如是安置。 杂色莲花之月亮， 七座垫，其余之二日。 与眷喜、嗔喜俱， 以“嘎”字之鬘庄严。 具三面六臂之相， 左持智慧之宝剑。 形相与形状如是， 供养中央之坛城。 外围形相之金刚等， 于隅角之部分安置。 于东方等之布帛上， 慈氏菩萨（弥勒）地藏菩萨于东。 文殊菩萨金刚手菩萨于南。 空性藏菩萨世间自在尊， 于一切处西方修习。 除盖障菩萨与， 普贤菩萨安置于北方。 具三面六臂之相， 左手安置宝剑与， 金刚手菩萨无垢之， 日轮之座垫。 天女众为月亮之座垫， 于杂色莲花上显现。 从毗卢遮那佛部所生， 安置表相之手印等。 于东方等之门处， 安置阎魔敌等。 具三面六臂之相， 如是左手持宝剑。 于不动佛等隅角处， 阎魔敌之自性。 具三面 六臂之相， 于左思惟宝剑。 何以故，智慧自性为左， 如是说左为宝剑。 损美如是顶髻乃， 于下与上安置。 忿怒尊众安住于日轮， 如是杂色莲花之座垫。 如是手印杵等， 以近表示安置。 如是如来众
English
Adorned with three vajra garlands, Having placed the two lines of Brahma, From that is the palace of Indra, With all aspects of accurate lines. Clearly the dwelling place of all Buddhas, Therein draw the vidyadharas. Again with precious powder, Or five-colored paints and flowers, From the combination of substance or action, As the order is, Draw the symbolic mudras, etc. Akshobhya's body color, mudras, etc., The family should be placed in the center. Victorious One, Victory, and the Holder of Jewels, Cyclic Existence, Cessation, and the Holder of Wisdom, In order, with the distinction of body colors, Place in the eastern and other directions. Ignorance, hatred, attachment, and Vajra Joy, etc., the four in order, In the fire and other corners, Place as it is. Various lotuses, the moon, Seven seats, the other two suns. With the Joy of the Retinue and the Joy of Hatred, Adorned with a garland of 'Ka'. Having three faces and six arms, In the left hand, holding the sword of wisdom. The forms and shapes as they are, Offer to the central mandala. Vajras of outer forms, etc., In the corner parts, place. On the cloths of the east, etc., Maitreya (Loving One), Kshitigarbha (Essence of Earth) in the east. Manjushri (Gentle Glory), Vajrapani (Vajra Hand) in the south. Khasarbana (Essence of Space), Lokeshvara (Lord of the World), Should be meditated upon in all the west. Nivaranavishkambhin (Remover of Obstructions) and, Samantabhadra (All Good) should be placed in the north. Having three faces and six arms, In the left hand, placing the sword and, Vajrapani (Vajra Hand) without stain, The seat of the solar mandala. The goddesses have the lunar seat, Manifest on various lotuses. Born from the family of Vairochana (Illuminator), Place the symbolic mudras, etc. In the doors of the east, etc., Place Yamantaka (Slayer of Yama), etc. Having three faces and six arms, Likewise, holding the sword in the left hand. In the corners of Achala (Immovable), etc., The essence of Yamantaka (Slayer of Yama). Having three faces and six arms, In the left, contemplate the sword. Why is it that the nature of wisdom is left, Thus, the left is said to be the sword. Beneficial Beauty, likewise, the crown is, Placed below and above. The wrathful ones reside on the sun, Likewise, the seat of various lotuses. Likewise, mudras, clubs, etc., Should be placed by closely indicating. Thus, the Tathagatas