Tibetan
མ་ཤིང་། །དངོས་གྲུབ་སྣ་ཚོགས་མེ་ཏོག་ལྡན། །སྤྲུལ་པའི་འབྲས་བུ་ཤིན་ཏུ་མཛེས། །ཡང་དག་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་རི། །དངོས་མེད་དབེན་པ་ཉམས་དགའ་བ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་དེས་བསྒྲུབ་བྱ། །ཕུང་སོགས་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་དེ། །སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་དངོས་གྲུབ་གྱུར། །སྔགས་འདོན་པར་ནི་གང་གྱུར་པ། །བསྡུས་པ་སྔགས་ནི་གཅིག་པུ་པ། །ལུས་སོགས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་ལ་ནི། །རྡོ་རྗེ་འཇམ་པ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ལུས་ལ་སོགས་པ་རྡོ་རྗེ་གསུམ། །དེ་ཉིད་གསུམ་ནས་སྤྲོ་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་ལུས་སྦྱོར་ལས། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་འདྲ་བར་འགྱུར། །ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་ཡང་དག་རྟོག །སེམས་སྦྱོར་བ་ནི་དཔག་ཚད་ཡིན། །ལྔ་བཅུ་གཉིས་གྱུར་གང་ཡིན་པ། །བརྒྱ་བརྒྱ་པ་ནས་མངོན་ཕྱོགས་ལ། །ཅི་རིགས་གཅིག་པའི་ཡང་དག་རྟོགས། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འབར་གཅིག་སྩོལ། །དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཡི་ཁྱོན་ཙམ་དུ། །འབར་བའི་རྡོ་རྗེ་སྣང་བ་ཡིས། །ས་ལ་སོགས་པ་བརྒྱན་པ་ནི། །དེ་ནི་སྣང་བ་ཞེས་བཤད་དོ། །ཚངས་པ་དབང་པོ་ལ་སོགས་ལྷ། །དད་པས་དེ་ལ་ཕྱག་ཀྱང་བྱེད། །འདི་ནི་མི་སྣང་བྱེད་པ་སྟེ། །ཏིང་འཛིན་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཉིད། །རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལྡོག་གྱུར་ཅིང་། །ཇི་སྐད་གསུངས་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཕུང་པོ་ལ་སོགས་གྲངས་མཉམ་པར། །མི་བསྐྱོད་ལ་སོགས་རབ་ཏུ་བརྟག །བཤང་གཅི་སྦྱངས་ལས་དེ་གྱུར་པ། །གང་ཞིག་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱའོ། །དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་དེ་དག་མཆོག །མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་གསུམ་འབྱུང་བས། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ནི་མཉམ་བྱས་ཏེ། །བདག་མེད་པ་ཡང་བསྒོམ་པར་བྱ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ནི་ལྕགས་གསུམ་ཡིན། །བདག་མེད་ཅེས་བྱ་ཁ་ཡིན་ཏེ། །གང་འདི་རྣམ་རྟོག་གཅིག་ཉིད་དུ། །བཅུག་པ་རིལ་བུ་ཡིན་པར་འདོད། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་མི་བྱེད་པའི། །སྒོམ་པ་སེམས་ཀྱི་ དམ་པའོ། །དེ་ལྟར་དེ་ཉིད་ཤེས་བསྒོམས་ན། །སྐད་ཅིག་གིས་རྣམ་རྡོ་རྗེར་འགྱུར། །འཁོར་ལོ་འོད་འཕྲོ་མཚུངས་པར་གྱུར། །རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་རྣམ་བསྒོམས་ནས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གནས་བསྒོམས་ན། །སངས་རྒྱས་འདྲ་བར་འགྱུར་བར་བཤད། །སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གནས་སྦྱོར་བའི། །རི་རབ་ཀྱི་ནི་རྡུལ་ཕྲན་རྣམས། །དེ་སྙེད་དེ་ཡི་རྗེས་འབྲང་རྣམས། །དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའོ། །གནས་ནི་ལྷ་ཡི་སྦྱོར་བ་སྟེ། །སྣ་ནི་རི་རབ་ཅེས་བྱའོ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་སུམ་ཅུ་བདུན། །ནམ་མཁར་སྤྲོ་བ་བསམ་མི་ཁྱབ། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་བདག་པོ་སྟེ། །འདི་དག་འཁོར་དུ་གྱུར་པ་ཡིན། །འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་རང་ངོ་བོ། །ཕྱི་ཡི་རི་རབ་བརྟག་པ་ཡིན། །དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི། །འཁོར་ལོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཅེས་བྱ། །འཁོར་ལོ་དངོས་གྲུབ་རྙེད་སླ་བ། །སྐད་ཅིག་སྦྱོར་བས་བསྒྲུབ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་རང་སྔགས་ཀྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་རབ་བསྒོམས་ན། །རྡོ་རྗེ་ཀུན་གྱི་གནས་མཆོག་སྟེ། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འདྲ་བར་འགྱུར། །རི་རབ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི། །རྡུལ་ཕྲན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་ཡི། །དེ་སྙེད་བུད་མེད་དེ་ཡི་ནི། །གསུམ་འགྱུར་གནས་སུ་འགྱུར་བ་ཡིན། །ཁམས་གསུམ་གྱི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །དྲུག་པོ་ཡིས་ནི་ཕྱག་བྱས་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བའི། །ཏིང་འཛིན་འདི་ནི་ཡང་དག་བཤད། །པདྨ་ཆེན་པོ་འདབ་བརྒྱད་པ། །རང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བ། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་གནས་བསྒོམས་ན། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང་འདྲ་བར་འགྱུར། །སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གནས་སྦྱོར་བའི། །རི་རབ་རྡུལ་ཕྲན་གྲངས་སྙེད་ཀྱི། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་མཆོག་གི་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བདག་བདག་ཉིད་འཇོག །གོས་མེད་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་པདྨོ་གྲུབ་བཅས་སྦྱིན། །སོ་སོར་རྟོག་པ་ཞེས་བྱ་བའི། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་ཡང་དག་བཤད། །ཤིན་ཏུ་གྲངས་མེད་བསྐལ་པར་ནི། །གྲངས་ཀྱི་མིང་གིས་གནས་པར་ནི། །གནས་ཤིང་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་ཡིན། །དེ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ལྔར་ལྡན་པ། །སངས་ རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་ནི། །འཇིག་རྟེན་ཕན་ཕྱིར་གསུངས་པ་རྣམས། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་མཐའ་ཡས་པའི། །ཡོན་ཏན་གསུམ་ནི་ཡོངས་སུ་བསྟེན། །འོད་ཟེར་ལྔ་ཡི་མདོག་འདྲ་བའི། །རང་སྔགས་ལས་བྱུང་རལ་གྲི་ནི། །བློ་ཅན་ལག་པ་དེ་བཞག་ན། །རྡོ་རྗེ་རིག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར། །རང་གི་སྔགས་ཀྱི་ཁོང་ཆུད་འདི། །ཧོ་ཧོ་ཧཱུྃ་དེ་ཁམས་གསུམ་པ། །པདྨ་སྤངས་པའི་ཚངས་པ་ཆེར། །རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་འགྱུར་བ་ཡིན། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཆེར་མཆོད་ཅིང་། །ཚངས་པ་ལྷ་མིན་ཕྱག་བྱས་པ། །སྟོང་གསུམ་མི་ཡི་མཆོག་གཅིག་པུ། །དཔག་ཆེན་པོ་ཡི་ཚངས་པར་འགྱུར། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མཆོག་བསྒོམས་པས། །དངོས་གྲུབ་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་དག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལས། །དེ་ནི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་འཐོབ། །རང་གི་རྡོ་རྗེ་ཏིང་འཛིན་འདི། །དངོས་མེད་གཅིག་པུ་ཡང་དག་བྱུང་། །བྱང་གྲོལ་ལ་ཡང་དེ་མི་གནས། །རལ་གྲི་ཁ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར། །ཨོྃ་ནི་རི་ལ་བུ་ཙ་ན་ཀའི། །འབྲུ་ཚད་ཙམ་དུ་བསམས་ནས་ནི། །དབུས་སུ་རང་གི་ལྷ་ཡི་གཟུགས། །བསམས་ཏེ་ཁར་བཅུག་རྣམ་བསྒོམས་ན། །བྱང་ཆུབ་ཡེ་ཤེས་འོད་པོ
Chinese
树木。 具有各种成就的花朵。 化身的果实非常美丽。 圆满菩提之山。 无实体的寂静令人愉快。 以金刚之名来成就。 蕴等所有支分。 佛陀出现即成办成就。 念诵真言的任何情况。 简略的真言是唯一。 身体等三金刚。 应修习柔和金刚。 身体等三金刚。 从那三者中开展。 从三金刚和身体结合中。 变得像柔和金刚一样。 虚空无边，如实证悟。 心之结合是衡量。 五十二者为何物。 从百百者显现方面。 随其所应，唯一之如实证悟。 赐予各种炽燃金刚。 在百量范围之内。 以炽燃金刚的光芒。 庄严大地等。 那被称为光明。 梵天、帝释等天神。 以虔诚向其顶礼。 此乃隐形之法。 即三摩地柔和金刚。 异熟果报转变。 如所说般将成就。 蕴等数量相等。 不动等应善加观察。 从大小便净化中转变。 那被称为誓言。 誓言是殊胜的。 从不坏三金刚中产生。 三宝平等作。 也应修习无我。 三宝是三铁。 无我名为口。 此乃将分别念融入一体。 认为是丸药。 诸佛不作的。 禅修是心的 誓言。 如是知晓并禅修。 刹那间转变为金刚。 变得像光芒四射的轮。 以自己的真言如实禅修后。 禅修一切佛陀的处所。 据说会变得像佛陀一样。 三十六处所结合的。 须弥山的微尘。 如是众多是其随从。 被称为誓言金刚。 处所是天神的结合。 鼻是须弥山。 大自在者三十七。 于虚空开展，不可思议。 柔和金刚是主宰。 这些是成为眷属的。 世间人的自性
English
Trees. Possessing flowers of various accomplishments. The emanation's fruits are exceedingly beautiful. The mountain of perfect enlightenment. The non-substantial solitude is delightful. To be accomplished by the one called Vajra. Aggregates and all limbs. The arising of the Buddha becomes the accomplishment. Whatever becomes the recitation of mantra. The condensed mantra is the only one. To the body and the three Vajras. The gentle Vajra should be meditated upon. The body and so forth, the three Vajras. From those three, expand. From the union of the three Vajras and the body. It becomes like the gentle Vajra. The sky is limitless, truly realized. The union of mind is a measure. What is the fifty-twofold? From the hundredfold, towards the manifest side. According to what is appropriate, the true realization of oneness. Grant one blazing, various Vajras. Within the extent of a hundred measures. With the light of the blazing Vajra. Adorning the earth and so forth. That is said to be luminosity. The gods such as Brahma and Indra. With faith, they also prostrate to it. This is the act of making invisible. It is the Samadhi, the gentle Vajra itself. The fully ripened result is reversed. As it was spoken, it will be accomplished. Aggregates and so forth, equal in number. The immovable and so forth should be thoroughly contemplated. That which is transformed from the purification of excrement and urine. That is called Samaya. That which is called Samaya is supreme. Arising from the indestructible three Vajras. The Three Jewels are made equal. Also, selflessness should be meditated upon. The Three Jewels are the three irons. Selflessness is called the mouth. This, which is the unification of singular conceptualization. It is considered to be a pill. That which is not done by the Buddhas. Meditation is the mind's Samaya. Thus, knowing and meditating on that. In an instant, it transforms into Vajra. It becomes like a radiating wheel. Having truly meditated with one's own mantra. Having meditated on the abode of all the Buddhas. It is said that one will become like a Buddha. The union of thirty-six places. The dust particles of Mount Meru. As many as that are its followers. It is called the Samaya Vajra. The place is the union of the gods. The nose is called Mount Meru. The great self, thirty-seven. Expanding in the sky, inconceivable. The gentle Vajra is the master. These are those who have become the retinue. The nature of worldly beings
Chinese
哦！这是对外在须弥山的观察。 名为誓言金刚的， 名为轮之三摩地。 轮之成就易得， 刹那结合即可成就。 以自身咒语的大金刚， 于坛城中央善加观想， 是诸金刚之殊胜处， 将变得如同心之金刚。 须弥山三十六的， 微尘有多少， 就有多少女子， 将变成其三倍之住所。 三界之大金刚， 将被六者顶礼。 名为金刚誓言的， 此三摩地如实宣说。 大莲花八瓣， 从自身咒语金刚所生， 观想诸法之住所， 将变得如同金刚法。 三十六处结合的， 须弥山微尘数量的， 诸佛金刚胜者的， 坛城上安立我与自性。 无衣平等智慧的， 金刚莲花连同成就赐予。 名为各别思择的， 三摩地如实宣说。 于极无数劫中， 以数量之名而安住， 安住并作观修。 彼之五种智慧具足， 诸佛之意， 为利益世间所说诸法， 十方无量诸佛的， 三种功德完全依止。 五色光芒相似的， 从自身咒语所生之宝剑， 若具慧者置于手上， 将成为金刚持明者。 自身咒语的此等掌握， 吼吼吽，彼乃三界者， 远离莲花的大梵天， 瑜伽士将成为彼。 三界一切皆大供养， 梵天非天皆作顶礼， 三千世界人之唯一胜， 将成为大劫之梵天。 观修心之金刚胜者， 如欲成就任何悉地， 从身语意之金刚中， 彼即刻获得。 自身金刚之此三摩地， 无实唯一真实生起， 于解脱亦不存留， 将变得如同剑刃。 嗡（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），观想如芥子许的里拉布扎那嘎， 于中央观想自身本尊之身形， 观想后放入口中， 菩提智慧光芒
English
O! This is the examination of the external Mount Meru. That which is called the Vajra of Vows, Is called the Samadhi of the Wheel. The accomplishment of the Wheel is easy to obtain, It is accomplished by instantaneous union. With the great Vajra of one's own mantra, Meditate well in the center of the mandala, It is the supreme abode of all Vajras, It will become like the Vajra of the heart. The thirty-six of Mount Meru, As many atoms as there are, That many women, Will become three times their dwelling place. The great Vajra of the three realms, Will be prostrated to by the six. That which is called the Vajra of Vows, This Samadhi is truly spoken. The great lotus with eight petals, Born from the Vajra of one's own mantra, Meditate on the abode of all Dharmas, It will become like the Vajra Dharma. The union of the thirty-six places, As many atoms of Mount Meru as there are, The Buddhas, the Vajra of the supreme, On the mandala, establish myself and self-nature. The Vajra lotus of immaculate, equalizing wisdom, Bestows along with accomplishments. That which is called Individual Discrimination, This Samadhi is truly spoken. In extremely countless eons, Abiding by the name of number, Abiding and practicing meditation. Its five wisdoms are complete, The intention of all the Buddhas, All the Dharmas spoken for the benefit of the world, The three qualities of the infinite Buddhas of the ten directions are fully relied upon. The sword born from one's own mantra, Similar to the color of five rays of light, If a wise person places it in their hand, They will become a Vajra Vidyadhara. This mastery of one's own mantra, Ho Ho Hum, that is the three realms, The great Brahma who has abandoned the lotus, The yogi will become that. All the three realms greatly offer, Brahma and Asuras prostrate, The sole supreme of the three thousand worlds of humans, Will become the Brahma of the great kalpa. By meditating on the supreme Vajra of the heart, Whatever Siddhi one desires, From the Vajra of body, speech, and mind, That is obtained immediately. This Samadhi of one's own Vajra, The only unreal one truly arises, It does not remain even in liberation, It will become like the edge of a sword. Oṃ (藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), visualize Rilabudza Naga as small as a mustard seed, In the center, visualize the form of your own deity, After visualizing, put it in your mouth, The light of Bodhi wisdom