Tibetan
་རྣམས་ཟིལ་གྱིས་མནན་པའི་ཕྱིར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དངོས་མེད་ངོ་བོར་གཅིག་པར་ནི། །མཁའ་འདྲ་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་གཟིགས། །ཤེས་རབ་ཏིང་འཛིན་གཞི་གཅིག་པུ། །དེ་ནི་གྲིབ་མ་ལྟར་ཐུགས་ཆུད། །རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་སྐུར་མཛད་ནས། །འགྲོ་དོན་མཉམ་དང་མི་མཉམ་མཛད། །ཇི་ལྟར་མཚམས་གནས་ཉི་མ་ཡིས། །འགྲོ་བ་གཉིད་ལོག་སད་པར་བྱེད། །དེ་བཞིན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་སད་པར་བྱེད། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་རྡོ་རྗེ་གཅིག །དེ་རྣམས་སྐྱེ་བར་བཞེད་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡིས། །རྡོ་རྗེའི་སྔགས་སུ་མཛད་པར་གྱུར། །རིག་ པ་སྐྱེས་བུའི་གཟུགས་དག་ནི། །སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་བླ་ན་མེད། །དེར་ནི་ཞལ་གསུམ་པ་ལྟ་བུར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱིས་གཟིགས། །དེ་ནས་མགོན་པོ་བཅོམ་ལྡན་གྱི། །ཐུགས་རྗེས་བཞུགས་པ་ལས་བྱུང་སྟེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རབ་བསྐོར་ལ། །ལན་གསུམ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་མཛད། །བསམ་མི་ཁྱབ་ཅིང་དཔག་མེད་གང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གསང་། །རྡོ་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཅིག་ལས། །སྤྱོད་ཡུལ་དེར་ནི་གྱུར་པ་ཡིན། །དེ་ནས་གསང་ཚུལ་ཐོས་པ་དང་། །དེ་འོག་གསང་བའི་བདག་པོས་ནི། །ཁྱབ་བདག་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ། །ཇི་བཞིན་ཚུལ་དུ་དེ་བཏུད་ཞུས། །ཕུང་པོ་ཁམས་ལ་སོགས་པའི་ཆོས། །འདུས་ལ་གང་ཞིག་གནས་པའི་རྣམས། །རྟེན་འབྲེལ་ལས་སྐྱེས་ཡིན་པར་ནི། །ཁྱད་ཆོས་སྟོན་པར་མཛད་པས་ཁུམས། །དམན་པའི་ཆོས་རྣམས་འདི་དག་ནི། །ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་རྐྱེན་དང་ལྡན། །འདི་དག་ཇི་ལྟར་བདེ་གཤེགས་དང་། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་རིགས་མ་ལགས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ཆེན་དེ། །ལུས་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་འགྱུར། །གང་ཞིག་ཕྱི་དུས་སྐྱེ་བོ་ཡིས། །འདི་དག་འཚལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན། །འོད་ཆེན་ལྡན་བས་བཀའ་སྩལ་པ། །མ་འོངས་སྐྱེ་བོ་མཐོང་ནས་ནི། །གང་ཞིག་ཁྱོད་ཀྱིས་ང་དྲིས་པ། །ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །གསང་བའི་བདག་པོ་ཁྱོད་ལེགས་སོ། །སྨྲ་བ་དོན་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟ་བར། །དེ་ལྟར་ཁྱོད་ལ་ལུང་བསྟན་བྱ། །མ་འོངས་དུས་ན་མི་རྣམས་ནི། །འཇིག་རྟེན་རྒྱང་བ་ན་མཆོག་གཞོལ་འགྱུར། །ལོག་པར་ལྟ་བ་ལ་གནས་ཏེ། །ཅི་དགའ་བར་ཡང་སྤྱོད་པར་བྱེད། །ལ་ལ་གླུ་དང་གར་ལ་དགའ། །དགོད་དང་སྒེག་ལ་མཆོག་ཏུ་གཞོལ། །དྲི་དང་ཕྲེང་བ་ལ་དགའ་ཞིང་། །དེ་བཞིན་འཁྲིག་པ་ལ་དགར་འགྱུར། །རྨོངས་པ་ལ་ལ་སྡང་བ་དང་། །དེ་བཞིན་གཏི་མུག་ལ་རབ་ག
Chinese
诸等压伏之故。如来菩提心，于无实性一者中，如虚空观金刚生。智慧禅定唯一基，彼如幻影而领会。以金刚自性作身，作饶益有情平等与不平等。如处界之太阳，令众生从睡眠中醒觉。如是如是诸如来，以菩提心令醒觉。身语意乃金刚一，彼等欲生起者之，菩提心之自性故，转成金刚之明咒。明 智士之形相者，以明咒加持无上者。于彼如三面者，如来一切皆观见。彼后怙主薄伽梵，从悲悯安住中生起，菩提心乃极周遍，为三番特为宣说。不可思议且无量，如来一切之秘密，从金刚菩提心一者，于彼行境乃成办。彼后听闻秘密法，彼后秘密主宰者，于遍主毗卢遮那佛，如实如是作请问。蕴界等之诸法，聚集于何而安住者，乃是依缘而生者，以显示差别性而满足。此等下劣之诸法，具足嗔恨等之缘。此等如何成善逝，及大神通非是族。菩提萨埵大心者，身等如何而转变，何者后时有情众，此等不能寻得也。彼后薄伽梵金刚持，具大光明者作是言，见未来有情众后乃，何者汝问于我者。善哉善哉大心者，秘密主汝善哉也。所说义如是如是者，如是于汝作授记。未来时中人众乃，于世间疏远而趋向胜妙。安住于邪见之上，随其所乐亦行作。有些喜好歌舞，于欢笑妖冶极趋向。喜好香及花鬘，如是于交合亦喜乐。愚痴有些嗔恨及，如是于愚昧极耽
English
Therefore, to subdue all. The Tathagata's Bodhicitta, in the unreal nature of oneness, is seen as arising from the Vajra like space. Wisdom and Samadhi are the only basis, and that is understood like an illusion. Having made the Vajra nature as the body, doing the benefit of sentient beings equally and unequally. Just as the sun in the boundary, awakens beings from sleep. Thus, thus all the Tathagatas, awaken with the Bodhicitta. Body, speech, and mind are one Vajra, those who wish to arise, because of the nature of Bodhicitta, transform into the Vajra mantra. The form of the wise person of intelligence, is blessed by the mantra as the supreme. There, like a three-faced one, all the Tathagatas see. After that, the protector, the Bhagavan, arises from the abode of compassion, the Bodhicitta is extremely pervasive, and is specially spoken for three times. Inconceivable and immeasurable, the secret of all the Tathagatas, from the one Vajra Bodhicitta, is accomplished in that realm of activity. After that, hearing the secret Dharma, after that, the secret lord, to the all-pervading Vairochana Buddha, truthfully makes the request. The Dharmas such as aggregates and realms, those who gather in what and abide, are born from dependent origination, and are satisfied by showing the difference. These inferior Dharmas, possess conditions such as hatred. How do these become Sugatas, and great miraculous powers are not the lineage. The Bodhisattva great mind, how do the body and others transform, what future sentient beings, these cannot be found. After that, the Bhagavan Vajradhara, the one with great light, said, seeing the future sentient beings, what you asked me. Good, good, great mind, secret lord, you are good too. The meaning of what is said is thus, thus I will give you the prophecy. In the future, people will be distant from the world and tend towards the excellent. Abiding on wrong views, they also act as they please. Some like singing and dancing, and tend towards laughter and coquetry. They like fragrance and garlands, and likewise, they also like intercourse. Some are foolish, hateful, and likewise, extremely addicted to ignorance.
Tibetan
ཞོལ། །ལ་ལ་དེ་བཞིན་འདོད་ཆགས་ཞེན། །ཤེས་པ་གཞན་དག་འདོད་པར་འགྱུར། །ཉ་དང་ཤ་དང་དེ་བཞིན་ཆང་། །བཤང་གཅི་ཁུ་བ་ཁྲག་རྣམས་ནི། །སྐྱེས་བུ་གླེན་པ་ཟ་བྱེད་ཅིང་། །མེད་པར་སྨྲ་བ་ཆོས་སུ་སྒྲོགས། །མ་དང་སྲིང་མོ་ལ་སོགས་པ། །བགྲོད་མིན་ལ་ནི་འགྲོ་བ་དང་། །ཕ་དང་མ་ཡང་ གསོད་པ་དང་། །དེ་བཞིན་སྲོག་ཆགས་གཞན་རྣམས་གསོད། །བརྫུན་གྱི་ཚིག་ཉིད་སྨྲ་བ་དང་། །ཁྱད་པར་དུ་ཡང་བརྐུ་བ་དང་། །གཞན་གྱི་ཆུང་མའི་ཐད་འགྲོ་ཞིང་། །སྨད་པ་གཞན་ཡང་བྱེད་པར་འགྱུར། །ལ་ལ་དམ་ཆོས་སྤོང་བ་དང་། །དེ་བཞིན་མཚམས་མེད་བྱེད་པ་སྟེ། །སྣ་ཚོགས་སྡིག་པ་བྱས་ནས་ཀྱང་། །སྔགས་པ་དངོས་གྲུབ་འདོད་པར་འགྱུར། །གཟེར་ནད་དུག་དང་སྦྱར་བའི་དུག །སྣ་ཚོགས་ནད་ནི་མི་བཟད་པར། །འདི་རྣམས་ཀྱིས་ནི་གཟིར་གྱུར་ནས། །ཞི་བ་ཉིད་ནི་འདོད་པར་འགྱུར། །འདོར་བར་བྱེད་པ་རྨོངས་པ་དེ། །མི་བཟད་སྡིག་པ་བྱས་པ་དང་། །ལོག་པར་ལྟ་ལ་མཆོག་གཞོལ་རྣམས། །ངན་སོང་གསུམ་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །དེ་རྣམས་རྗེས་སུ་གཟུང་བའི་ཕྱིར། །གསང་བ་འདི་ལྟར་བསྟན་པ་ཡིན། །གང་ཞིག་ཡང་དག་ཐོབ་པ་ཉིད། །འདིར་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་འགྱུར། །གསང་བའི་བདག་པོ་མཁས་རྣམས་ཀྱིས། །ཚུལ་མཆོག་འདི་ནི་རྙེད་གྱུར་ནས། །དོན་གསལ་ཡང་དག་རྙེད་པ་དང་། །དེ་ཡང་ང་རྒྱལ་དག་ཏུ་ལྟུང་། །དེ་རྣམས་ཏིང་འཛིན་ཞི་ཉིད་དང་། །ཤེས་རབ་ཉིད་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་རིང་། །རབ་ཏུ་དགའ་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་བདག་ཉིད་ཅེས། །མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ལ་རྟག་དགའ། །སྒྱུ་དང་བཅོས་མའི་ཆོས་དང་ལྡན། །མྱ་ངན་འདས་དང་གཞན་འགྲོ་བ། །ཕན་ཚུན་དག་ནི་སུན་ཡང་འབྱིན། །གསང་སྔགས་སྨྲ་བ་ལ་བརྟེན་ནས། །གཅིག་ལ་གཅིག་ནི་རྩོད་པར་འགྱུར། །དེ་རྣམས་བདུད་ཀྱི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས། །གལ་ཏེ་དངོས་གྲུབ་ཕྲ་ཐོབ་ན། །དེས་ནི་མངོན་པར་ང་རྒྱལ་བས། །མཁས་པ་སྙམ་དུ་ཤེས་པར་འགྱུར། །ཚོགས་པའི་ནང་དུ་རྩོད་པ་དང་། །ཁྱི་བཞིན་ཁ་ཟས་ལ་སྤྱོད་འགྱུར། །རང་ལས་འབྲས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ཕན་པ་ལ་ནི་གནོད་པ་བྱེད། །དེ་རྣམས་དགེ་དང་མི་དགེ་རྣམས། །བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་སྟོབས་ཡིན་ཟེར། །མངོན་སུམ་སངས་རྒྱས་འདྲ་བ་ཡི། །སློབ་དཔོན་སྨོད་ཅིང་བསྙེན་བཀུར་མེད། །སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་སྡང་བྱེད་ཅིང་། །དེ་ལ་སྐད་ཅིག་གིས་རྗེས་ཆགས། །ཁྱི་དང་ཕག་དང་ཁྭ་རྣམས་ཀྱི། །སྤྱོད་པ་དག་ནི་སྟོན་པར་བྱེད། །དེ་རྣམས་ཕན་ཚུན་རྣམ་འཚེ་བར། །མངོན་པར་དགའ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར། །གསང་ བ་འདུས་པ་
Chinese
下文。 有些人同样执着于贪欲， 其他的知识也想要。 鱼和肉以及酒， 粪便、尿液、精液、血等， 愚蠢的人食用， 说无有，宣扬为法。 母亲和姐妹等， 对于不应行淫者而行淫， 父亲和母亲也 杀害，同样杀害其他的生命。 说虚假的语言， 特别地也偷盗， 去往他人的妻子处， 也做其他的诽谤。 有些人舍弃正法， 同样做无间罪， 做了各种各样的罪恶之后， 也想要咒语的成就。 刺痛的疾病和与毒药混合的毒药， 各种各样难以忍受的疾病， 被这些所折磨， 想要寂静。 抛弃的愚痴者， 做了难以忍受的罪恶， 对于邪见最为投入者， 将要前往三恶道。 为了救护那些人， 因此宣说了这样的秘密。 任何获得真实者， 在此将成为如来。 秘密的主人，贤者们， 获得了这个殊胜的道理之后， 清晰地获得了意义， 并且也堕入傲慢之中。 那些人禅定寂静， 智慧也极其遥远。 以极大的欢喜， 瑜伽士自认为是， 总是欢喜于显现的傲慢。 具有虚伪和矫饰的法， 涅槃和其他的去处， 互相之间也互相诋毁。 依靠着说秘密咒语， 互相之间将要争论。 那些人以魔的加持， 如果稍微获得成就， 因此以显现的傲慢， 自认为聪明。 在集会中争论， 像狗一样食用食物。 对于从自己和果实中产生的， 利益反而进行损害。 那些善和不善， 说是我等的力量。 诽谤如同现量佛的， 上师，不恭敬承侍。 一瞬间憎恨， 对其一瞬间又追随。 狗和猪以及乌鸦等的， 行为都显示出来。 那些人互相残害， 显现地欢喜。 秘密集合。
English
The following. Some are similarly attached to greed, They also desire other knowledge. Fish and meat, as well as alcohol, Feces, urine, semen, blood, etc., Foolish people consume, Saying there is nothing, proclaiming it as Dharma. Mother and sisters, etc., They engage in what should not be engaged in, Killing father and mother, Likewise, killing other beings. Speaking false words, Especially stealing, Going to another's wife, Also doing other slanders. Some abandon the true Dharma, Likewise, committing the five heinous crimes, Even after committing various sins, They also desire the accomplishment of mantras. Stinging diseases and poison mixed with poison, Various unbearable diseases, Tormented by these, They desire peace. The ignorant ones who abandon, Having committed unbearable sins, Those most devoted to wrong views, Will go to the three lower realms. In order to save those people, Therefore, this secret is proclaimed. Whoever obtains the truth, Here will become a Tathagata. The lord of secrets, the wise ones, Having obtained this supreme principle, Clearly obtaining the meaning, And also falling into arrogance. Those people's samadhi is peaceful, Wisdom is also extremely distant. With great joy, The yogi considers himself, Always rejoicing in manifest arrogance. Possessing false and artificial Dharma, Nirvana and other destinations, They also slander each other. Relying on speaking secret mantras, They will argue with each other. Those people, by the blessing of demons, If they slightly obtain accomplishment, Therefore, with manifest arrogance, They consider themselves wise. Arguing in the assembly, Consuming food like dogs. For the benefit arising from oneself and fruits, They instead cause harm. Those good and non-good, Saying it is our power. Slandering the teacher who is like a manifest Buddha, Without respect or service. Hating in one instant, Following after in another instant. The behavior of dogs, pigs, and crows, They all display. Those people harm each other, Manifestly rejoicing. The secret assembly.