Tibetan
ང་། །བཟའ་དང་མིན་ལས་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་བདག་ཡིན་སྙམ། །རྡོ་རྗེ་ཡི་ནི་ཚིག་མཆོག་འདི། །ཡོད་མེད་རབ་ཏུ་ཞི་བ་ཉིད། །དེ་ཡི་རང་བཞིན་གཅིག་སྦྱོར་བདག །ཡང་དག་མཆོག་བསྡུས་དེ་ཉིད་མཆོག །དེ་ནས་དེ་ཉིད་ཡང་དག་གཟུང་། །རྣལ་འབྱོར་རིགས་མཆོག་རྣལ་འབྱོར་པ། །དེ་ཉིད་གསུམ་མཉམ་ཉིད་སྦྱོར་བ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་རོལ་མོ་སྟོན། །སྣ་ཚོགས་ཚུལ་གྱིས་རྣམ་དགོད་པས། །ནོར་ཅན་མིང་ནི་ཉམས་ལ་སོགས། །གཅིག་པུའང་དཔག་མེད་དངོས་བཤད་པའི། །གར་གྱིས་སྐྱེ་དགུ་དགའ་བར་བྱེད། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སོགས་དངོས་གྲུབ། །སྣ་ཚོགས་ཁྱེད་ཀྱིས་གསུངས་པ་རྣམས། །སེམས་ཞི་བ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་པ། །དེ་རྣམས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་འགྱུར། །མགོན་པོ་ཤེས་རབ་འདི་སྲིད་དུ། །ཐབས་ཀྱིས་མཆིལ་པར་ཉེ་བར་སྦྱོར། །སྔགས་ཀྱི་གཟན་གྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཁྱེད་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་འཛིན། །བཤད་དུ་ཟིན་ཀྱང་མི་རིག་པ། །དགོངས་པའི་གསང་བ་དམ་པ་ནི། །གཞན་རྣམས་ལ་ནི་སྟོན་མཛད་པ། །ངོ་བོ་ཉིད་ནི་གཞན་མིན་པའོ། །ཕྱི་རོལ་སྔགས་དོན་དངོས་གྲུབ་ནི། །དེ་ཉིད་དུ་ནི་ཚོལ་མོད་ཀྱི། །འགལ་བའི་རྗེས་འཇུག་ཆོས་ཉིད་ཅན། །དེར་ཡང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་མ་ཡིན། །དེ་རྣམས་གསང་བ་མི་སྲུང་ཞིང་། །སྲེད་པ་ཡིས་ནི་སྟེན་པར་བྱེད། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གསུང་གསང་བ་ནི། །གསང་མཆོག་ཚིག་གིས་སྒྲོགས་པར་བྱེད། །ཁྱོད་བཀའ་ལས་འདས་དམན་པ་རྣམས། །སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་རྣམ་སྤངས་པ། །འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་སྡང་འགྱུར་ ཞིང་། །དེ་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་མ་ཡིན། །སྲེད་པའམ་དད་པ་དག་གིས་ཀྱང་། །རྐྱེན་དང་དེ་བཞིན་ཉན་ཐོས་རྣམས། །གསང་བ་ལ་ནི་སྨིག་རྒྱུ་བཞིན། །རིགས་སྐྱེས་གཞན་ཡང་ལྟུང་བར་འགྱུར། །མགོན་པོ་དེ་ནི་དེར་གནས་ཤིང་། །ཉམས་ཤིང་བློ་གྲོས་དམན་པར་གནས། །དེ་ནས་ཚིག་མིན་གྱུར་པར་འབྱུང་། །ཚིག་གི་བདུད་རྩི་སྦྱོར་བ་ལས། །ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་འདི་ཐོས་པ་དང་། །ཕྱི་ནས་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པར་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྷུང་འགྱུར་པར། །བདག་ཉིད་ཆེ་དེ་བྱེད་པར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་བྱང་ཆུབ་འགྱུར་བ་དང་། །སྔགས་པ་རྣམས་ཀྱང་གསང་བ་ལགས། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་སྦྱོར་བ། །གསང་བ་མདོ་སྡེ་རྣམ་སྨྲ་བ། །གདོང་གཡོགས་པ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དེ་ཚེ་ཚིག་གིས་རིག་སྐྱེས་པ། །གསང་སྔགས་ལ་སོགས་ཆོས་རྣམས་ལ། །དད་པ་རྣམས་ནི་སྐྱེད་མི་བྱེད། །ལོག་པས་མཁས་པའི་ང་རྒྱལ་ནི། །བྱིས་པ་ཕྱི་ནས་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཨ་ཡི་དོག་པ
Chinese
我。 以可食與不可食之結合。 瑜伽士想：我是主。 此金剛之殊勝語。 乃有與無之極寂靜。 彼之自性，一合之主。 真實勝義攝集，彼性殊勝。 從彼，彼性真實執持。 瑜伽種姓殊勝瑜伽士。 彼性三者等性結合。 示現佛之嬉戲。 以種種方式而歡笑。 財神之名，如衰損等。 僅一亦說無量事物。 以舞令眾生歡喜。 圓滿菩提等成就。 種種您所說者。 心寂靜之瑜伽士。 彼等任運成就。 怙主，此智慧直至存在。 以方便近於唾液結合。 以真言之食之結合。 您乃執持世間者。 雖已說盡，然不了解。 意之秘密聖者乃。 為他人示現者。 本質即非他。 外境真言義成就乃。 於彼性中尋求，然。 具違背之後行法性。 於彼亦不成就。 彼等不守秘密，且。 以貪欲而依止。 薄伽梵所說秘密乃。 以秘密殊勝語宣說。 汝之教令外之低劣者。 捨棄真言之能力。 世間者轉為憎恨，且。 彼等不成就。 即使以貪欲或信心。 緣及如是聲聞等。 於秘密如陽焰般。 異生亦將墮落。 怙主彼乃住於彼，且。 衰損且住於低劣慧。 從彼生起非語。 從語之甘露結合。 聽聞此法之方式。 之後將恐懼與害怕。 菩提薩埵將會墮落。 將會做那大自性。 如是菩提轉變與。 真言者等亦是秘密。 般若波羅蜜多結合。 宣說秘密經部。 以面具之結合。 彼時以語生起明。 於秘密真言等法。 不生起諸信心。 以邪見智者之慢。 孩童之後將會做。啊之義
English
I. Through the union of what is edible and inedible. The yogi thinks: I am the master. This supreme word of the vajra. Is the utter quiescence of existence and non-existence. Its nature, the master of one union. The truly supreme gathered, that very nature is supreme. From that, that very nature is truly held. Yogi of the supreme yogi lineage. The union of equality of those three natures. Shows the play of the Buddha. Laughing in various ways. The name of the wealthy one, such as decline. Even one speaks of immeasurable things. With dance, makes beings rejoice. Perfect enlightenment and other accomplishments. All the various things you have spoken. The yogi of peaceful mind. Those will be spontaneously accomplished. Protector, this wisdom until existence. With skillful means, closely unites with saliva. Through the union of the food of mantras. You hold the world. Although it has been spoken, it is not understood. The secret of the intention, the holy one is. The one who shows it to others. The essence is non-other. The accomplishment of the meaning of external mantras is. Sought in that very nature, but. Possessing the nature of following contradictory teachings. There also it will not be accomplished. Those do not guard secrets, and. Rely on it with desire. The secret spoken by the Bhagavan is. Proclaimed with secret supreme words. Those inferior ones outside your command. Having abandoned the power of mantras. The worldly ones turn to hatred, and. Those will not be accomplished. Even with desire or faith. Conditions and likewise the Shravakas. To secrets, like mirages. Other beings will also fall. Protector, he dwells there, and. Declines and dwells in inferior wisdom. From that, non-word arises. From the union of the nectar of words. Having heard this way of Dharma. Afterwards, will fear and be afraid. The Bodhisattva will fall. Will do that great self-nature. Likewise, the transformation of enlightenment and. The mantra practitioners are also secret. The union of Prajnaparamita. Speaking of the secret Sutras. With the union of the masked one. At that time, with words, clarity arises. In the Dharma such as secret mantras. Do not generate faith. With the pride of the wise through wrong views. The child will do it afterwards. The meaning of Ah.