Tibetan
བསྒོམས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྒོམ་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཚིག་གི་བརྫུན་སྨྲ་བ། །རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་སླུ་བ་སྟེ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ནམ་མཁའི་གསུང་ནི་དྲི་མེད་པའོ། །གང་ཞིག་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བཤད་པ། །བརྫུན་དེ་ཉིད་ནི་དམ་པ་སྟེ། །དཔའ་བོ་གང་ཞིག་སྒོམ་བྱེད་པ། །དེ་ནི་རྒྱལ་བའི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །གསང་བའི་ཡེ་ཤེ་དམ་པ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་དངོས་གྲུབ་བྱེད་ པའི་མཆོག །དམ་ཚིག་འགུགས་པར་གང་གྱུར་པའི། །རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལ་འཇུག་པའོ། །ཀུན་དུ་ཀུན་ནས་འབད་པ་ཡི། །ཇི་བཞིན་དོན་དུ་འདྲ་བྱས་ཏེ། །སོ་སོར་རྟོག་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དེ་ནི་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་ཆེན་ཐོབ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་སྣ་ཚོགས་པ། །མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་གསུམ་རྒྱལ་བདག །རྡོ་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་རབ་སྟོན་པས། །གསུང་ནི་འདི་སྐད་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །དེར་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་རུ་རབ་བརྟགས་པའི། །དམ་ཚིག་དེ་ནི་ཡང་དག་བཤད། །དཀོན་མཆོག་དཔལ་ནི་རབ་བསྒོམས་ཏེ། །གཟུགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་ས་འདི་གང་། །ཕུང་པོ་ལ་སོགས་གྲངས་མཉམ་པའི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་ཐམས་ཅད་དུ། །རྩུབ་པའི་ངག་ལ་སོགས་པ་ནི། །ས་རྣམས་དམན་པ་ཞེས་བྱ་བའི། །བསྒོམས་ན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་འགྱུར་ཞེས། །བཅོམ་ལྡན་ཐུབ་པས་དེ་སྐད་གསུངས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་བཀོད་པ། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་འོད་པོ་ཆེ། །བསམ་པས་དཔལ་ལྡན་གཅིག་པུ་ཉིད། །དཔག་ཏུ་མེད་པར་གྱུར་པ་ཡིན། །དེ་ནས་གང་ཞིག་དམ་ཚིག་སོགས། །ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་ཉིད་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་དཔལ་ལ་སོགས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །ངོ་མཚར་རྨད་དུ་གྱུར་ནས་ནི། །ཚིག་ལམ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་འདི། །དེ་ནི་དེ་རྣམས་རྗོད་པར་བྱེད། །ཅི་འདི་མགོན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་བདག །གང་ཞིག་ཁམས་གསུམ་ལས་འདས་ཤིང་། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་མཆོག་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཆེན་གྱི། །འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི། །ངོ་མཚར་ཆེ་བའི་ཚིག་གི་ལམ། །གཙོ་བོས་ཡང་དག་རྡོ་རྗེའི་ཚིག །དགོངས་པས་ཅི་སླད་གང་གསུངས་ཞེས། །བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བ་ཡི་ཡང་། །བརྗོད་མི་ལང་བ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་གྱིས། །བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བ་ཡི་ཡང་། །བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་གྲངས་ཀྱིས་ནི། །རི་རབ་རྡུལ་ཕྲན་དང་མཉ
Chinese
修习之后，应当修习一切佛。以金刚语说妄语，即是欺骗一切胜者。这是所有佛的，虚空之语是无垢的。无论谁说妄语，那妄语本身是神圣的。无论哪个勇士进行禅修，他将成为胜者中的至尊。秘密智慧是神圣的，是成就佛果的至尊。无论谁能召请誓言，都将进入种姓的誓言之中。时时处处努力，如实地做到与意义相符，通过各自的辨识之瑜伽，他将获得广大的成就。然后，世尊种种相，不可分割的金刚三界之主，以善妙地展示金刚之成就，宣说了如下之语：在虚空界之中央安住，在那里应当修习坛城。彻底地观想为佛之身，那誓言是真实宣说的。善妙地修习三宝之光辉，这处所是所有色蕴的何处？与蕴等数量相等的，所有佛陀在一切时处，粗暴的语言等等，被称为低劣之处。如果修习，将获得成就，世尊能仁如是说。如是安立一切如来，具有种种形象的大光明，以意念观想，唯一的光辉，是不可估量的。然后，无论何者誓言等，法界金刚三者本身，所有如来，誓言金刚光辉等，菩萨摩诃萨，变得稀有奇妙之后，这被称为语路金刚，那是他们所说的。这是什么？怙主世尊，是一切如来的主宰，超越三界，超越一切世间。一切如来之至尊，以及菩萨的大众，在眷属的坛城中央，奇妙的语路，主尊以真实的金刚语，以何种意图说了什么？不可言说者也，不可言说者们祈请。然后，一切如来，不可言说者也，不可言说之数量，与须弥山微尘相等。
English
Having meditated, one should meditate on all Buddhas. Speaking falsehoods with Vajra words is deceiving all victors. This is the speech of all Buddhas, the speech of the sky is immaculate. Whoever speaks falsehoods, that falsehood itself is sacred. Whichever hero meditates, he will become the supreme among the victors. Secret wisdom is sacred, it is the supreme of accomplishing Buddhahood. Whoever becomes capable of invoking the samaya, will enter into the samaya of the lineage. Constantly and in every way striving, making it correspond to the meaning as it is, through the yoga of individual discernment, he will obtain great accomplishment. Then, the Bhagavan of various forms, the indivisible Vajra, the lord of the three realms, by excellently showing the accomplishment of the Vajra, spoke these words: Abiding in the center of the sphere of space, there one should meditate on the mandala. Thoroughly contemplating as the body of the Buddha, that samaya is truly declared. Excellently meditating on the splendor of the Three Jewels, where is this place of all forms? Equal in number to the aggregates and so on, all Buddhas in all times and places, harsh speech and so on, are called inferior places. If one meditates, accomplishment will be obtained, thus spoke the Bhagavan Thubpa. Thus arranging all the Tathagatas, possessing various forms, great light, contemplating with the mind, the only glorious one, is immeasurable. Then, whatever samaya and so on, the Dharmadhatu, the three Vajras themselves, all the Tathagatas, the samaya Vajra splendor and so on, Bodhisattva Mahasattva, having become rare and wonderful, this called the Vajra of the word path, that is what they speak. What is this? The protector, the Bhagavan, is the lord of all the Tathagatas, transcending the three realms, transcending all worlds. The supreme of all Tathagatas, and the great assembly of Bodhisattvas, in the center of the retinue's mandala, the wonderful path of words, the chief with the true Vajra words, with what intention did he speak? The unspeakable also, the unspeakable ones requested. Then, all the Tathagatas, the unspeakable also, the number of the unspeakable, equal to the Mount Meru dust particles.
Tibetan
མ་པའི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། །དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་དཔལ་སོགས་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ སེམས་ཆེན་ལ། །དངོས་མེད་ལས་བྱུང་གསལ་བ་གསུངས། །དམན་དང་སྨད་པའི་འདུ་ཤེས་ནི། །རྒྱལ་བའི་སྲས་རྣམས་མ་སྐྱེད་ཅིག །ཅི་ཕྱིར་ཞེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས། །འབྱུང་བ་གང་འདི་སྤྱོད་མཆོག་ཡིན། །འདི་ལྟར་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་མཆོག་འདི། །རྣམ་པར་དག་ཡིན་རིགས་ཀྱི་བུ། །སངས་རྒྱས་མཉམ་མེད་འབྱུང་འགྱུར་འདི། །གསང་བའི་སྔགས་དོན་སྤྱོད་པ་ཉིད། །འདི་ལྟར་དཔེར་ན་རིགས་ཀྱི་བུ། །ནམ་མཁའ་ཀུན་བུ་སོང་བ་སྟེ། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་ཀྱང་དེར་རྟོགས་ཤིང་། །རབ་དབྱེའི་སྦྱོར་བར་གྱུར་པ་ཉིད། །འདོད་པའི་ཁམས་ན་མི་གནས་ཤིང་། །དེ་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་མི་གནས། །དེ་བཞིན་གཟུགས་མེད་ཁམས་ནའང་མིན། །འབྱུང་བ་བཞི་ལ་དེ་མི་གནས། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །དེ་ལྟར་དོན་གྱི་དབང་མཁྱེན་ནས། །དགོངས་པའི་དབང་གིས་རྒྱལ་བ་རྣམས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་རྣམས་དགོངས་ཉིད་ཀྱིས། །ཆོས་རྣམས་སྟོན་པར་མཛད་པ་ཡིན། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །མདོར་ན་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ། །ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་དོན་རྣམས་ཀྱིས། །ནམ་མཁའི་ངེས་ཚིག་སྦྱོར་བས་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྦྱོར་བྱུང་བའི། །དམ་ཚིག་རྗེས་སུ་རིག་པར་བྱ། །འདི་ལྟར་དཔེར་ན་རིགས་ཀྱི་བུ། །གཙུབ་ཤིང་གཙུབ་སྟན་བཅས་པ་དང་། །སྐྱེས་བུའི་ལག་པ་བསྐྱོད་པ་ཡི། །རྐྱེན་ལས་དུ་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་མེ་ཡང་འབྱུང་མོད་ཀྱི། །གཙུབ་ཤིང་ལ་སོགས་རེ་རེ་ནས། །འདི་ལྟར་སོ་སོར་བརྟགས་ན་གོ། །མེ་དེ་གང་ནའང་མི་གནས་སོ། །བྲག་ཅ་དང་ནི་གཟུགས་བརྙན་དང་། །སྒྱུ་མ་དང་ནི་སྨིག་རྒྱུ་དང་། །དེ་བཞིན་ཆུ་ཟླ་རྨི་ལམ་སྟེ། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དེ་དང་འདྲ། །མགོན་པོ་པི་བང་སྒྲ་ལྟ་བུ། །རྐྱེན་དོན་ལས་ཚིག་ཡང་དག་བྱུང་། །དེ་བཞིན་འགྲོ་འོང་གནས་པ་རྣམས། །ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་ཡོད་མ་ཡིན། །གནས་མེད་གནས་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །གནས་པ་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་ཡིན། །དེས་ན་ཁྱེད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཡི། །དམ་ཚིག་རྗེས་སུ་རིག་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་ཆོས་རྣམས་དངོས་མེད་ཅེས། །གསང་བའི་དེ་ཉིད་དོན་མཁས་པས། །རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལྡོག་བྱའི་ཕྱིར། །ཕུང་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་ཤེས། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས། །ངོ་མཚར་རྨད་དུ་གྱུར་ནས་ ནི། །དམ་པ་ཡིས་ནི་མིག་གདངས་ཏེ། །ཚིག་ནི་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཆོས་འདི་ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་སྟེ། །ནམ་མཁའ་དང་ནི་མཚུངས་པ
Chinese
母者。 如来所有及。 三昧耶金刚吉祥等。 菩提萨埵。 大心。 说无所有生光明。 莫生下劣慢心想。 何以故。如来。 此生起是胜行。 如是真言之胜行。 种族之子是清净。 无等佛陀生起者。 是秘密真言义行持。 如是譬如种族之子。 一切虚空皆空性。 一切诸法亦于彼证。 成为胜义结合性。 不住欲界中。 彼不住色界。 如是亦非无色界。 彼不住于四大中。 种族之子一切诸法亦。 如是知晓意义自在后。 以意自在诸佛陀。 如来等以意自在。 示现诸法。 如是汝等亦。 总之应当领会。 以真实菩提义诸法。 以虚空之语结合性。 如来之结合所生之。 三昧耶当随觉知。 如是譬如种族之子。 钻木钻座和合者。 士夫之手摇动之。 缘起生烟将生起。 彼后火亦将生起。 钻木等一一者。 如是若个别观察之。 火彼于何处亦不住。 悬崖及与影像及。 幻化及与阳焰及。 如是水月梦境等。 一切诸法皆如是。 怙主琵旺之声音。 从缘起义语真实生。 如是去来住者等。 些微许亦无有。 无住而住之结合性。 住者是虚空之体性。 是故汝当金刚之。 三昧耶当随觉知。 如是诸法无所有说。 以秘密之如实义智者。 为令转变异熟故。 蕴即知是如来。 彼后菩提萨埵等。 成为稀有奇哉后。 以圣者乃张开眼。 语乃如是而启请。 此法稀有甚奇哉。 且与虚空同等者。
English
O Mother. All the Tathagatas and. Samaya Vajra auspiciousness, etc.. Bodhisattva. Great mind. It is said that the unborn arises as light. Do not generate inferior and contemptuous thoughts. Why is that? The Tathagata. This arising is the supreme conduct. Thus, this supreme conduct of mantra. Son of the lineage, it is pure. The unequaled Buddha arises. It is the practice of the meaning of the secret mantra. Thus, for example, son of the lineage. All of space is emptiness. All dharmas are also realized there. It becomes the nature of supreme union. It does not dwell in the desire realm. He does not dwell in the form realm. Likewise, it is not in the formless realm either. He does not dwell in the four elements. Son of the lineage, all dharmas too. Thus, after knowing the meaning of freedom. By the will of the Buddhas. The Tathagatas, etc., are free by will. Manifesting all dharmas. Thus, you also. In short, you should understand. With the meaning of true Bodhi, all dharmas. By the combination of the words of space. Born of the union of the Tathagatas. Samaya should be followed by awareness. Thus, for example, son of the lineage. The rubbing wood and the rubbing seat are combined. The hand of the man moves. From the cause, smoke will arise. After that, fire will also arise. The rubbing wood, etc., one by one. Thus, if you observe individually. Where does that fire not dwell? Cliffs and images and. Illusion and mirage and. Thus, water moon dreams, etc.. All dharmas are like that. Lord Piwang's voice. From the cause, the meaning of the word truly arises. Thus, those who go, come, and dwell, etc.. There is not even a little bit. The union of non-dwelling and dwelling. The dweller is the nature of space. Therefore, you should the Vajra. Samaya should be followed by awareness. Thus, all dharmas are said to be non-existent. With the secret of the true meaning, the wise. In order to transform the ripening. The aggregates are known as the Tathagatas. After that, the Bodhisattvas, etc.. After becoming rare and wonderful. With the holy ones, the eyes are opened. The words are spoken as follows. This Dharma is rare and wonderful. And equal to space.