Tibetan
ན་དེ་བཞིན་གཤེགས། །དཀོན་མཆོག་དཔལ་ནི་འོད་ཆེན་པོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་བདག །མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཆེན་པོ། །དབང་ཕྱུག་དབང་ཕྱུག་དམ་པ་དང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྟོན་པ་ལ། །བསྟོད་པ་འདི་ཡིས་གསོལ་བ་བཏབ། །ནམ་མཁའི་སྤྱོད་པ་རྡོ་རྗེ་མཆོག །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཐུབ་པ་ཆེ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་རྣམ་སྣང་བ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བརྟུལ་ཞུགས་བཟང་། །དངོས་ཀུན་དངོས་པོ་གཅིག་པའི་མཆོག །རིགས་མཆོག་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་འབྱུང་། །རྒྱལ་བའི་དམ་པའི་མཆོད་པའི་མཆོག །མཆོད་པ་ཀུན་མཆོག་བཤད་དུ་གསོལ། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་ཞེ་སྡང་ཆེ། །གཏི་མུག་ཆེན་པོ་བློ་གྲོས་ཆེ། །ཐེག་པ་གསུམ་པོ་རབ་སྟོན་ཅིང་། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་སྟོན་པ་པོ། །ནམ་མཁའ་གཅིག་པུ་དངོས་པོའི་མཆོག །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་བླ་མ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་པོ་ཆགས་མེད་པ། །རྒྱལ་གནས་མཆོད་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་པོ་ལམ་གྱི་མཆོག །ཐར་ལམ་གཅིག་པུ་སྟོན་པ་པོ། །སངས་རྒྱས་སྐལ་མཆོག་ཤིན་ཏུ་དག །མི་མཆོག་མཆོད་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །དངོས་པོ་ཀུན་གཅིག་ཤིན་ཏུ་དག །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རྒྱ་མཚོ་ཆེ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཅིག་བསྐོར་བ། །རྟེན་འབྲེལ་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གཅིག་རྣམ་དག་དོན། །སྣ་ཚོགས་སངས་རྒྱས་བྱ་བ་མཛད། །བདག་མེད་ཆོས་ནི་ཤིན་ཏུ་དག །ཕྱག་འཚལ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་བདག་པོ། །ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་མི་འགྱུར་ཆེ། །ཐམས་ཅད་དབང་བསྐུར་ཀུན་དབང་པོ། །ཀུན་དོན་རིན་ཆེན་མཆོག་འཛིན་པ། །ན་ཆུང་མིག་ཡངས་བཙལ་ནས་ནི། །གཟུགས་དང་ན་ཚོད་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན། །ལོ་གྲངས་ཉི་ཤུ་ལྔ་ལོན་པ། །རྙེད་ནས་མི་ཡི་སྐྱེ་གནས་བརྟག །རྣམ་པར་དབེན་ནམ་གཙང་བ་ཡི། །ས་ཕྱོགས་སུ་ནི་རྒྱལ་བདག་ཉིད། །ཞི་བ་ཞི་བའི་གནས་ཡིད་འོང་། །བཤང་གཅི་ཆུ་ཡིས་བྱུགས་ནས་ནི། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རབ་སྟེར་བའོ། །རྟག་ཏུ་མཆོད་པ་ཉིད་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོད་པ་ཡི། །ཕུང་པོ་ཞེས་བྱ་སྣ་ཚོགས་སྐྱེས། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་པོ་མི་ཕྱེད་ཁམས། །རྒྱལ་བ་ཞེས་ནི་བྱ་བར་བཤད། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ལང་ཚོ་སྟེ། །ལེན་པ་མི་གསལ་ལ་སྦྱོར་ལ། །དེ་ཉིད་ ན་ཆུང་ཡིན་པར་བརྟག །འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་འཐོབ་བྱེད་རྒྱ། །འགྲོ་བའི་དོན་ནི་རབ་གྲུབ་པ། །གང་ཞིག་དངོས་མེད་ཅེས་བཤད་པ། །མཐའ་སྐྱེས་བཞིན་དུ་བརྟག་པ་ཡིན། །གཙང་བ་རྣམ་དག་སེམས་ཡིན་ཏེ། །རྣམ་པར་དབེན་པ་དངོས་མེད་པ། །ས་ནི
Chinese
那，如来。 珍宝光辉大光明。 所有如来之， 上师金刚三之主。 怙主大金刚持。 权势权势殊胜者， 以及诸佛之导师。 以此赞颂作祈请。 虚空行者金刚胜， 金刚萨埵大雄猛。 大乘显现种种相， 普贤行持极贤善。 万物皆为一物之胜， 一切殊胜种姓皆真实生。 胜者殊胜供养之胜， 祈请宣说一切殊胜供。 大贪爱，大嗔恨， 大愚痴，大智慧。 善说三乘， 金刚乘之导师。 唯一虚空万物之胜， 智慧海之上师大。 金刚三者无染着， 祈请宣说胜者处所之供养。 金刚三者道之胜， 唯一解脱道之导师。 佛陀殊胜分极贤妙， 祈请宣说人中胜之供养。 万物皆一极贤妙， 菩提心乃大海。 一转法轮， 缘起智慧所生。 金刚三者一，清净义， 种种佛陀作事业。 无我之法极贤妙， 敬礼金刚乘。 之后如来之主， 一切虚空无变大。 一切灌顶，一切自在者， 一切义利，执持珍宝胜。 寻觅年轻眼广者， 以容貌与年龄庄严。 年满二十有五者， 寻得后观察人之生处。 极为寂静或清净之， 处所即是胜者之自性。 寂静寂静之悦意处， 以大小便水涂抹后， 乃是善施佛陀菩提者。 恒常应作供养也。 如来供养之， 名为蕴聚种种生。 金刚三者不二之界， 名为胜者如是说。 普知智慧青春也， 取用不明而合和， 彼即 应视为年轻者。 世间之人获得之因， 众生之义极成就。 何者说为无实者， 应视为如边地生。 清净乃是清净之心， 极为寂静乃无实者， 地乃是。
English
Then, the Tathagata. The jewel glory is great light. Of all the Tathagatas, The master of the three vajras. Protector, great Vajradhara. Powerful, supreme powerful one, And the teacher of all Buddhas. With this praise, I make supplication. Vajra supreme, the conduct of space. Vajrasattva, great hero. Mahayana, manifesting various forms, Samantabhadra, excellent in conduct. The supreme of all things being one thing, All supreme lineages arise truly. The supreme of the Victorious One's supreme offering, Please explain the supreme of all offerings. Great attachment, great hatred, Great ignorance, great wisdom. Well teaching the three vehicles, The teacher of the Vajra Vehicle. The only space, the supreme of things, The ocean of wisdom, the great guru. The three vajras, without attachment, Please explain the offering of the Victorious One's abode. The three vajras, the supreme of paths, The only path of liberation, the teacher. The Buddha's supreme fortune is extremely good, Please explain the offering of the supreme of men. All things are one, extremely good, The Bodhicitta is a great ocean. Turning the wheel of Dharma once, Arising from interdependent wisdom. The three vajras are one, the meaning of purity, Various Buddhas perform activities. The Dharma of selflessness is extremely good, I prostrate to the Vajra Vehicle. Then, the lord of the Tathagatas, All space is unchangingly great. All empowerments, the lord of all, All benefit, holding the supreme jewel. Having sought a young woman with wide eyes, Adorned with form and age. One who has reached the age of twenty-five, Having found her, examine the place of human birth. In a completely secluded or pure, Place, the nature of the Victorious One. A peaceful, delightful place of peace, Having smeared it with urine and feces water, Is the one who bestows Buddha's Bodhi. Always, one should make offerings. The offering of the Tathagatas, Is called a heap, born of various kinds. The three vajras, the indivisible realm, Is called the Victorious One, thus it is said. Omniscient wisdom is youth, Taking what is unclear and combining it, That itself Should be regarded as young. The cause for worldly people to obtain, The meaning of beings is greatly accomplished. Whatever is said to be unreal, Should be regarded as born on the border. Purity is the pure mind, Completely secluded is unreal, The earth is.
Tibetan
་སྤྱན་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན། །ས་ཕྱོགས་རྒྱལ་བ་འབྱུང་བ་ཡིན། །ཞི་བ་སྣ་ཚོགས་ངེས་འབྱུང་བ། །ཞི་བའི་གནས་ནི་མྱུར་ལ་སོགས། །བཤང་གཅི་ཡུལ་དང་དབང་པོར་གྲགས། །ཆུ་ནི་ཤེས་རབ་ལ་སོགས་དྲུག །འདི་དག་གིས་གང་བྱུགས་གྱུར་བ། །རྫོགས་ལོངས་སྤྱོད་པའི་འདོད་འབྱུང་བ། །དེ་རྟག་རྒྱལ་བའི་ཆོས་བཤད་པ། །དགོངས་པ་སྦྱོར་བ་ཆོས་ཉིད་དོ། །མཆོད་པའི་ཡན་ལག་གཉིས་པ་ཡི། །བཀོད་པའི་ཡན་ལག་མཚན་ཉིད་བཤད། །འཇིག་རྟེན་ཤིན་ཏུ་འདས་སྤྱི་བོ། །འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་སྙིང་ག་རུ། །རྐང་པའི་བར་དང་ལྟེ་བ་དང་། །རྐེད་བ་གསང་བ་འཇིག་རྟེན་པ། །རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་བཀོད་པ་ནི། །རིགས་ནི་ལྔ་པོ་བྱ་བ་ཡིན། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །བདག་ཉིད་ཟླ་བའི་ནང་གནས་པར། །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་སྙིང་གར་བསྒོམ། །ཆུ་དེ་སྦྱོར་བར་གྱུར་པ་ནི། །མཱ་མ་ཀཱི་ར་ནི་ཡོངས་སུ་བརྟག །ཞི་བ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་འདོད་པས། །བསྡུ་བ་དེ་ཡང་རབ་ཏུ་བྱ། །རིན་ཆེན་རང་བཞིན་མཆོད་རྟེན་ནི། །འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་དུས་གསུམ་པ། །གནས་དེ་རུ་ནི་བསམ་བྱ་བ། །བློ་ལྡན་བ་སྤུའི་བུ་ག་ལས། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་སྤྲོ་བར་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་རྣལ་འབྱོར་མཆོག་གཞོལ་བས། །མཆོད་པའི་སྤྲིན་ནི་དེས་སྤྲོ་བྱ། །གོས་དཀར་པདྨར་ཡང་དག་དགོད། །རྣམ་ལྔ་གཅིག་ལ་རྣལ་འབྱོར་མ། །མེ་ཡི་སྦྱོར་བ་བཤད་བ་ནི། །དེ་ཡང་མི་གསལ་ཞི་ལ་གནས། །སྒྲོལ་མར་ཨུཏྤལ་ཉིད་གྱུར་པ། །རླུང་སྟེ་སྦྱོར་བ་ལྔ་པའོ། །འཇུག་དང་གནས་དང་སྐྱེ་བ་དང་། །དེ་བཞིན་ལྡང་བའི་མིང་ཅན་ནོ། །དེ་ཉིད་རྣམ་པ་གསུམ་བྱས་པས། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དམ་ཚིག་གནས། །དེ་ནས་བློ་ལྡན་གྱིས་དབུལ་བ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དངོས་མེད་ཉིད། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོག །ཁྱབ་བདག་རྣམ་སྣང་ཆེན་པོ་ལས། །མེ་ཏོག་དགོངས་པ་ཐོས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་ཐུབ་ཆེན་ཞུས། །མེ་དང་རླུང་དང་དབང་ཆེན་དང་། །ཆུ་རུ་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པ་ཡིན། །རེ་རེའང་དང་ པོ་སྦྱོར་ཞེས་བྱ། །མེ་ཏོག་དེ་ལྔ་གསུམ་དུ་བཤད། །བྱ་རྒོད་མེ་ཏོག་ཟ་བ་དང་། །བུང་བ་ཤ་ཟ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་། །མེ་ཏོག་འདི་ཡི་དགོངས་པ་ནི། །མ་འོངས་སྐྱེ་བོས་མི་ཤེས་སོ། །མ་རྟོགས་པས་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི། །དངོས་གྲུབ་རིང་དུ་གནས་པར་འགྱུར། །འདི་ལྟར་བདག་ནི་སྐལ་མིན་ཞེས། །སྨྲ་ཞིང་དེ་རྣམས་བདག་ཉིད་སྨོད། །དེ་ལྟར་བདག་ཉིད་སྨད་པས་ན། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྨད་པར
Chinese
名为“眼”。此地将出现胜者。各种寂静必定生起。寂静之处迅速等。大小便被称为处所和根。水是智慧等六种。被这些涂抹之处，是圆满享受的欲望生起之处。那常说胜者的法，是意、结合、法性。供养支分的第二，是陈设支分的体性宣说。世间极超越的顶轮，世间超越者的心间处，脚掌之间和脐轮，腰部秘密是世间者。胜子们的陈设是，五种姓是所作。于虚空界中央安住处，观想智慧海。自身安住于月亮之中，苦行者于心间观想。彼水成为结合者，应完全观察玛玛格（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。欲求寂静金刚持者，彼等摄集也应善作。珍宝自性之佛塔，以各种光芒庄严。智慧海是三时，于彼处所应思维。具慧者从毛孔中，如何如何开展。瑜伽瑜伽胜者专注，以此开展供养云。白衣安置于莲花上，五种瑜伽母合一。火之结合宣说，彼也不明显，安住于寂静。度母成为莲花本身，风是第五结合。进入、安住和出生，以及同样名为升起。彼等作成三种相，三金刚的誓言安住。此后具慧者布施，诸天之物也非实有。此后如来胜者，从遍主大日如来，听闻鲜花之意后，金刚持者请问大能仁。火与风与大自在，以及完全观察为水。一一也首先称为结合。彼五种花分为三种宣说。秃鹫吃花，蜜蜂被称为食肉者，此花之意是，未来众生不会知晓。由于不证悟，彼等之悉地将长久安住。如此我非有缘者，语说彼等呵责自身。如是呵责自身，即是呵责一切佛。
English
It is called "eye." In this place, the Victorious One will arise. Various forms of peace will surely arise. The place of peace is swift, and so on. Excrement and urine are known as places and faculties. Water is the six, such as wisdom. Wherever these are applied, the desire for perfect enjoyment arises. That which always speaks of the Victorious One's Dharma is intention, union, and Dharmata. The second limb of offering is the explanation of the nature of the arrangement limb. The crown of the world that is utterly transcended, in the heart of the world that is transcended. Between the feet and the navel, the waist and the secret place are worldly. The arrangement of the Victorious Sons is the activity of the five families. Abiding in the center of the sphere of space, contemplate the ocean of wisdom. Abiding within the moon itself, the ascetic contemplates in the heart. That water, having become union, is thoroughly examined as Mamaki (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Desiring the peaceful Vajradhara, that gathering should also be done well. The stupa of the nature of jewels is adorned with various rays of light. The ocean of wisdom is the three times, in that place one should contemplate. From the pores of the wise one's skin, how and how should it be expanded? The yogi, devoted to the supreme yoga, should expand the clouds of offering with that. Place the white cloth properly on the lotus. The five yoginis are one. The union of fire is explained, that also is not clear, it abides in peace. Tara herself has become a lotus, wind is the fifth union. Entering, abiding, and arising, and likewise named rising. Having made those three aspects, the samaya of the three vajras abides. Then the wise one gives, the objects of the gods are also unreal. Then the supreme Tathagata, from the all-pervading Mahavairochana, having heard the intention of the flowers, the Vajra-holder asked the Great Sage. Fire and wind and great power, and water are all thoroughly examined. Each one is first called union. Those five flowers are explained as three. Vultures eat flowers, and bees are called flesh-eaters, the intention of this flower is that future beings will not know. Because of non-realization, the siddhi of those will abide for a long time. Thus, saying, "I am not fortunate," they reproach themselves. Thus, by reproaching themselves, they are reproaching all the Buddhas.