Tibetan
ན་ལ། །རྗེས་དྲན་སྦྱོར་བའི་དགོངས་པ་ནི། །ཐུབ་པ་ཆེ་ལ་སླར་ཞུས་པ། །ཐུབ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་གང་གསུངས་པ། །བྷ་གའི་ལིངྒའི་སྦྱོར་བ་ནི། །འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་སྦྱོར་འདི་ལས། །སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་སྤྲོ་གྱུར་པ། །ཚུལ་འདི་མ་འོངས་སྐྱེ་བོ་ལ། །ཕྱི་དུས་ཀུན་རྨོངས་བསྐྱེད་པ་སྟོ། །བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོས་ནི། །ཅི་ཕྱིར་གསུངས་ཞེས་དེ་རྣམས་སྨྲ། །འགྲོ་བས་ནམ་མཁའ་མཚན་མ་ཅན། །རྟེན་འབྱུང་ཁྱོད་ཉིད་མི་ཤེས་ཤིང་། །དེ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་རྨོངས་དབྱེ་བས། །ཇི་བཞིན་པར་ནི་རྟོག་པར་བྱེད། །མགོན་ཁྱོད་ བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྟོན་གཅིག་པུ། །སྐུ་མེད་སྲིད་གསུམ་བདག་ཉིད་ཅན། །དགོངས་པ་གཉིས་ཀའི་མཚན་དང་ལྡན། །དེ་བས་ཁྱོད་ནི་ཆོས་ཀུན་གྱི། །ཡོན་ཏན་གསུམ་བདག་དེ་ཉིད་གསུམ། །དགོངས་པ་བྱ་བ་དྲི་མེད་གསུམ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་བདུད་རྩི་འབྱུང་། །ཁྱོད་འདིར་བྷ་ག་ཁྱབ་འཇུག་སྟེ། །ལིངྒ་དྲག་པོའི་མིང་ཅན་ཉིད། །ཁྱོད་ནི་ས་བོན་ཚངས་ལ་བརྟག །ཁྱོད་ནི་རྟེན་འབྱུང་འགྲོ་བ་འབྱུང་། །དུས་གསུམ་ལས་འདས་རྣལ་འབྱོར་ཆེ། །དུས་དང་རྩིས་སུ་གྱུར་པ་ཉིད། །ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་རྣམ་པར་གྲོལ། །དེ་བས་ཁྱོད་ནི་འགྲོ་བའི་བླ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡིས། །དེ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་གསན་ནས། །དམ་ཚིག་རྗེས་སུ་དྲན་བསྒོམ་པ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་སྟོན་པར་མཛད། །རང་གི་རྡོ་རྗེ་པདྨར་ལྡན། །དབང་པོ་གཉིས་ནི་རབ་སྦྱོར་ལས། །རང་གི་ཁུ་བའི་ཐིགས་སྐྱེས་པའི། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྒོམ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྗེས་སུ་དྲན་བདག་ཉིད། །དབང་པོ་གཉིས་ཉིད་སྦྱོར་བ་ལས། །རང་གི་ཚངས་པ་རྟག་དྲངས་ཏེ། །རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ། །སྐུ་རྗེས་དྲན་པའི་སྦྱོར་བ་ཡང་། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལྔ། །སངས་རྒྱས་དེ་ཉིད་སོགས་བརྟག་པ། །བདག་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་བར་རིག །གསུང་རྗེས་དྲན་པའི་སྦྱོར་བ་ལྔ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་གསུང་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །དེ་ཡི་གསུང་ཅི་འདྲ་བར་འགྱུར། །བདག་ཀྱང་དེ་དང་འདྲར་ཆོས་འཛིན། །ཐུགས་རྗེས་དྲན་པའི་སྦྱོར་བ་གང་། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཐུགས་དང་ནི། །ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་ཐུགས་གང་ཡིན། །བདག་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར། །སེམས་ཅན་རྗེས་དྲན་སྦྱོར་བ་གང་། །སེམས་ཅན་རྗེས་དྲན་རྡོ་རྗེ་ཉིད། །སྤྱོད་པ་མཁའ་མཚུངས་ཇི་བཞིན་དུ། །བདག་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར། །སྔགས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་ཞེས་པ། །དེ་སྦྱོར་དྲན་པ་བསྒོམ་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་
Chinese
那拉！追忆瑜伽之意是：对大雄辩者再次提问，雄辩者您所说的是什么？bhaga（བྷ་ག་，Bhaga，婆伽，吉祥）和linga（ལིངྒ，Liṅga，林伽，阳具）的结合，从这超越世间的结合中，佛陀等得以显现。这种方式对未来的众生来说，将在未来时代产生普遍的迷惑。解脱者的主宰们会说：为何要说这些呢？众生不了解具有相状的虚空，以及您这位缘起者。由于他们极其愚昧，会如实地进行臆测。怙主您是伟大的幸福，是所有佛陀唯一的导师，无身而具有三有的自性，具备两种意念的名称。因此，您是所有佛法的，具有三种功德，即彼性三者，意念、行为和无垢三者，从中产生佛陀的甘露。您在此是bhaga（བྷ་ག་，Bhaga，婆伽，吉祥）遍入者，linga（ལིངྒ，Liṅga，林伽，阳具）是具有威猛之名的。您被认为是梵天的种子，您是缘起，众生由此而生。超越三时的大瑜伽士，是时间和算数的化身，智慧和所知彻底解脱，因此您是众生的智慧。之后，金刚持听到这些话语后，忆念并修习誓言，世尊示现为导师。自身具有金刚莲花，两根相互结合，从自身精液滴中生出的，修习佛陀金刚萨埵。忆念坛城自性，从两根的结合中，恒常引出自身的梵天，瑜伽士由此而作坛城。还有忆念身的瑜伽，观想诸佛的五蕴，佛陀即是彼等，我也应如彼般了知。忆念语的五种瑜伽，金刚法语圆满具足，他的语会是怎样的呢？我也应如彼般持法。忆念意的瑜伽是什么？金刚持的意和，普贤的意是什么？我也应如彼般。忆念有情瑜伽是什么？忆念有情即是金刚，行为如虚空般，我也应如彼般。所谓咒身金刚三者，修习彼等瑜伽的忆念是：金刚
English
Nara! The meaning of the yoga of recollection is: to ask the great debater again, what is it that you, the debater, have said? The union of bhaga (བྷ་ག་, Bhaga, auspicious) and linga (ལིངྒ, Liṅga, phallus), from this union that transcends the world, Buddhas and others manifest. This way, for future beings, will create universal confusion in later times. The lords of the Sugatas will say: why say these things? Beings do not understand the space with characteristics, and you, the origin of dependent arising. Because they are extremely ignorant, they will speculate as it is. Protector, you are great bliss, the sole teacher of all Buddhas, without a body but possessing the nature of the three realms, possessing the names of both intentions. Therefore, you are of all dharmas, possessing three qualities, the three suchness, the three intentions, actions, and stainlessness, from which the nectar of the Buddhas arises. You are the all-pervading bhaga (བྷ་ག་, Bhaga, auspicious) here, linga (ལིངྒ, Liṅga, phallus) is the name of the powerful one. You are considered the seed of Brahma, you are dependent arising, from which beings arise. The great yogi who transcends the three times, is the embodiment of time and calculation, wisdom and the knowable are completely liberated, therefore you are the wisdom of beings. Then, Vajradhara, having heard these words, remembering and practicing the vows, the Blessed One manifested as the teacher. Oneself possessing the vajra lotus, the two organs are well united, from the drop of one's own semen, practice the Buddha Vajrasattva. Remembering the nature of the mandala, from the union of the two organs, constantly drawing forth one's own Brahma, the yogi thus creates the mandala. Also, the yoga of remembering the body, contemplating the five aggregates of the Buddhas, the Buddha is those, I should also know as such. The five yogas of remembering speech, the vajra dharma speech is perfectly complete, what will his speech be like? I should also hold the dharma like that. What is the yoga of remembering mind? What is the mind of Vajradhara and what is the mind of Samantabhadra? I should also be like that. What is the yoga of remembering sentient beings? Remembering sentient beings is vajra itself, behavior is like space, I should also be like that. The so-called mantra body vajra three, the recollection of practicing those yogas is: Vajra
Tibetan
སྔགས་ཀྱི་སྐུ་གང་ཡིན། །གསུང་དང་སྐུ་ནི་རྣམ་སྒོམ་པ། །དེ་ཉིད་གསུམ་མཉམ་གཅིག་པ་ཉིད། །རྟག་ཏུ་གསུམ་འདས་གྱུར་པ་ཡི། །སྔགས་འཛིན་མཆོག་ནི་ཅི་འདྲ་བ། །བདག་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར། །དམ་ཚིག་ རྗེས་དྲན་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །དེ་བས་ཚངས་པ་ཤིན་ཏུ་དབྱུང་། །དངོས་མེད་གཅིག་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །མཁས་པས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་གསུང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་མཆོག་ཆེ་བ་ནི། །དངོས་མེད་ཅེས་བྱ་བསད་པ་སྟེ། །བློ་དང་ལྡན་པས་འདི་བསད་ན། །དངོས་གྲུབ་སྔགས་མཆོག་འཐོབ་པར་འགྱུར། །ཤེས་རབ་དམ་ཚིག་སྦྱོར་གྱུར་བ། །རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཞེས་བཤད་དོ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཞེས་གྲགས་པ། །ཡོད་མེད་གཉིས་དང་བྲལ་བའོ། །ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་དྲི་མ་མེད། །མ་སྐྱེས་པ་དང་ཟད་པ་མེད། །བྱང་ཆུབ་མེད་ཅིང་མངོན་རྟོགས་མེད། །ཁམས་མེད་འབྱུང་བའང་མེད་པའོ། །མ་སྐྱེས་རྗེས་སུ་སྦྱོར་བ་གང་། །དེར་ནི་ཅི་ཡང་བརྗོད་མིན་ཞིང་། །མ་སྐྱེས་མིང་ནི་གཅིག་པུ་པ། །དྲན་པ་དེ་ནི་ཡིན་པར་བཤད། །ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་འོད་གསལ་བ། །མཚན་མ་མེད་ཅིང་འགྱུར་བ་མེད། །རང་བཞིན་མཁའ་དང་འདྲར་གྱུར་ཅིང་། །གཉིས་མེད་གཉིས་སུ་ཡོད་མིན་ཞིང་། །ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་སྦྱོར་གཅིག་གང་། །ཞེ་སྡང་རྫོགས་ལོངས་སྤྱོད་པའི་མིང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བསྟེན་གྱུར་ཅིང་། །དེ་ནི་རིགས་རྗེས་དྲན་ཞེས་བྱ། །རྟེན་འབྱུང་ལས་སྐྱེས་རྫོགས་སངས་ཏེ། །བུད་མེད་ལོ་གྲངས་བཅུ་གཉིས་པ། །བརྟན་པའི་སེམས་ནི་ཐོབ་པ་ལས། །རང་གི་ཁུ་བས་མཆོད་པར་བྱ། །དངོས་མེད་བདག་ཉིད་དག་པ་གང་། །དེ་ནི་དག་པར་བཤད་པ་ཡིན། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་མཆོད་པར་བསྔགས། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པས་འགྲོ། །འདི་ཡིས་ལུས་ལ་མཆོད་པ་དང་། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་བཤད་དེ་བཞིན་ཐུགས། །ཆོས་འཛིན་པ་ཡི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་ཡང་དག་གྲུབ། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །གང་བཤད་རིགས་ནི་དམན་བཤད་པ། །དེ་ལའང་ཚུལ་དེ་གྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་ཉིད་མཆོད་པར་བཤད་པ་ཉིད། །དེ་བཞིན་སོ་སོར་རབ་ཏུ་བརྟག །མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེའི་སྦྱོར་བ་ཡང་། །གསུང་གི་དབང་བསྐུར་བ་ཉིད་གསལ། །དགོངས་པ་ལུང་བསྟན་ལ་གནས་ནས། །གང་ཞིག་སེམས་ནི་མ་རྨོངས་པ། །མཁའ་ལ་གནས་པའི་ཉི་མ་བཞིན། །དེ་ནི་ཅི་དགར་སྤྱོད་པར་བྱེད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་གསང་བ་སྟེ། །སྔགས་སྤྱོད་པ་ཡི་མཆོག་གྱུར་པ། །ལེའུ་བདུན་པ་རབ་ཏུ་བསྟན།། །། དེ་ནས་དཔལ་ལྡ
Chinese
何为密咒之身？语和身是如是观想，其三者平等为一，恒常超越三者之境。密咒持明者至上者是何等？我亦将变得如彼。以誓言忆念等，由此能生出极大的梵天。以将实无合一之方式，智者如仪轨般宣说。如来至上者伟大之处在于，斩杀名为“实无”之物。若具慧者能斩杀此物，将能获得成就密咒至上者。智慧誓言结合，被称为随念。被称为“般若波罗蜜多”者，是远离有无二者的。一切自性无垢，不生不灭，无菩提亦无现证，无界亦无生起。何为不生随之结合？于彼处无有任何言说，不生之名乃是唯一者，彼忆念即是如是宣说。如虚空般光明，无相无变，自性如虚空般，无二亦非存在于二者之中。何为十二支结合为一？乃是嗔怒圆满受用之名。为一切佛所依，彼即是种姓随念。依缘起而生圆满成佛，女子年满十二岁，从获得稳固之心后，以自身精液供养。何为实无自性清净者？彼即是宣说为清净。以彼即是赞颂供养，以智慧波罗蜜多而行。以此对身体作供养，特别是对如来。金刚持如是宣说，如是意。持法者之身语意，身语意乃是真实成就，此生即能获得。所说之种姓乃是低劣之说，于彼亦能成就彼法。彼即是宣说为供养，如是各自善加观察。不可分割之金刚结合，亦是语之灌顶显明。安住于意旨预言之上，何者心不愚昧，如安住于虚空之太阳，彼即可随心所欲而行。一切如来之，金刚三密，乃是密咒行者之至上者，第七品如是宣说。 此后吉祥
English
What is the body of mantra? Speech and body are contemplated in this way, the three are equal and one, constantly transcending the three realms. What is the supreme mantra holder like? I will also become like that. By vows and recollections, from this, great Brahma can be produced. By combining the unreal into one, the wise speak according to the ritual. The greatness of the supreme Tathagata lies in killing the thing called "unreal." If the wise can kill this thing, they will be able to attain the supreme mantra of accomplishment. The combination of wisdom and vows is called recollection. What is known as "Prajnaparamita" is the separation from both existence and non-existence. All are naturally stainless, unborn and unceasing, without enlightenment and without realization, without realms and without arising. What is the combination that follows the unborn? There is nothing to be said there, the name of the unborn is the only one, that recollection is said to be so. Like the clear light of the sky, without characteristics and without change, its nature is like the sky, without duality and not existing in two. What is the combination of twelve branches into one? It is the name of complete enjoyment of anger. It is relied upon by all Buddhas, that is called lineage recollection. Dependent arising gives rise to complete Buddhahood, a woman of twelve years of age, after obtaining a stable mind, should make offerings with her own semen. What is the purity of the unreal self? That is said to be pure. By that, offerings are praised, and one goes by the wisdom of Prajnaparamita. With this, make offerings to the body, especially to the Tathagata. Vajradhara speaks thus, thus is the mind. The body, speech, and mind of the Dharma holder, body, speech, and mind are truly accomplished, and one will attain it in this life. What is said about the lineage is a lowly saying, and that Dharma can also be accomplished in that. That is said to be an offering, and thus each should be carefully observed. The indivisible Vajra union is also the clarification of the speech empowerment. Abiding in the intention of prophecy, whoever's mind is not deluded, like the sun abiding in the sky, that one can act as one pleases. The three secrets of the Vajra of all the Tathagatas are the supreme of mantra practitioners, the seventh chapter is thus taught. Then glorious