Tibetan
པར་བསྒོམ། །རྣམ་གསུམ་སྦྱོར་བ་ནམ་མཁའ་དང་། །མཉམ་ཉིད་གནས་ནི་གྲུབ་པར་བྱ། །ལུས་དང་ ངག་དང་སེམས་དམིགས་པའི། །ངོ་བོ་ཉིད་ནི་དམིགས་སུ་མེད། །སྔགས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་མེད་ཅིང་སྒོམ་པའང་མེད། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་འདི། །རྣམ་པར་དཔྱད་ནས་བསྡུ་བ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་སྦྱོར་བ་ཏིང་ངེ་འཛིན། །སྔགས་ཀྱི་བརྟགས་པ་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱིས་མཆོད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་མཆོག་ཀུན་མཁྱེན་གྱིས། །སྒོམ་པའི་མཆོག་ནི་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་རབ་བསྒོམས་ནས། །ཕྲ་མོའི་སྦྱོར་བ་ཀུན་དུ་བརྩམ། །སྣ་ཡི་རྩེ་མོར་ཡུངས་ཀར་བསམ། །ཡུངས་ཀར་རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་བ། །ཡེ་ཤེས་གནས་ནི་ཉམས་དགའ་བ། །གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་བརྟགས་པ་བསྒོམ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ཡི་གནས་བསྒོམས་ཏེ། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་གནས་དགོད་དོ། །ཧཱུྃ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །གསལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །སྤྱན་གྱི་ཚུལ་གྱི་སྦྱོར་བ་ལ། །དེ་ནས་པད་མ་རྡོ་རྗེ་སྒོམ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །རིན་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །དང་པོའི་སྦྱོར་བ་ནན་ཏན་གྱིས། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་ཡོངས་སུ་བསྒོམ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཚུལ་ནི་ཞི་བ་སྤྲོ། །འཁོར་དག་ཁྱད་པར་དག་ཏུ་སྤྲོ། །ཨུཏྤལ་མཐིང་ཀའི་མདོག་འདྲ་བ། །རྩེ་མོ་ལྔ་པ་ཁྱད་པར་དུ། །ནས་ཀྱི་འབྲུ་ཚད་ནན་ཏན་གྱིས། །སྣ་ཡི་རྩེ་མོར་རྣམ་པར་བསམ། །ཙ་ན་ཀ་ཡི་འབྲུ་ཚད་ཀྱི། །འདབ་མ་བརྒྱད་པ་གེ་སར་བཅས། །སྣ་ཡི་རྩེ་མོར་འདི་ཤིས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་གཞོལ་བས་བསྒོམ་པར་བྱ། །འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་ཁྱད་པར་དུ། །བསྒོམ་པ་དེར་ནི་བརྟག་པར་བྱ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཡོན་ཏན་གནས། །ཉམས་དགའ་བྱང་ཆུབ་གནས་འགྲུབ་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་བྱང་ ཆུབ་གནས་རྣམས་ནི། །བསྡུ་བས་དེར་ནི་སྤྲོ་བར་བྱ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མཚན་མ་ཡི། །ཆོས་ཀྱི་གནས་ནི་རབ་ཏུ་དབྱུང་། །དེ་ནས་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །དེ་ཉིད་དོན་ཀུན་སྟོན་པ་པོས། །སྤྱོད་པ་ཀུན་མཆོག་ལེགས་དག་པ། །གསང་བའི་དམ་པ་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་རོར་ལྡན་པ། །ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་ཟླ་དྲུག་བསྒོམ། །གསང
Chinese
观想品。 三相合一于虚空， 等性之境即得成就。 身语意所缘之， 自性本无所缘处。 以咒身之结合， 无菩提亦无修习。 此身语意之体性， 以分别观察而摄集。 菩提结合三摩地， 当修咒之观察。 其后吉祥金刚持， 如来皆供养。 诸佛至上一切智， 宣说修习之殊胜。 于虚空界之中央， 当修月轮。 善修佛之形像后， 勤作微细之结合。 于鼻尖观想芥子， 芥子可动亦不动。 智慧之境喜悦处， 修习秘密智慧之观察。 于虚空界之中央， 当修日轮。 观想佛身之境后， 于其上安置处所。 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，hum，吽)于虚空界之中央， 当修光明之轮。 于眼之形态之结合， 其后观修莲花金刚。 于虚空界之中央， 当修珍宝之轮。 以最初之结合而殷勤， 于其上完全观修。 于虚空界之中央， 当修光明之轮。 佛之形态寂静悦意， 眷属亦悦意而殊胜。 似青莲之蓝色， 五峰尤为殊胜。 以青稞粒之量而殷勤， 于鼻尖如是观想。 以鹰嘴豆粒之量， 八瓣具花蕊。 此于鼻尖为吉祥， 趋向菩提者当修习。 轮等尤为殊胜地， 于彼修习当观察。 一切成就功德处， 喜悦菩提境成就。 诸佛菩提之境， 以摄集而于彼开展。 身语意之相之， 佛法之境善分别。 其后吉祥金刚持， 彼即开示一切义者。 一切行持至善清净， 宣说秘密殊胜之誓言。 具足色声香味者， 具慧者当修六月。
English
Visualization Chapter. The union of the three aspects with the sky, The state of equality is accomplished. Body, speech, and mind are focused, The essence itself has no focus. Through the union of the mantra's body, There is no enlightenment and no meditation. These characteristics of body, speech, and mind, By analyzing and gathering them, The enlightenment union is samadhi, Practice contemplating the mantra. Then, the glorious Vajradhara, Is worshiped by all the Tathagatas. The supreme of all Buddhas, the all-knowing, Has bestowed the supreme of meditation. In the center of the expanse of space, Practice contemplating the moon mandala. Having well contemplated the form of the Buddha, Constantly engage in subtle unions. Imagine a mustard seed at the tip of the nose, A mustard seed that moves and does not move. The abode of wisdom is a delightful place, Practice contemplating the secret wisdom. In the center of the expanse of space, Practice contemplating the sun mandala. Having contemplated the abode of the Buddha's body, Place the abode on top of it. Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hum，吽) In the center of the expanse of space, Practice contemplating the clear mandala. In the union of the form of the eye, Then, contemplate the lotus vajra. In the center of the expanse of space, Practice contemplating the jewel mandala. With diligence in the initial union, Fully contemplate on top of it. In the center of the expanse of space, Practice contemplating the light mandala. The Buddha's form is peaceful and joyful, The retinue is joyful and special. Resembling the color of a blue lotus, Especially the five peaks. With diligence, the size of a barley grain, Imagine it distinctly at the tip of the nose. With the size of a chickpea grain, Eight petals with pistils. This is auspicious at the tip of the nose, Those inclined towards enlightenment should practice. Wheels and so forth, especially, Contemplate and examine that meditation. All accomplishments are the abode of qualities, Joyful, the abode of enlightenment will be accomplished. The abodes of the Buddhas' enlightenment, By gathering, expand upon them there. The signs of body, speech, and mind, Distinctly reveal the abode of Dharma. Then, the glorious Vajradhara, The one who reveals all meanings, Perfectly pure, the supreme of all conduct, Has bestowed the secret, sacred vows. Those endowed with form, sound, and taste, The wise should meditate for six months.