Tibetan
་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་འདི་ལྟ་བུའི་ཚིག་ངན་པ་གསུང་ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་ལ་སོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཚིག་གསན་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ཐོང་དེ་སྐད་མ་སྨྲ་ཅིག །ཆོས་ཉིད་དག་འདི་སངས་རྒྱས་ནི། །སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་ཅན་རྣམས་ཀྱི། །སྙིང་པོའི་ཆོས་ཀྱི་དོན་བྱུང་བ། །འདི་དག་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པའི་གནས། །དེ་ནས་ཡང་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བའི་ཡང་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རི་རབ་ལ་སོགས་པའི་རྡུལ་ཕྲ་མོ་སྙེད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་ལ་བརྒྱལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་བརྒྱལ་བར་གྱུར་པ་གཟིགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདི་དག་བསླང་དུ་གསོལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཉིད་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །སྙོམས་པར་ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་བདག་པོའི་འོད་ཀྱིས་རེག་པ་ཙམ་གྱིས། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་རང་རང་གི་སྟན་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་རྨད་དུ་གྱུར། དགྱེས་པས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ནས་ཆོས་ཀྱི་དབྱངས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཨེ་མའོ་ཆོས་ཨེ་མའོ་ཆོས། །ཨེ་མའོ་ཆོས་ཀྱི་དོན་འབྱུང་བ། །ཆོས་དོན་དག་པ་བདག་མེད་པ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་རབ་ཏུ་དག །ནམ་མཁའ་དང་ནི་མཉམ་ཉིད་གནས། །རྣམ་པར་མི་འགྱུར་སྣང་བ་མེད། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །ཐུགས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཙོ། །དུས་གསུམ་དག་གི་ལམ་དུ་འབྱུང་། །ནམ་མཁའ་ཆེན་པོར་ཁམས་གྱུར་པ། །ནམ་མཁའི་ལམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །ནམ་མཁའི་སྐུ་ལས་ཡང་དག་བྱུང་། །ནམ་མཁའི་ལམ་ལ་གནས་པ་པོ། །ནམ་མཁའི་ཐུགས་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་མཆོག །སྤྱོད་པའི་གནས་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་ཆེན་གསང་བ་
Chinese
祈请说，在一切的眷属中说了这样难听的话。然后，一切如来听了诸如消除一切障碍等的菩萨摩诃萨们的话语后，对那些菩萨这样说道：善男子们，停止，不要说那样的话。此法性是佛陀，是具有精髓智慧者们的，是精髓之法的意义所生，这些是菩提行持之处。然后，又多于不可言说的不可言说的佛刹，如须弥山等的微尘数的菩萨们，感到害怕、恐惧而昏厥。然后，世尊一切如来看到那些菩萨们昏厥后，向世尊一切如来的身语意之主祈请说：世尊，请唤醒这些菩萨摩诃萨。然后，世尊一切如来的身语意金刚，进入名为如来虚空等性无二金刚的等持。刚一入定，世尊身语意金刚之主的的光芒一触及，那些菩萨摩诃萨们便各自安住在自己的座位上。然后，一切如来感到惊奇、稀有，充满喜悦后，说了这样的法音：唉玛吙！法！唉玛吙！法！唉玛吙！法的意义生起。法义清净无我，金刚国王我顶礼。身语意极欢喜，安住于与虚空等性，不改变无显现，我顶礼金刚身。意乃如来之主，于三时之道中生起，成为虚空大界，我顶礼虚空道。从虚空身中真实生起，安住于虚空道者，虚空意乃法之胜，行持之处您我顶礼。一切如来的身语意大秘密
English
They requested, saying that such unpleasant words were spoken in the midst of all the retinues. Then, after all the Tathagatas heard the words of the Bodhisattva Mahasattvas, such as those who eliminate all obscurations, they said to those Bodhisattvas: "Noble sons, stop, do not speak like that. This Dharma-nature is the Buddha, it is for those who possess the essence of wisdom, it arises from the meaning of the Dharma of essence, these are the places of Bodhisattva conduct." Then, again, Bodhisattvas as numerous as the inexpressible, inexpressible Buddha-fields, like Mount Sumeru and other fine dust particles, became frightened, terrified, and fainted. Then, the Bhagavan, all the Tathagatas, seeing those Bodhisattvas fainted, requested the lord of the body, speech, and mind of the Bhagavan, all the Tathagatas, saying: "Bhagavan, please awaken these Bodhisattva Mahasattvas." Then, the Bhagavan, the Vajra of body, speech, and mind of all the Tathagatas, entered into the Samadhi called 'Vajra indivisible from the Suchness that is equal to the sky.' As soon as he entered into Samadhi, by the mere touch of the light of the lord of the Vajra of body, speech, and mind of the Bhagavan, those Bodhisattva Mahasattvas were established on their respective seats. Then, all the Tathagatas were amazed, wonderful, filled with joy, and spoke this Dharma-tune: "Emaho Dharma! Emaho Dharma! Emaho, the meaning of Dharma arises. Dharma meaning is pure and without self, Vajra King, I prostrate and pay homage. Body, speech, and mind are exceedingly joyful, abiding in equality with the sky, unchanging, without appearance, I prostrate and pay homage to the Vajra body. Mind is the chief of the Tathagatas, arising in the path of the three times, having become the great realm of the sky, I prostrate and pay homage to the path of the sky. Truly arising from the body of the sky, one who abides in the path of the sky, the mind of the sky is the best of Dharma, the place of conduct, to you I prostrate. The great secret, the secret of the body, speech, and mind of all the Tathagatas."
Tibetan
འདུས་པ་ལས་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའི་མཆོག་གི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་སྔགས་འདི་གསུངས་སོ། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་རྡུལ་དང་བྲལ་བའི་རྡོ་རྗེའི་ གནས་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་སྐུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་སྔགས་འདི་གསུངས་སོ། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་མཉམ་པ་ཉིད་མི་གཉིས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་གསུང་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་སྔགས་འདི་གསུངས་སོ། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། རྡོ་རྗེ་གསུམ་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསང་། །གནས་དང་གནས་ནི་རྣམ་པར་བསྒོམ་པ་སྟེ། །དེ་དག་ཉིད་མཆོག་རབ་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་ནི། །མཚན་ཉིད་མཚན་མ་བསྒྲུབ་པ་ཉིད་དུ་བྱ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཏོག་གིས་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་སྔགས་འདི་གསུངས་སོ། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨཀོ྅་ཧཾ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་སྔགས་འདི་གསུངས་སོ། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛཱ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། རྟག་ཏུ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས། །སངས་རྒྱས་ཚུལ་བཞིན་མཆོད་པར་བྱ། །མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་རྣམས་ཀྱིས། །མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཐོབ་འགྱུར། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་གསང་ཆེན་འདི་གསུངས་སོ། །སྔགས་དམིགས་པ་ཡི་ལུས་ཀྱིས་ནི། །ངག་དང་ཡིད་ལ་བསྐུལ་བྱས་པས། །བསྒྲུབ་བྱ་རབ་མཆོག་དངོས་གྲུབ་དང་། །ཡིད་ནི་ཡང་དག་དགའ་མཛེས་པ། །སེམས་ཀྱི་དམིགས་པ་བདག་མེད་པ། །ངག་དང་ལུས་ཀྱང་རྣམ་
Chinese
聚集之处普遍行持之殊胜品第五。 之后，如来金刚不动佛进入名为“一切如来身语意之秘密金刚”之等持，宣说了加持心意的真言。嗡，萨瓦 达塔嘎达 चित्त वज्र स्वा भावा आत्मा कोऽहम् （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，一切，如来，心，金刚，自性，我）。之后，薄伽梵如来金刚遍照佛进入名为“远离尘垢之金刚处”之等持，宣说了加持身之真言。嗡，萨瓦 达塔嘎达 กาย वज्र स्वा भावा आत्मा कोऽहम् （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，一切，如来，身，金刚，自性，我）。之后，薄伽梵如来金刚无量寿佛进入名为“平等性无二之金刚”之等持，宣说了加持语之真言。嗡，萨瓦 达塔嘎达 वाक् वज्र स्वा भावा आत्मा कोऽहम् （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，一切，如来，语，金刚，自性，我）。 金刚第三如来之秘密，处与非处乃为分别观修，彼等即是殊胜真言之，特征相状修持即应作。 之后，薄伽梵如来金刚宝顶佛进入名为“智慧灯金刚”之等持，宣说了此真言。嗡，萨瓦 达塔嘎达 अनुराग वज्र स्वा भावा आत्मा कोऽहम् （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，一切，如来，爱，金刚，自性，我）。之后，薄伽梵如来金刚不空成就佛进入名为“金刚义成就”之等持，宣说了此真言。嗡，萨瓦 达塔嘎达 पूजा वज्र स्वा भावा आत्मा कोऽहम् （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，一切，如来，供养，金刚，自性，我）。 恒常以欲妙五功德，如理供养诸佛陀，以五种供养之，速疾获得成佛果。 如是，薄伽梵一切如来之身语意之主金刚持大士宣说了。 之后，薄伽梵一切如来之身语意之主金刚持大士宣说了此一切如来之真言大秘密。 以真言所缘之身，策励语及于意，所修最胜诸成就，意亦真实悦意美，心之所缘无我性，语与身亦各
English
The fifth chapter, the supreme practice from the gathering. Then, the Tathagata Vajra Akshobhya entered the samadhi called "The Secret Vajra of Body, Speech, and Mind of All Tathagatas" and spoke this mantra to bless the mind. Om Sarva Tathagata Citta Vajra Svabhava Atma Ko'ham (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Om, all, Tathagata, mind, Vajra, self-nature, I). Then, the Bhagavan Tathagata Vajra Vairochana entered the samadhi called "The Vajra Place Free from Dust" and spoke this mantra to bless the body. Om Sarva Tathagata Kaya Vajra Svabhava Atma Ko'ham (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Om, all, Tathagata, body, Vajra, self-nature, I). Then, the Bhagavan Tathagata Vajra Amitayus entered the samadhi called "The Non-Dual Vajra of Equality" and spoke this mantra to bless the speech. Om Sarva Tathagata Vak Vajra Svabhava Atma Ko'ham (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Om, all, Tathagata, speech, Vajra, self-nature, I). The third Vajra is the secret of the Tathagata, Place and non-place are to be meditated upon separately. Those are the characteristics of the supreme mantra, The signs should be practiced. Then, the Bhagavan Tathagata Vajra Ratnaketu entered the samadhi called "Wisdom Lamp Vajra" and spoke this mantra. Om Sarva Tathagata Anuraga Vajra Svabhava Atma Ko'ham (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Om, all, Tathagata, love, Vajra, self-nature, I). Then, the Bhagavan Tathagata Vajra Amoghasiddhi entered the samadhi called "Vajra Meaning Accomplished" and spoke this mantra. Om Sarva Tathagata Puja Vajra Svabhava Atma Ko'ham (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Om, all, Tathagata, offering, Vajra, self-nature, I). Always with the five qualities of desirable objects, Properly worship the Buddhas. With these five kinds of offerings, Quickly attain Buddhahood. Thus, the Bhagavan, the great Vajradhara, the lord of body, speech, and mind of all Tathagatas, spoke. Then, the Bhagavan, the great Vajradhara, the lord of body, speech, and mind of all Tathagatas, spoke this great secret of the mantra of all Tathagatas. With the body focused on the mantra, Urging speech and mind, The best accomplishments to be achieved, The mind is truly delightful and beautiful, The mind's focus is selflessness, Speech and body are also