Tibetan
་ངོ་མཚར་ཆེ། །ཡང་དག་དོན་ནི་དག་པའི་དོན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་ཀྱི་བདག་མེད་ཡང་དག་བྱུང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རྫོགས་མཛད་པ། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་དམིགས་སུ་མེད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཐམས་ཅད་དོན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རབ་སྐོར་བ། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐུགས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དག །སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཅན། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རབ་སྟོན་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་ཆེན་གསང་བ་འདུས་པ་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ འཕྲོ་བ་སྤྲིན་བཀོད་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལེའུ་འདི་གསུངས་སོ། །ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བཱཏྨ་ཀོ྅་ཧྃ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་བྱ་སྟེ། །འོད་ཟེར་སྤྲིན་གྱི་བཀོད་པ་ཆེ། །སངས་རྒྱས་འབར་བའི་འོད་དང་མཉམ། །འོད་ཟེར་ལྔ་ནི་ཀུན་དུ་ཁྱབ། །ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་ཟླུམ་པོ་སྟེ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡིས་སྤྲས། །མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔས་བརྒྱན་པ། །བསྒོམ་པར་བྱས་ནས་བསྡུས་པ་ཡིས། །གཟུགས་ནི་དབུས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་མཚན་པའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡི། ཕྱག་རྒྱ་ཡང་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །བསྡུས་པ་གཉིས་མེད་སྦྱོར་བ་ཡིས། །མི་བསྐྱོད་ཕྱག་རྒྱ་མཆོག་རབ་དང་། །རིན་ཆེན་ཏོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ཚེ་དཔག་མེད་པའི་འོད་བྱེད་དང་། །དོན་གྲུབ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམས། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ཏུ་བསྒོམ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ཨིན་དྲ་ནཱི་ལའི་ཁ་དོག་འདྲ། །རབ་འབར་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བསྣམས། །རྣམ་པར་གཙིགས་གསལ་འཇིགས་སུ་རུང་། །ཤེལ་དང་ཟླ་བའི་འོད་དང་འདྲ། །ཐོར་ཚུགས་ཅོད་པན་གྱིས་བརྒྱན་པ། །རབ་འབར་ཕྱག་ན་འཁོར་ལོ་བསྣམས། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་པར་བརྒྱན། །འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར་འོད་འདྲ། །སངས་རྒྱས་སྤྲིན་ནི་ཀུན་དུ་འཁྲིགས། །རྩེ་མོ་དགུ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །དེ་ཡི་ཕྱག་ཏུ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །མ་ར་ཀ་ཏའི་འོད་འདྲ་བ། །རྡོ་རྗེ་འབར་བས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཀུན་དུ་འབར་བའི་སྤྲིན་གྱིས་ཁྱབ། །ཕྱག་ན་རིན་ཆེན་བསྣམས་པར་བསྒོམ། །པད་མ་རཱ་གའི་མདོག་འདྲ་བ། །གཙོ་བོ་འདོད་ཆགས་འོད་འབར་འཆང་། །རབ་འབར་ཕྱག་ན་པད་མ་བསྣམས། །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་ཅན་བསྒོམ་བྱ། །འོད་ཟེར་ལྔ་ཡི་མདོག་འདྲ་བའི། །སྣ་ཚོགས་དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ཞི་བ་ཕྱག་ན་རལ་གྲི་བསྣམས། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་ དུ་ནི་བསྒོམ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་སྔགས་འདི་གསུངས་སོ། །ༀ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། རིན་ཆེན་ཆེན་པོ་ཁ་དོག་ལྔ། །ཡུངས་ཀར་གྱི་ནི་འབྲུ་ཚད་ཙམ། །སྣ་ཡི་རྩེ་མོར་ནན་ཏན་དུ། །རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ནི་རྟག་ཏུ་བསྒོམ། །རིན་ཆེན་བརྟན་པར་གྱུར་ན་སྤྲོ། །བརྟན་པར་མ་གྱུར་ཡོང་མི་སྤྲོ། །སངས་རྒྱས་འབར་བ་མཉན་པའི་འོད། །རབ་མཆོག་སྤྲིན་རྣམས་སྤྲོ་བར་བྱ། །འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཆེས། །པད་མ་རལ་གྲི་མཚོན་ཆ་འཛིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྲིན་ཆེན་རྣམས། །སྤྲོ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱིས་སྤྲོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །གསལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར། །འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །པད་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་དག་གསལ། །པད་མ་སྒོམ་པས་བསྒོམ་པར་བྱ། །རིན་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་དག་གསལ། །རིན་ཆེན་བརྩོན་པས་བསྒོམ་པར་བྱ། །སྦྱོར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བྱུང་བ། །ནམ་མཁའ་འདྲ་བར་བྲི་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་རབ་མཆོག་འདི་རྣམས་ཉིད། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་སྒྲུབ་པ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཚུལ་ཐོབ་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་ཆེན་གསང་བ་འདུས་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་འདུས་ནས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་པོ་ལ་བསྟོད་པའི་རྒྱལ་པོ་འདིས་གསོལ་བ་བཏབ་བོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཞི་བ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །ཆོས་ཀུན་བདག་མེད་པ་ཡི་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་ དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །མཚན་ཉིད་ཐམས་
Chinese
啊！奇妙啊！真实的意义是清净的意义。顶礼菩提心！ 法的无我真实显现，圆满了佛陀的菩提。 没有分别念，没有对境。顶礼菩提心！ 普贤一切义，菩提心是极度回向。菩提行是伟大的金刚。顶礼菩提心！ 心是如来之乐，身语意具有金刚。 佛陀菩提善示现，顶礼菩提心！ 如来一切身语意大秘密，秘密集合中菩提心品第二。 之后，薄伽梵如来一切身语意金刚，如来以如来一切 放射的云彩排列金刚之三摩地，入定后宣说了名为金刚排列之三摩地品。 嗡，虚空，智慧，金刚，自性，自体，我。（藏文：ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བཱཏྨ་ཀོ྅་ཧྃ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभावात्मकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāvātmakoham，汉语字面意思：嗡 空性 智慧 金刚 自性 自体 我） 于虚空界之中央，应修佛陀坛城。 光芒云彩之排列广大，与佛陀燃烧之光芒相同。 五种光芒普遍，从各方面完全圆满。 以五种欲妙庄严，以五种供品装饰。 修习之后以收摄，于中央应修习形相。 毗卢遮那佛手印广大，以身语意为标志。 身语意之金刚，手印也应修习。 以收摄二无之结合，不动佛手印最为殊胜，以及宝顶手印广大，无量寿佛之光芒，成办义手印等，于佛陀坛城中修习。 具有身语意之金刚，如同因陀罗蓝之颜色。 极度燃烧，手持金刚杵，极其明显，令人畏惧。 犹如水晶和月亮之光芒，以发髻和头饰庄严。 极度燃烧，手持法轮，以各种装饰品华丽装饰。 犹如瞻部河之黄金光芒，佛陀云彩普遍聚集。 九尖端之金刚广大，于其手中修习，如同
English
Ah! Wonderful! The true meaning is the meaning of purity. I prostrate to the Bodhicitta! The selflessness of Dharma truly appears, perfecting the Buddha's Bodhi. There is no conceptualization, no object of focus. I prostrate to the Bodhicitta! Samantabhadra, all meaning, Bodhicitta is extremely dedicated. Bodhi conduct is the great Vajra. I prostrate to the Bodhicitta! The mind is the bliss of the Tathagata, body, speech, and mind possess Vajra. Buddha Bodhi well demonstrates, I prostrate to the Bodhicitta! The great secret of the body, speech, and mind of all Tathagatas, the second chapter of the Bodhicitta in the secret assembly. Then, the Bhagavan, the Vajra of body, speech, and mind of all Tathagatas, the Tathagata, with all the Tathagatas Having entered into the Samadhi called Vajra Arranging Clouds Emanating, he spoke this chapter of Samadhi called Vajra Arrangement. Oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāvātmakoham. (藏文：ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བཱཏྨ་ཀོ྅་ཧྃ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभावात्मकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāvātmakoham，汉语字面意思：嗡 空性 智慧 金刚 自性 自体 我) In the center of the space realm, the Buddha mandala should be meditated upon. The arrangement of light ray clouds is vast, equal to the burning light of the Buddha. The five rays of light are pervasive, completely round from all directions. Adorned with the five desirable qualities, decorated with the five offerings. Having meditated and then gathered, the form should be meditated upon in the center. The mudra of Vairochana is vast, marked by body, speech, and mind. The Vajra of body, speech, and mind, the mudra should also be meditated upon. With the union of gathering non-duality, the immovable mudra is most excellent, and the great precious crown mudra, the light of Amitayus, the mudras of accomplishing meaning, etc., should be meditated upon in the Buddha mandala. Possessing the Vajra of body, speech, and mind, like the color of Indra-nila. Extremely blazing, holding a Vajra, extremely clear, terrifying. Like the light of crystal and the moon, adorned with a topknot and diadem. Extremely blazing, holding a wheel, beautifully decorated with various ornaments. Like the golden light of the Jambu River, Buddha clouds gather everywhere. The great Vajra with nine points, meditate upon it in his hand, like
Chinese
如同光芒。以燃烧的金刚杵来庄严，遍布各处燃烧的云朵。观想手中拿着珍宝。如同红莲花的颜色。主尊怀有贪欲的光芒。手中拿着燃烧的莲花。应当观想具有贪欲金刚杵者。如同五种光芒的颜色。各种各样的不空金刚杵者。寂静者手中拿着宝剑。在佛陀坛城中观想。 此后，世尊一切如来身语意金刚，如来以法界自性金刚之名的三摩地入定，说了这个加持身语意的咒语。嗡 达玛 达图 梭巴瓦 阿玛 阔杭。（藏文：ༀ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ओम् धर्म धातु स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ dharma dhātu svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，法界，自性，我）。 珍宝巨大，五种颜色。如同芥子的种子大小。在鼻尖上认真地。瑜伽士经常观想。珍宝如果稳固就散发。如果不稳固就不会散发。佛陀燃烧，听到光芒。最殊胜的云朵散发出来。轮、金刚杵、珍宝最殊胜。莲花、宝剑、武器持有。菩提心的大云朵们。由散发自性者来散发。 在虚空界的中央安住。绘制月亮的坛城。在明亮的坛城中央安住。观想轮的坛城。莲花的坛城非常明亮。以莲花观想来观想。珍宝坛城非常明亮。以珍宝精进来观想。从结合的坛城中产生。如同虚空一样来绘制。这些最殊胜的佛陀们。以身语意来成就。从坛城金刚中产生。获得一切智的形态。 一切如来的身语意大秘密，从秘密集合中，名为金刚布置的三摩地的章节，是第三。 此后，世尊一切如来再次集合。世尊一切如来的身语意的主宰，以此赞颂之王来祈祷。一切如来寂静者。一切如来的居所。一切法无我的殊胜。请讲述神圣的坛城。一切相
English
Like the light. Adorned with a burning vajra, pervaded by clouds burning everywhere. Meditate on holding a jewel in your hand. Like the color of a red lotus. The main deity possesses the light of desire. Holding a burning lotus in his hand. One should meditate on the one with the vajra of desire. Like the color of five rays of light. The various Amoghavajra. The peaceful one holds a sword in his hand. Meditate in the mandala of the Buddhas. Then, the Bhagavan, the Vajra of Body, Speech, and Mind of all Tathagatas, having entered into samadhi called the Vajra of the Essence of the Dharmadhatu, spoke this mantra that blesses Body, Speech, and Mind. Oṃ dharma dhātu svabhāva ātmako'haṃ. (Tibetan: ༀ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ओम् धर्म धातु स्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ dharma dhātu svabhāva ātmako'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, Dharmadhatu, Nature, Self). The jewel is huge, five colors. Like the size of a mustard seed. Carefully on the tip of the nose. The yogi always meditates. If the jewel is stable, it radiates. If it is not stable, it will not radiate. The Buddha is burning, hearing the light. The most excellent clouds radiate. The wheel, vajra, and jewel are most excellent. Holding the lotus, sword, and weapons. The great clouds of Bodhicitta. Radiate by the one with the nature of radiating. Abiding in the center of the sphere of space. Draw the mandala of the moon. Abiding in the center of the clear mandala. Meditate on the mandala of the wheel. The mandala of the lotus is very clear. Meditate by meditating on the lotus. The jewel mandala is very clear. Meditate with jewel diligence. Arising from the mandala of union. Draw it like space. These most excellent Buddhas. Accomplish with Body, Speech, and Mind. Arising from the mandala vajra. Obtain the form of omniscience. The great secret of the Body, Speech, and Mind of all Tathagatas, from the secret assembly, the chapter called the Samadhi of Vajra Arrangement, is the third. Then, the Bhagavan, all the Tathagatas, gathered again. The master of the Body, Speech, and Mind of the Bhagavan, all the Tathagatas, prayed with this King of Praise. All the Tathagatas, the peaceful ones. The abode of all the Tathagatas. The most excellent of all dharmas, selflessness. Please explain the sacred mandala. All characteristics