Tibetan
ས་ཐོབ་པ་རྣམས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་མི་ཤེས་པས་འདི་སྙམ་དུ་ཡོངས་སུ་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། ཅི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མངོན་པར་མ་མཁྱེན་ནས་གསང་བའི་ཡི་གེ་འཆད་དམ་སྙམ་པ་ཡང་མཆིས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རེ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་སེམས་དཔའ་ཁྱེད་རྣམས་ལྟ་ཅི་སྨོས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བའི་ཡི་གེ་རྙེད་པ་ངེད་ཀྱིས་ཀྱང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་མི་ཤེས་སོ། །དེ་ཅིའི་ ཕྱིར་ཞེ་ན། ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ། མི་འགྱུར་བ་ལས་བྱུང་བ། སྐྱེ་བ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་སེམས་ཅན་གྱི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ལ་གནས་པ་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཡོང་ཡེ་སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་སྐུ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཉིད་ཉེ་བར་བཟུང་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པའོ། །དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་བདག་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རང་བཞིན་དག་ཅིང་བདག་མེད་པ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་མ་ལུས་གནས། །རྟོག་པ་རྡོ་རྗེ་ཡང་དག་བྱུང་། །སྨྲ་བྱ་སྨྲ་བྱ་ཡང་མ་ཡིན། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་གང་ནས་ཡང་དག་པར་འབྱུང་། གང་དུ་གནས་གང་དུ་མེད་པར་འགྱུར་བ་ལགས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་བཀའ་སྩལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རང་གི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་གནས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། ཁམས་གསུམ་ཇི་སྙེད་པ་དག་ཀྱང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སླར་གསུངས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་དང་། ཁམས་གསུ
Chinese
获得地位者们，由于不了解一切法之体性的自性，因此这样完全分别作意：难道这位金刚大主，没有如实了知一切如来的一切法之金刚，就讲授秘密文字吗？也有这样的想法。之后，薄伽梵一切如来对那些菩萨们这样说道：暂时不说大菩提萨埵你们，一切如来获得身语意之秘密文字，我们也不了解身语意之菩提。那是什么原因呢？因为证悟了自性空，从不变中生出，无生之金刚。种姓之子们，凡是属于有情范畴的有情，所有那些都安住于菩提，是佛金刚。那是什么原因呢？本来这些有情就是执持三身金刚持，从而获得身语意金刚之智慧。之后，金刚手，一切如来之身语意金刚的主宰，对一切如来和那些菩萨们这样说道：自性清净且无我，一切法界皆安住，分别金刚真实生，可说不可说亦非。之后，薄伽梵一切如来向薄伽梵一切如来之主宰金刚手大士顶礼，这样祈请道：薄伽梵，一切如来之身语意金刚之成就从何处如实生起？于何处安住？于何处变为不存在？一切如来之主宰金刚持说道：薄伽梵，在自己的身语意续流中，金刚极安住。一切如来的一切成就，以及一切智智，和所有三界也是。一切如来再次说道：薄伽梵，一切如来之身语意金刚之成就，以及三
English
Those who have attained positions, because they do not understand the nature of the characteristics of all dharmas, thus completely conceive: Does this great Vajra Lord, without truly knowing the Vajra of all dharmas of all Tathagatas, teach secret letters? There are also such thoughts. Then, the Blessed One, all the Tathagatas, said to those Bodhisattvas: For the time being, not to mention you great Bodhisattva beings, even we, all the Tathagatas, who have obtained the secret letters of body, speech, and mind, do not understand the Bodhi of body, speech, and mind. What is the reason for that? Because one has awakened to the Vajra that is empty of self-nature, arises from the unchanging, and is unborn. Sons of the lineage, all sentient beings who belong to the category of sentient beings, all those abide in Bodhi, they are the Buddha Vajra. What is the reason for that? Originally, these sentient beings are those who hold the three bodies of Vajradhara, and thus obtain the wisdom of body, speech, and mind Vajra. Then, Vajrapani, the lord of the body, speech, and mind Vajra of all the Tathagatas, said to all the Tathagatas and those Bodhisattvas: Self-nature is pure and without self, all Dharmadhatu abides, the discriminating Vajra truly arises, it is neither speakable nor unspeakable. Then, the Blessed One, all the Tathagatas, prostrated to the Blessed One, the lord of all the Tathagatas, the great Vajrapani, and prayed thus: Blessed One, from where does the accomplishment of the body, speech, and mind Vajra of all the Tathagatas truly arise? Where does it abide? Where does it become non-existent? The lord of all the Tathagatas, Vajradhara, said: Blessed One, the Vajra greatly abides in the continuum of one's own body, speech, and mind. All the accomplishments of all the Tathagatas, as well as the omniscient wisdom, and all the three realms as well. All the Tathagatas spoke again: Blessed One, the accomplishment of the body, speech, and mind Vajra of all the Tathagatas, as well as the three
Tibetan
མ་པ་ཐམས་ཅད་གང་ན་གནས། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་བདག་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དང་། ཁམས་གསུམ་པ་ཐམས་ཅད་ནི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ལ་གནས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསུངས་པ། བཅོམ་ལྡན་ འདས་ནམ་མཁའ་གང་ན་གནས། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་བཀའ་སྩལ་པ། གང་ན་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར། རྨད་དུ་བྱུང་བར་གྱུར་ནས་དབྱངས་འདི་དག་བརྗོད་དོ། །ཨེ་མའོ་རྡོ་རྗེ་ཨེ་རྡོ་རྗེ། །ཨེ་མའོ་རྡོ་རྗེའི་བསྟན་པ་ནི། །གང་དུ་ལུས་དང་ངག་སེམས་མེད། །དེ་རུ་སྐུ་ནི་རྣམ་སྒོམ་པ། །དེ་ནས་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཆོག་མཆོག་ཆེན་མཆོག །རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཆོག་དབང་ཕྱུག་གིས། །དངོས་གྲུབ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རིག་པའི་སྐྱེས་བུ་བསྒོམ་པ་གསུངས། །མཁའ་དབྱིངས་རྡོ་རྗེའི་དབུས་གནས་པར། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་རབ་བསྒོམས་ནས། །སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །ཞལ་གསུམ་སྐུ་གསུམ་ཡང་དག་བྱུང་། །རྣམ་པར་འཕྲོ་བ་བསམ་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་འཛིན་བསམས་ན། །མྱུར་དུ་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཐམས་ཅད་རིགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས། །གསང་བ་འདི་ནི་རྣམ་པར་བསམ། །གཞན་དུ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པ་ནི། །དེ་དག་དངོས་གྲུབ་མཆོག་མི་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རིག་པའི་སྐྱེས་བུ་རྡོ་རྗེ་གསང་བས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཁམས་གསུམ་ལས་བྱུང་རྒྱལ་མོ་ཆེ། །མཉེས་པར་བྱེད་པ་རྣམ་པར་བསམ། །འདི་ལྟས་མཉེས་འགྱུར་ཁྱུ་མཆོག་ནི། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་གསུམ་མཚན་པ་རྣམས། །གང་ཞིག་ལ་ལ་འདི་སྒོམ་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲགས་ཆེན་རྣམས། །འོད་ཆེན་པོས་ནི་ཞག་བདུན་གྱིས། །སྐུ་གསུམ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་བསྡུས་པའི་གསང་བ་གསང་ཆེན་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དོན་རྟོགས་པ། །ཀུན་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ཆོ་ག་བཞིན། །བསྒོམས་ན་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཐོབ་འགྱུར། །དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོས་ཡང་སྒྲུབ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ཀྱི་གསང་ཆེན་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུག
Chinese
一切母亲在何处安住？智慧金刚的主尊开示说：世尊，一切如来的身、语、意之成就，以及三界的一切都安住在虚空界中。一切如来说：世尊，虚空在何处安住？金刚持开示说：不在任何地方。之后，一切如来和菩萨们都感到惊奇，变得惊叹不已，并说出这些妙音：唉玛吙金刚，唉金刚！唉玛吙金刚的教法是，何处没有身、语、意，那里就是如来之身的观修之处。之后，导师金刚持，被一切佛所敬礼，是金刚三殊胜，殊胜中的大殊胜，金刚三殊胜的自在者，宣说了所有成就的明智之士的观修。在虚空金刚的中央安住，应当观修佛陀坛城。很好地观修身金刚之后，在头顶很好地观修金刚。三面三身真实显现，应当思维种种光芒。如果思维执持金刚轮，将迅速获得菩提。一切都依各自的种姓差别，对此秘密进行思维。否则进行观修，那些成就不会改变。世尊，明智之士金刚秘密如是开示。三界所生大自在天女，思维令其欢喜。如此思维能令欢喜的殊胜者们，是具有金刚三身之相者。无论谁修持此法，那些声名远扬的菩萨们，将以大光明在七日内，获得三身成就。之后，世尊，手持金刚，一切如来的主尊，从身语意金刚汇集的秘密大秘密自身的身语意金刚中取出。身语意的誓言是，通达大手印的意义，以一切自性的仪轨，如果观修就能获得佛果。之后，手持金刚，一切如来的主尊，又为了所有修行者的身语意的大秘密自身的身语意
English
Where do all the mothers reside? The Lord of Wisdom Vajra declared: "Bhagavan, the accomplishments of body, speech, and mind of all Tathagatas, and all of the three realms, reside in the realm of space." All the Tathagatas spoke: "Bhagavan, where does space reside?" Vajradhara declared: "It is not in any place." Then, all the Tathagatas and Bodhisattvas were amazed and became astonished, and uttered these melodious sounds: "Emaho Vajra, E Vajra! Emaho the doctrine of Vajra is, where there is no body, speech, and mind, there the body is to be contemplated. Then, the teacher Vajradhara, revered by all Buddhas, is the supreme of the three Vajras, the great supreme of the supreme, the powerful one of the three supreme Vajras, declared the contemplation of the wise ones of all accomplishments. Residing in the center of the space Vajra, one should contemplate the mandala of the Buddha. Having contemplated well the body Vajra, contemplate well the Vajra on the crown of the head. Three faces and three bodies will truly appear, one should contemplate the various rays. If one contemplates holding the Vajra wheel, one will quickly attain enlightenment. All according to the distinctions of their lineages, contemplate this secret. Otherwise, if one contemplates differently, those accomplishments will not change. Bhagavan, the wise one, the Vajra secret, thus declared." The great queen born from the three realms, contemplate making her pleased. Thinking in this way will please the excellent ones, those marked with the three Vajra bodies. Whoever contemplates this, those famous Bodhisattvas, with great light, within seven days, will attain the accomplishment of the three bodies. Then, again, the Bhagavan, Vajrapani, the lord of all Tathagatas, extracted from the secret great secret of the collection of body, speech, and mind Vajra, the body, speech, and mind Vajra of himself. The samaya of body, speech, and mind is, understanding the meaning of the great mudra, with the ritual of all characteristics, if one contemplates, one will attain Buddhahood. Then, Vajrapani, the lord of all Tathagatas, again, for all practitioners, the great secret of body, speech, and mind, the body, speech, and mind of himself.
Tibetan
ས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་འདོད་ན། །ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་མི་བཅིང་ངོ་། །སྔགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་དམ་ཚིག་འདི། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱང་མི་འདའོ། །དེ་ནས་ཡང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །བཤང་གཅི་ཁུ་བ་ཁྲག་རྣམས་ནི། །སྨད་པ་ཉིད་དུ་ཡོང་མི་བྱ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་རྟག་ཏུ་བཟའ། །གསང་འདི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་བྱུང་ཡིན། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོས་གསུང་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །ཁམས་གསུམ་ལམ་ནི་ཉམས་དགའ་བར། །བུད་མེད་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་རྣམས། །ཐམས་ཅད་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྤྱད། །གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་མི་སྨད་དོ། །དེ་ནས་ཡང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོས་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་གསུམ་ལ་གནས་པའི། །དམ་ཚིག་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་ཀུན། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དམ་ཚིག་གིས། །མགུ་བྱ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་མི་སྨད། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །མདོར་ན་ཕུང་པོ་ལྔ་རྣམས་ནི། །སངས་རྒྱས་ལྔར་ནི་རབ་ཏུ་བསྒྲགས། །རྡོ་རྗེའི་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་ཉིད་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོས་ཁམས་གསུམ་བསགས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །ས་ནི་སྤྱན་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན། །ཆུའི་ཁམས་མཱ་མ་ཀཱི་ཞེས་བྱ། །དཀར་དང་སྒྲོལ་མ་ཞེས་བྱ་བ། །མེ་དང་རླུང་དུ་རབ་ཏུ་བསྒྲགས། །མཁའ་དབྱིངས་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ནི། །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡིན། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་གནས་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་
Chinese
从土金刚中生出。如果想要殊胜菩提，就不要结手印。这是所有真言的誓言，诸佛也不会违越。然后，金刚手，一切如来之主，从诸佛之誓言本身的语、意、身金刚中生出。（粪便、尿液、精液、血液）这些不要轻视。应如仪轨般恒常食用。此秘密即是三金刚之源。然后，薄伽梵金刚手，一切如来之主，从语金刚之誓言本身的语、意、身金刚中生出。三界道途皆可欢愉，所有数量的女子，全部应如仪轨般行事。不要轻视语金刚。然后，金刚手，一切如来之主，从意金刚之誓言本身的语、意、身金刚中生出。安住于金刚身语意，所有数量的誓言，都应以三金刚之誓言，令其欢喜，不要轻视意金刚。薄伽梵开示说，这是三金刚之大誓言。然后，金刚手，一切如来之主，从一切如来之秘密金刚本身的语、意、身金刚中生出。总之，五蕴应被宣扬为五佛。金刚之生处本身，乃是菩萨之殊胜坛城。然后，金刚手，一切如来之主，从积聚三界之金刚本身的语、意、身金刚中生出。地即名为眼。水界名为嘛嘛格。白色和度母应被宣扬为火和风。虚空金刚之誓言，即是金刚持。薄伽梵，一切如来之主的处所之自在，大金刚萨埵如是开示。然后，薄伽梵，一切如来之身语意金刚，进入名为一切如来之平等性之处的等持中。进入等持后，如来
English
Emerged from the earth vajra. If you desire supreme enlightenment, do not bind hand mudras. This is the vow of all mantras, which even the victorious ones do not transgress. Then, Vajrapani, the lord of all Tathagatas, emerged from the body, speech, and mind vajra of the vow itself of all Buddhas. (Excrement, urine, semen, blood) These should not be despised. They should be constantly consumed according to the ritual. This secret is the source of the three vajras. Then, the Bhagavan Vajrapani, the lord of all Tathagatas, emerged from the body, speech, and mind vajra of the speech vajra's vow itself. The paths of the three realms can be enjoyed, and all the women, in whatever number, should all be practiced according to the ritual. Do not despise the speech vajra. Then, Vajrapani, the lord of all Tathagatas, emerged from the body, speech, and mind vajra of the mind vajra's vow itself. Abiding in the vajra body, speech, and mind, all the vows, in whatever number, should be pleased by the vows of the three vajras, and do not despise the mind vajra. The Bhagavan declared that this is the great vow of the three vajras. Then, Vajrapani, the lord of all Tathagatas, emerged from the body, speech, and mind vajra of the secret vajra itself of all Tathagatas. In short, the five aggregates should be proclaimed as the five Buddhas. The very place of origin of the vajra is the supreme mandala of the Bodhisattvas. Then, Vajrapani, the lord of all Tathagatas, emerged from the body, speech, and mind vajra of the vajra that accumulates the three realms. Earth is called eye. The water element is called Mamaki. White and Tara should be proclaimed as fire and wind. The vow of the space vajra is the Vajradhara itself. The Bhagavan, the lord of the place of all Tathagatas, the great Vajrasattva, spoke thus. Then, the Bhagavan, the body, speech, and mind vajra of all Tathagatas, entered into the samadhi called the place of equality of all Tathagatas. Having entered into samadhi, the Tathagata