Tibetan
ག་ཏུ་ནི་ངེས་པར་དབུ་ལ། །འདི་ནི་སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཅན། །སྔགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་དམ་ཚིག་གོ། །འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུང་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་སྤྲིན་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་གསུང་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་དེ་ཕྱིར་གསུང་དཀྱིལ་འཁོར། །མཆོག་ཐུགས་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་འདྲ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ནི་ཀུན་གྱི་མཆོག །ལེགས་པར་རབ་ཏུ་བཤད་པར་བྱ། །ཁྲུ་ནི་ཉི་ཤུའི་ཚད་དུ་བྱ། །གྲུ་བཞི་ལྷམ་པ་ཆོ་ག་བཞིན། །གྲྭ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པར། །རྡོ་རྗེ་བསྒོམས་པས་ཐིག་གདབ་བོ། །ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས། །རྡོ་རྗེའི་གསུང་གི་ཡོན་ཏན་བསྐྱེད། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆོས། །རིག་པའི་དབང་པོ་འཇུག་པར་བྱ། །དེ་དབུས་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་ནི། །ཀུན་དུ་ཟླུམ་པོ་བྲི་བར་བྱ། །མདོར་ན་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ནི། །ཆོ་ག་བརྩོན་པས་བྲི་བར་བྱ། །ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་ དགོད་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེའི་གནས་ནི་ཉམས་དགའ་ཉིད། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བརྟག །ཡོངས་སུ་གསལ་བར་ཆོ་ག་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བྱས་ནས་ནི། །དེ་ནས་གསང་བའི་མཆོད་པ་བྱ། །དེ་ལྟས་རྡོ་རྗེ་ཅན་མཉེས་འགྱུར། །བཤང་གཅི་ཁུ་བའི་དམ་ཚིག་གིས། །མཆོད་ན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དམ་ཚིག་ཤིན་ཏུ་འདའ་དཀའ་བའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཀུན་ནས་སྤྲིན་གྱི་བཀོད་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། རབ་ཏུ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསང་ཆེན་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་མཆོག་གང་ཡིན་པའི། །གཟུགས་ནི་དབུས་སུ་ལེགས་བྲིས་པ། །དེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་སུ་འགྱུར། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་ལས་བྱུང་། །འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་གནས་ཤེས་པའི་གསང་ཆེན་རབ་ཏུ་གསང་བའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་འཁོར་ལོ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང
Chinese
何处必定是头顶上。 这是身之金刚者。 是所有真言的誓言。 这是所有如来身之坛城。 之后，薄伽梵金刚手如来进入名为语金刚一切誓言之云布置的等持，从中取出此语金刚坛城的语金刚身语意。 之后，因此语坛城。 殊胜意坛城极相似。 坛城等是所有之殊胜。 妥善极善宣说之。 度量为二十肘。 四方平整如仪轨。 四角具四门。 观修金刚而安立线。 自身之身坛城处。 生起金刚语之功德。 大王金刚法。 令明智者入。 其中央大轮。 应画作完全圆形。 总之所有手印。 以仪轨勤奋而画。 无量寿之大手印。 应置于其中央。 金刚处是适意。 彼等一切完全观察。 以仪轨完全明晰。 作了清净坛城后。 之后作秘密供养。 如是金刚手即欢喜。 以大小便精液之誓言。 供养则得成就。 此是所有佛之。 誓言极难违越。 是所有如来语金刚之坛城。 之后，薄伽梵金刚手如来进入名为一切云之布置金刚的等持，从中取出此极秘密坛城大秘密之身语意金刚。 何为殊胜金刚持。 其像于中央善绘制。 彼之坛城成为处所。 从身语意之秘密生。 此是所有如来身语意金刚处知晓之大秘密极秘密。 之后，薄伽梵金刚手如来进入名为一切坛城轮生起的等持，从中取出所有坛城之身和
English
Where certainly is on the crown of the head. This is the Vajra-holder of the body. It is the vow of all mantras. This is the mandala of the body of all Tathagatas. Then, the Blessed One, Vajrapani Tathagata, having entered into the samadhi called the arrangement of clouds of all speech Vajra vows, extracted the speech Vajra body, speech, and mind from this very speech Vajra mandala. Then, therefore, the speech mandala. The supreme mind mandala is very similar. The mandalas are the best of all. It should be well and thoroughly explained. The measure should be twenty cubits. Square and level, according to the ritual. With four corners and four gates. Establish the lines by meditating on the Vajra. The place of one's own body mandala. Generate the qualities of the Vajra speech. The great king, Vajra Dharma. Cause the wise ones to enter. That central great wheel. It should be drawn as a perfect circle. In short, all hand gestures. Should be drawn diligently with ritual. The great hand gesture of Amitayus. Should be placed in its center. The Vajra place is delightful. Examine all of them completely. Make it completely clear with ritual. After making the pure mandala. Then make the secret offering. Thus, the Vajra-holder will be pleased. With the vows of excrement, urine, and semen. If you offer, you will attain accomplishment. This is of all the Buddhas. The vow is extremely difficult to transgress. It is the mandala of the speech Vajra of all Tathagatas. Then, the Blessed One, Vajrapani Tathagata, having entered into the samadhi called the arrangement of all clouds, Vajra, extracted the body, speech, and mind Vajra of this very secret mandala, the great secret. Whatever is the supreme Vajra-holder. Its image is well drawn in the center. That mandala becomes the place. Born from the secret of body, speech, and mind. This is the great secret, the most secret, of knowing the place of the body, speech, and mind Vajra of all Tathagatas. Then, the Blessed One, Vajrapani Tathagata, having entered into the samadhi called the arising of the wheel of all mandalas, extracted the body and
Tibetan
་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་གསང་བ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །དེ་ལ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྔགས་ཀྱི་སྙིང་པོའི་ཐིག་གི་ཡི་གེའི་གནས་རྣམས་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱོུཾ། རྡོ་རྗེའི་ཐིག་ནི་གདབ་པ་དང་། །ཚོན་རྩི་རྣམས་ཀྱང་དགྱེ་བ་དག །སྔགས་ཀྱི་སེམས་པས་མི་བྱ་སྟེ། །བྱས་ན་བྱང་ཆུབ་རྙེད་པར་དཀའ། །དེ་བས་དམ་ཚིག་ཆོ་ག་ཤེས། །སྔགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་བཅུག་ནས་སུ། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གནས་བསྒོམས་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་བརྟག །རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་། །སྤྱན་མ་ཡང་ནི་གཞུག་པར་བྱ། །སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་ཡིད་འོང་། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཡི་ཡོན་ཏན་འཐོབ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ནི་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །རང་གི་ཆོས་མས་འཇུག་པར་བྱ། །འདི་ནི་སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མཆོག་ ཏུ་རྟག་པའི་གསང་བའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །མཱ་མ་ཀཱི་ཡང་འཇུག་པར་བྱ། །འདི་དེ་སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མཆོག་ཏུ་རྨད་བྱུང་གསང་ཆེན་ནོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པས་མྱུར་དུ་རང་། །རབ་དང་ཡིད་དབང་རྣམས་བྱོན་ནས། །རབ་ཏུ་དགྱེས་པར་གྱུར་པ་རྣམས། །གསང་བ་མཆོག་ནི་འདྲི་བར་བྱེད། །འདི་སྐད་ཀྱང་གསུངས་སོ། །སྔགས་གྲུབ་པ་ཡིས་བྱ་བ་ནི། །རྡོ་རྗེ་གསང་བ་རྨད་བྱུང་ཆེ། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཡིས་སངས་རྒྱས། །ཐམས་ཅད་བཀུག་ནས་མཆོད་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་གནས་དག་ལ། །དམ་ཚིག་མཆོད་པ་དུས་གསུམ་པ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་སྦྱོར་བས་བྱ། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བྱེད། །འདི་སྐད་ཀྱང་གསུངས་སོ། །སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཉིད་ལ་ཡང་། །རྨད་བྱུང་ཆེན་པོའི་གཏོར་མ་དབུལ། །བཤང་གཅི་ཤ་དང་འབྲུ་མར་དང་། །ལྔ་པ་སེམས་ལས་བྱུང་བ་དང་། །ཁུ་བ་དག་གིས་སྔགས་རྣམས་ཀུན། །ཚིམ་པར་འགྱུར་བར་ཀུན་དུ་བཤད། །འདི་ནི་དམ་ཚིག་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རྫོགས་བྱེད་པའོ། །ཐིག་གདབ་པ་ཡི་ཆོ་ག་འདི། །རང་ཉིད་གང་ཚེ་སྤྱོད་པ་ན། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རབ་བསྒོམས་ནས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིར་གྲགས། །སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་འོད་པོ་ཆེར། །བསྒོམ་བྱ་ལས་ཀྱི་གོ་འཕང་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་ངེས་སྟེན་པའོ། །སངས་རྒྱས་རྒྱལ་ཆེན་ལྔ་རྣམས་ནི། །རྡོ་རྗེའི་ཐིག་སྐུད་གཤེགས་རྣམས་དགོད། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གསང་བ་རབ་ཏུ་རྨད་བྱུང་བའོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་བྱེ་བྲག་གིས། །ཚོན་རྩི་དག་ཀྱང་རྣམ་པར་དགྱེ། །འདི་ནི་
Chinese
身语意金刚之秘密，即从此身语意金刚中取出。其中，这是金刚坛城之咒语心要的线之文字的位置：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱོུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 金刚线要安立，颜料等也要喜悦。不要以咒语之心来做，若做则难得菩提。因此要知晓誓言仪轨，将咒语之神迎请入内后，观想加持之境，详细观察坛城。也要迎请大王遍照如来和眼母。身之坛城处所令人满意，能获得金刚身之功德。金刚法乃大王，要以自己的法母迎请。这是所有咒语中，最为恒常的秘密。金刚萨埵大王，也要迎请嘛嘛格佛母。这是所有咒语中，最为稀有的大秘密。如此行持，迅速地，殊胜和自在者们降临，极度欢喜者们，会询问最胜秘密。如是说。 以咒语成就所作之事，乃金刚秘密，稀有殊胜。忿怒之王能召请所有佛，并作供养。于金刚三处和清净处，以三时誓言供养，以金刚三之结合来做，能获得咒语之成就。如是说。 对于所有咒语自身，也要献上稀有大供品。以粪便、小便、肉、谷物、酥油，以及第五种从心所生之物，还有精液等，能令所有咒语皆得满足，普遍宣说。此乃殊胜誓言，能圆满佛陀菩提。此安立线之仪轨，自己何时行持时，要观想遍照如来，并极力观想金刚萨埵。或者也称为金刚甘露。弟子观想为金刚大光，所修之事业果位，乃诸佛所决定依止。五大佛王们，要描绘金刚线之线绳。此乃所有佛之，极为稀有之秘密。以二十五种差别，颜料等也令其喜悦。此乃
English
The secret of body, speech, and mind Vajra is derived from the body, speech, and mind Vajra itself. Here are the positions of the seed syllables of the essence of the Vajra Mandala's mantra: Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), Hum (藏文：ཧཱོུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The Vajra line should be established, and the paints should also be joyful. Do not do it with the mind of mantra, for if you do, it will be difficult to attain enlightenment. Therefore, know the vows and rituals, invite the deities of the mantra, meditate on the place of blessing, and carefully examine the mandalas. Also, invite the Great King Vairochana and the Eye Mother. The place of the body mandala is pleasing, and one can obtain the qualities of the Vajra body. Vajra Dharma is the Great King, and one should invite one's own Dharma Mother. This is the most constant secret of all mantras. Vajrasattva, the Great King, should also invite Mamaki. This is the most marvelous great secret of all mantras. By doing so, quickly, the excellent and powerful ones will come, and those who are extremely pleased will ask about the supreme secret. Thus it is said. The deed accomplished by mantra is the Vajra secret, rare and wonderful. The Wrathful King can summon all the Buddhas and make offerings. In the three Vajra places and pure places, make offerings of the three times of vows, and by the union of the three Vajras, one will attain the accomplishment of mantra. Thus it is said. To all the mantras themselves, offer a rare and great offering. With excrement, urine, meat, grains, butter, and the fifth, which arises from the mind, and semen, all the mantras will be satisfied, it is universally taught. This is the supreme vow, which perfects Buddhahood and enlightenment. This ritual of establishing the line, when one practices it oneself, one should meditate on Vairochana and strongly meditate on Vajrasattva. Or it is also known as Vajra Amrita. The disciple should meditate as Vajra Great Light, and the rank of the work to be done is definitely relied upon by all the Buddhas. The five Great Buddha Kings should draw the lines of the Vajra thread. This is the most rare secret of all the Buddhas. With twenty-five distinctions, the paints also please. This is