Tibetan
འི་རྒྱ་མཚོ་སྐྱེད་པར་བྱེད། །འབར་བའི་འོད་ཟེར་མང་པོ་འཕྲོ། །རྡོ་རྗེ་དབྱུག་ཐོགས་བསྒོམ་པར་བྱ། །མི་བསྐྱོད་དམ་ཚིག་དབུ་རྒྱན་ལ། །བསྒོམས་ན་རབ་ཏུ་མཉེས་པར་འགྱུར། །འདི་ནི་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོ་ཡི། །འདའ་བར་དཀའ་བའི་དམ་ཚིག་གོ །རྡོ་རྗེ་དབྱུག་པའི་དམ་ཚིག་མཆོག་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དབུས་གནས་པར། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བསམ། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་རབ་བསྒོམས་ལ། །མི་གཡོ་མཆོག་ནི་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ཁྲོས་ཤིང་འཇིགས་པའི་ཟུར་གྱིས་ལྟ། །རལ་གྲི་ཞགས་པ་བསྣམས་པ་འཁྲུག །འབར་བའི་འོད་ཟེར་མང་པོ་འཕྲོ། །མི་གཡོ་རྡོ་རྗེ་ཅན་བསྒོམ་བྱ། །མི་བསྐྱོད་དམ་ཚིག་དབུ་རྒྱན་ལ། །བསྒོམས་ན་མཉེས་པ་རབ་ཏུ་འཕེལ། །འདི་ནི་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོ་ཡི། །འདའ་བར་དཀའ་བའི་དམ་ཚིག་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་གནས། གནོན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དབུས་གནས་པར། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བསམ། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་རབ་བསྒོམས་ལ། །རིག་པའི་འཁོར་ལོར་རབ་ཏུ་འབྱུང་། །མཚན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །འཁོར་ལོ་འབར་བས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོ་དམ་ཚིག་ནི། །རྣམ་པར་འཕྲོ་བ་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །མི་བསྐྱོད་དམ་ཚིག་དབུ་རྒྱན་ལ། །བསྒོམས་ན་མཉེས་པ་རབ་ཏུ་འཕེལ། །འདི་ནི་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོ་ཡི། །འདའ་བར་དཀའ་བའི་དམ་ཚིག་གོ། །གཙུག་ཏོར་གྱི་དམ་ཚིག་རིག་པའི་སྟོབས་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དབུས་གནས་པར། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བསམ། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་རབ་བསྒོམས་ལ། །རྡོ་རྗེ་སུམྦྷ་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །མེ་ལྕེ་རྣོན་པོ་འབར་བའི་སྐུ། །རྡོ་རྗེའི་སྤྲིན་ནི་རབ་ཏུ་འཕྲོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རབ་འབར་བ། །བསྒོམས་ན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །མི་བསྐྱོད་དམ་ཚིག་དབུ་རྒྱན་ལ། །བསྒོམས་ན་མཉེས་པ་རབ་ཏུ་འཕེལ། །འདི་ནི་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོ་ཡི། །འདའ་བར་དཀའ་བའི་དམ་ཚིག་གོ། །རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་སུམྦྷ་རབ་ཏུ་འབྱུང་ བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །འགོག་པ་ཁྲོ་བོའི་འཁོར་ལོ་ནི། །སངས་རྒྱས་འཁོར་ལོ་བསྟེན་པ་ཡིས། །ཏིང་འཛིན་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་རྣམས། །རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་ཆེན་གསང་བ་འདུས་པ་ལས་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་བཀོད་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དོན་སྒོམ་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ
Chinese
能生起大海。 炽燃的光芒万丈。 手持金刚杵进行观修。 不动明王的誓言顶饰上， 如果观修就能极度欢喜。 这是所有忿怒尊的， 难以逾越的誓言。 名为具有金刚杵誓言之最胜三摩地。 于虚空金刚的中央安住， 思维神圣的日轮。 佛陀的身相极力观修， 不动至尊彻底观修。 以忿怒而怖畏的眼角斜视， 挥舞着宝剑和绳索。 炽燃的光芒万丈。 观修不动金刚者。 不动明王的誓言顶饰上， 如果观修就能极度增上欢喜。 这是所有忿怒尊的， 难以逾越的誓言。 金刚虚空界之所住， 名为镇压的三摩地。 于虚空金刚的中央安住， 思维神圣的日轮。 佛陀的身相极力观修， 在明智之轮中极力生起。 所有相好完全圆满， 被燃烧的轮完全围绕。 顶髻轮的誓言是， 极力观修闪耀。 不动明王的誓言顶饰上， 如果观修就能极度增上欢喜。 这是所有忿怒尊的， 难以逾越的誓言。 名为顶髻之誓言明智力轮的三摩地。 于虚空金刚的中央安住， 思维神圣的日轮。 佛陀的身相极力观修， 极力观修金刚松巴。 身为炽燃利焰之身， 金刚之云极力闪耀。 观修手中炽燃金刚者， 就能获得成就。 不动明王的誓言顶饰上， 如果观修就能极度增上欢喜。 这是所有忿怒尊的， 难以逾越的誓言。 名为金刚誓言松巴极力生起之三摩地。 遮止忿怒之轮是， 依靠佛陀之轮， 所有三摩地金刚智慧， 就能成就金刚坛城。 如来一切身语意之大秘密， 从秘密集合中，金刚誓言的安立，证悟那唯一的意义而圆满菩提
English
That which generates the ocean. Many blazing rays of light emanate. Holding the vajra scepter, one should meditate. On the crown ornament of the immovable samaya, If one meditates, one will become extremely pleased. This is the samaya of all wrathful ones, Difficult to transgress. This is the samadhi called "Endowed with the Supreme Samaya of the Vajra Scepter." Abiding in the center of the vajra of space, One should contemplate the sacred mandala of the sun. The form of the Buddha should be meditated upon intensely, The supreme immovable one should be meditated upon completely. Looking askance with a wrathful and fearful gaze, Brandishing a sword and a noose. Many blazing rays of light emanate. One should meditate on the immovable vajra-holder. On the crown ornament of the immovable samaya, If one meditates, pleasure will increase greatly. This is the samaya of all wrathful ones, It is a samaya difficult to transgress. The abode of the vajra space realm, This is the samadhi called "Subduing." Abiding in the center of the vajra of space, One should contemplate the sacred mandala of the sun. The form of the Buddha should be meditated upon intensely, It arises greatly in the wheel of knowledge. All the marks are completely perfected, Completely surrounded by the blazing wheel. The samaya of the crown wheel is, One should meditate intensely on the radiating. On the crown ornament of the immovable samaya, If one meditates, pleasure will increase greatly. This is the samaya of all wrathful ones, It is a samaya difficult to transgress. This is the samadhi called "The Wheel of the Power of Knowledge of the Crown Samaya." Abiding in the center of the vajra of space, One should contemplate the sacred mandala of the sun. The form of the Buddha should be meditated upon intensely, One should meditate intensely on the vajra Sumbha. The body is a blazing mass of sharp flames, The vajra clouds radiate intensely. If one meditates on the blazing vajra in hand, One will attain accomplishment. On the crown ornament of the immovable samaya, If one meditates, pleasure will increase greatly. This is the samaya of all wrathful ones, It is a samaya difficult to transgress. This is the samadhi called "The Vajra Samaya Sumbha Arising Intensely." The wheel of wrathful obstruction is, By relying on the wheel of the Buddha, All samadhi vajra wisdoms, The vajra mandala will be accomplished. The great secret of the body, speech, and mind of all the Tathagatas, From the secret assembly, the establishment of the vajra samaya, Perfect enlightenment by meditating on the meaning of that very suchness.
Tibetan
་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོས་ཞི་བའི་དམ་ཚིག་གི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཙུན་མོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །ༀ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིདྡྷ་ལོ་ཙ་ནི་སརྦཱརྠ་སཱ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་འདི་ནི་གསུངས་ཙམ་གྱིས། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཀུན་ཡིད་བཞེས་པ། །མཉེས་ཤིང་རབ་ཏུ་དགྱེས་གྱུར་པས། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་རྗེས་སུ་དྲན། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཞི་སྐྱེད་མ། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རབ་སྒྲུབ་ཅིང་། །རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་སྐུལ་མཛད་མ། །ཤི་བ་སོས་པར་བྱེད་པར་གསུངས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་གསུམ་གྱི་དམ་ཚིག་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེས་དངོས་པོ་དང་དངོས་པོ་མེད་པའི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཙུན་མོའི་མཆོག་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་ངོ་། །ཨོཾ་ཤཾ་ཀ་རི་ཤཱནྟི་ཀ་རེ་གྷུཊྚ་གྷུཊྚ་གྷུཊྚི་ནི། གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷུཊྚི་ནི་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་འདི་ནི་གསུངས་ཙམ་གྱིས། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་ནི་མི་ཕྱེད་པ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་མཉེས་སྤྱན་གདངས་ནས། །རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ནི་རྗེས་སུ་དྲན། །སྲུང་བའི་རྡོ་རྗེ་སྦྱོར་བ་ལ། །རྟག་ཏུ་ལས་ནི་རབ་བསྒྲུབ་པ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་འཇིགས་ཉེན་ལ། །རྟག་ཏུ་སྟོབས་ནི་བྱེད་པར་བཤད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་གཟིགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ཆོས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་སྐུའི་བཙུན་མོའི་མཆོག་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། ། ཛ། ཥ་ཊ་ཙ་ར་ཎ། ཨཱ་གཙྪ། ཨཱ་གཙྪ། སརྦ་དུཥྚ་པྲ་ཎཱ་ཨ་པ་ཧཱ་རི་ཎེ། མ་ཧཱ་བི་གྷཱ་གྷཱ་ཏ་ཀ། བི་ཀྲཱི་ཏཱ་ན་ན། །སརྦ་བྷཱུ་ཏ་བྷ་ཡྃ་ཀ་ར། ཨཊྚཱཊྚ་ཧ་ས་ནཱ་དི་ནེ། བྱཱ་གྷྲ་ཙརྨ་ནི་བ་ས་ན། ཀུ་རུ་ཀུ་རུ། སརྦ་ཀརྨཱ་ནི། ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་སརྦ་མན་ཏྲཱ་ན། བིནྡྷ་བིནྡྷ་པ་ར་མུ་དྲཱ་ན། ཨཱ་ཀརྵ་ཡ། ཨཱ་ཀརྵ་ཡ། སརྦ་བྷཱུ་ཏཱན། མ་ཐ་མ་ཐ། ནི་རྨ་ཐ་ནི་རྨ་ཐ། སརྦ་དུཥྚཱ་ན། པྲ་བེ་ཤ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ། མཎྜ་ལ་མ་དྷྱེ་བཻ་བ་སྭ་ཏ། ཛཱི་བི་ཏཱནྟ་ཀ་ར། ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་མ་མ་སརྦ་ཀཱ་རྱཾ། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཅ་པ་ཙ། མཱ་བི་ལམྦ། མཱ་བི་ལམྦ། ས་མ་ཡ་མ་ནུ་སྨ་
Chinese
名为“巴”之第十三章。此后，世尊一切如来之誓言主，大金刚持，入于名为寂静誓言之胜三摩地。从一切如来之妃之身语意金刚中取出。 嗡 噜噜 斯普噜 匝瓦拉 德叉 悉达 洛匝尼 萨瓦尔塔 萨达尼 梭哈。 此后仅是诵念， 圆满一切皆如意， 欢喜且极喜悦故， 忆念佛陀金刚尊。 诸佛之寂静增益母， 一切事业皆能成， 金刚誓言之策励母， 宣说能令死者复苏。 大金刚持如是说。 此后，世尊三身之誓言，忿怒金刚，入于名为有实与无实之誓言金刚之三摩地。从一切金刚持之妃之胜中取出此妃之身语意金刚。 嗡 祥 嘎日 祥谛 嘎热 固扎 固扎 固扎尼。嘎达亚 嘎达亚 固扎尼 梭哈。 此后仅是诵念， 金刚三者不可分， 金刚持喜张开眼， 忆念金刚之意。 守护金刚之结合， 恒常事业皆能成， 金刚大尊怖畏时， 宣说恒常能作力。 此后，世尊入于大贪之誓言观视之三摩地。从法之誓言身之妃之胜中取出此妃之身语意金刚。 杂。夏 匝 匝热纳。阿嘎擦。阿嘎擦。萨瓦 杜叉塔 札那 阿巴哈日涅。嘛哈 威嘎 嘎达嘎。威札达 纳纳。萨瓦 布达 巴扬嘎 惹。阿扎阿扎 哈萨 纳地涅。雅嘎札玛 尼瓦萨纳。咕噜 咕噜。萨瓦 嘎玛尼。钦达 钦达 萨瓦 曼札拉纳。宾达 宾达 巴拉 姆札拉纳。阿嘎夏亚。阿嘎夏亚。萨瓦 布达纳。玛塔 玛塔。尼玛塔 尼玛塔。萨瓦 杜叉塔纳。札贝夏亚 札贝夏亚。曼达拉 玛德 贝瓦 萨达。吉威达 达嘎 惹。咕噜 咕噜 玛玛 萨瓦 嘎央。达哈 达哈。巴匝 巴匝。玛 威林巴。玛 威林巴。萨玛雅 玛努斯玛
English
The thirteenth chapter, called 'Pa'. Then, the Lord, the master of the vows of all Tathagatas, the great Vajradhara, entered into the Samadhi called the Supreme of Peaceful Vows. From the body, speech, and mind Vajra of this consort of all Tathagatas, it was extracted. Om ruru sphuru jvala tistha siddhi locani sarvartha sadhani svaha. Then, just by uttering this, All perfections are fulfilled as desired, Being pleased and greatly delighted, Remember the Buddha Vajra. The peaceful and increasing mother of all Buddhas, Accomplishing all actions, The instigator of the Vajra vow, It is said to revive the dead. The great Vajradhara spoke thus. Then, the Lord, the wrathful Vajra of the vows of the three bodies, entered into the Samadhi called the Vajra of Vows of existence and non-existence. From the best of the consorts of all Vajradharas, the body, speech, and mind Vajra of this consort were extracted. Om sham kari shanti kare ghutta ghutta ghuttini. Ghataya ghataya ghuttini svaha. Then, just by uttering this, The three Vajras are inseparable, The Vajra-holder, pleased, opens his eyes, Remembering the Vajra mind. In the union of the protecting Vajra, Always accomplishing actions, For the great Vajra in times of fear, It is said to always create strength. Then, the Lord entered into the Samadhi of the great desire, called the viewing of vows. From the best of the consort of the body of the Dharma vow, the body, speech, and mind Vajra of this consort were extracted. Dza. Sha ta tsa rana. Agaccha. Agaccha. Sarva dushta prana apaharine. Maha vigha ghataka. Vikrita nanana. Sarva bhuta bhayamkara. Attatta hasa nadine. Vyaghra tsarma nivasana. Kuru kuru. Sarva karmani. Chindha chindha sarva mantrana. Bindha bindha para mudrana. Akarshaya. Akarshaya. Sarva bhutan. Matha matha. Nirmatha nirmatha. Sarva dushtan. Praveshaya praveshaya. Mandala madhye vaiva swata. Jivitanta kara. Kuru kuru mama sarva karyam. Daha daha. Paca paca. Ma vilamba. Ma vilamba. Samaya manusma.