Tibetan
མང་པོ་དག །རབ་ཏུ་འཕྲོ་བར་རྣམ་པར་བསམ། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རྟ་མགྲིན་ནི། །བསྐལ་པའི་མེ་བཞིན་རབ་ཏུ་འབར། །ཞལ་གསུམ་གདུག་པ་ཞབས་ཀྱིས་མནན། །སྦྱོར་བ་ཅན་གྱིས་རྟག་ཏུ་བསྒོམ། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཁྲོ་བོ་ཆེ། །འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་རབ་ཏུ་འཁྲུག །དྲག་པོ་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་འདྲ། །འཇིགས་པ་དག་ཀྱང་འཇིགས་པར་བྱེད། །འདོད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་ཆེ། །ཞལ་གསུམ་པ་ནི་འཇིགས་པར་བྱེད། །ཕྱག་བཞི་འཇིགས་པར་བྱེད་པའི་མཆོག །ཊཀྐིའི་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །སྟོབས་པོ་ཆེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མུན་སེལ་བ། །གདུག་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད། །ཞལ་གསུམ་པ་ནི་རྟག་ཏུ་བསྒོམ། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་དབྱུག་སྔོན་ཅན། །ཁམས་གསུམ་དག་ནི་འཇིགས་པར་བྱེད། །ཞལ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བ། །འབར་བ་རྣོན་པོ་ཅན་དུ་བསྒོམ། །རྡོ་རྗེ་མི་གཡོ་ཁྲོ་བོ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་ཟུར་གྱིས་བལྟ། །ཞི་བ་རལ་གྲི་ཞགས་པ་བསྣམས། །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་ཞལ་གསུམ་བསྒོམ། །གཙུག་ཏོར་ཆེན་པོ་ཡི་གེ་གཅིག །འོད་ཟེར་དག་ནི་ཀུན་ཏུ་འཕྲོ། །ཞལ་གསུམ་འབར་བའི་འཁོར་ལོ་ཅན། །བསམ་གཏན་འོད་བཟང་བསྒོམ་པར་བྱ། །གནོད་མཛེས་ཡེ་ཤེས་མཆོག་འཛིན་པ། །འཇིགས་པའི་རྒྱ་མཚོ་ཡང་དག་བྱེད། །ཞལ་གསུམ་འབར་བའི་འོད་འཕྲོ་སྐུ། །བསམ་གཏན་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །གཟི་བརྗིད་ཕུང་པོ་གཙུག་ཏོར་རྒྱལ། །གང་གཞན་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཅན། །དམ་ཚིག་ལོངས་སྤྱོད་འདི་རྣམས་ཀྱིས། །སོ་སོ་སོ་སོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །སྔགས་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན། །དཔག་ཏུ་མེད་པ་བཤད་པ་ཡིན། །ཁྲོ་བོ་དག་ནི་རེ་རེ་ཡང་། །ནམ་མཁའི་སྟེང་བས་ཤིན་ཏུ་འཕགས། །ནམ་ མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །གསལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བསམ། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་རབ་བསྒོམས་ལ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྣམ་པར་བསམ། །གསལ་ཞིང་ཟླ་བ་བཞིན་ཞི་བ། །འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་འདྲ་བའི་འོད། །མེ་ལོང་ལྟ་བུར་ཡང་དག་བྱུང་། །ཁམས་གསུམ་དག་ནི་རྒྱན་གྱུར་པ། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་པ་དག །བསམས་ན་བྱང་ཆུབ་དེ་ཡིས་མཐོང་། །བསམ་གཏན་རྡོ་རྗེ་རབ་བསྒོམ་པ། །དེ་ཡིས་སངས་རྒྱས་ཆེ་བའི་བདག །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དབང་བྱེད་པ། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དམ་ཚིག་འབྱུང་བ་མཛེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བསམ། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་རབ་བསྒོམས་ལ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་བསམ། །ཁྲོས་པ་གསལ་བའི་ལུས་དང་འདྲ། །འབར་བ་སྣ་ཚོགས་མཉམ་པའི་འོད། །རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་དང་ལྡན། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཞི་བའི་ཡེ་ཤེས་གནས་བསྒོམས་ན། །རྡོ་རྗེ་ཉིད་ནི་མྱུར་དུ་འཐོབ། །བསམ་གཏན་རྡོ་རྗེ་རབ་བསྐུལ་བ། །འདིས་ནི་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཆེ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དབང་བྱེད་པ། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་མཛེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དབུས་གནས་པ། །ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བསམ། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་རབ་བསྒོམས་ལ། །ཆོས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །གསལ་བའི་ལུས་འཛིན་ཞི་བ་ནི། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །འོད་ཟེར་སྤྲིན་ནི་འཁོར་ལོ་ཆེ། །རྣམ་པར་འཕྲོ་བ་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །འདི་ཡིས་ཆོས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཆེ། །སྐུ་གསུམ་མི་ཕྱེད་ལས་བྱུང་བ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོས་རྣམ་བརྒྱན་པས། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཆོས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་འབྱུང་བའི་དམ་ཚིག་འབྱུང་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དབུས་གནས་པར། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བསམ། །སངས་རྒྱས་ གཟུགས་ནི་རབ་བསྒོམས་ལ། །སྤྱན་མ་མཆོག་ནི་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ཞལ་མཛེས་སྤྱན་ནི་རབ་ཏུ་ཡངས། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །མཚན་རྣམས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་རྫོགས། །བུད་མེད་སྒྱུ་མའི་མཆོག་ལྡན་པ། །ཁམས་གསུམ་དག་ནི་དབང་བྱེད་པ། །ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བྱེད། །འཁོར་ལོའི་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་འོད། །ཕྱག་ཏུ་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །སྤྱན་གྱི་དམ་ཚིག་ཕྱག་གི་མཆོག་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དབུས་གནས་པར། །རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་མཆོག་བསམ། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་རབ་བསྒོམས་ནས། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་མཆོག་རབ་བསྒོམ། །ཞལ་བཟང་སྤྱན་ནི་རབ་ཏུ་ཡངས། །ཨུཏྤལ་མཐིང་གའི་མདོག་འདྲ་བ། །མཚན་རྣམས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་རྫོགས། །ནམ་མཁའ་དམ་ཚིག་མཆོག་རབ་བསྒོམ། །ཕྱག་ན་ཨུཏྤལ་སྔོ་དམར་བསྣམས། །ཁམས་གསུམ་དག་གིས་ཕྱག་བྱས་པ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་བྱེད་པའི་མཆོག །དངོས་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་གསང་། །ནམ་མཁའ་ཡུམ་རིན་པོ་ཆེའི་འོད་ཀྱི་སྤྲིན་རྡོ་རྗེ་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དབུས་གནས་པར། །ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བསམ། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་རབ་བ
Chinese
众多啊！ 彻底照耀而作意。 大忿怒尊马头明王， 如同劫末之火般猛烈燃烧。 三面以足压制恶毒， 具足瑜伽者恒常修习。 金刚甘露大忿怒尊， 光芒照耀猛烈激动。 威猛金刚如燃烧般， 即使是恐怖也令其恐怖。 欲之智慧大忿怒尊， 三面者令人恐惧。 四手是作怖畏之殊胜， 猛厉王（梵文：Ṭakki，梵文罗马拟音：ṭakki）之王彻底修习。 大力者乃大金刚， 遣除三界之黑暗者。 摧毁一切恶毒， 三面者恒常修习。 大忿怒尊青色杖， 令三界皆生畏惧。 三面金刚所生， 修习燃烧锐利者。 金刚不动大忿怒尊， 金刚所生斜眼视。 寂静持剑索， 具苦行者修习三面。 大顶髻明王一字（种子字）， 光芒皆普照。 三面具燃烧之轮， 当修禅定妙光。 持损美妙智慧胜， 真实能作怖畏之海。 三面燃烧光芒照身， 当修禅定坛城。 光辉聚顶髻王， 其余持咒轮者。 以这些誓句受用， 各自各自修习。 诸咒之等持， 说是不可思议。 诸忿怒尊任一尊， 皆胜于虚空之上。 于虚空界之中央安住， 思维清净之殊胜坛城。 善修佛之身相， 作意毗卢遮那佛。 清净且如月般寂静， 种种光芒相似之光。 如镜般真实显现， 三界皆成庄严。 若思维以一切庄严所庄严， 则以彼菩提而得见。 善修禅定金刚， 以彼即成大佛之主。 能自在一切世间， 此生即可获得。 名为毗卢遮那佛誓句所生美妙金刚之等持。 于虚空界之中央安住， 思维金刚殊胜坛城。 善修佛之身相， 乃
English
Many! Thoroughly radiate and contemplate. The great wrathful deity Hayagriva, fiercely blazes like the fire at the end of an eon. Three faces subdue wickedness with their feet, constantly meditated upon by those with union. The great wrathful deity Vajra Amrita, radiating light, fiercely agitates. Fierce Vajra resembles blazing fire, even frightening those who are frightening. The great wrathful deity, wisdom of desire, the three-faced one is terrifying. Four hands are the supreme of making fear, the king of Ṭakki is thoroughly meditated upon. The powerful one is the great Vajra, dispelling the darkness of the three realms. Destroying all wickedness, the three-faced one is constantly meditated upon. The great wrathful deity with a blue staff, makes the three realms fearful. The three faces born from Vajra, meditate on the burning, sharp one. The great wrathful deity Vajra Immovable, born from Vajra, looks askance. Peaceful, holding a sword and a noose, the ascetic meditates on the three faces. The great crown protuberance, one syllable (seed syllable), its rays radiate everywhere. The three faces with a burning wheel, one should meditate on the excellent light of contemplation. Holding the supreme knowledge that harms beautifully, truly makes the ocean of fear. The three faces, a body radiating burning light, one should meditate on the mandala of contemplation. The glorious mass, the victorious crown protuberance, the one who holds the wheel of mantra. With these vows and enjoyments, meditate on each individually. The samadhi of the mantras, is said to be immeasurable. Each of the wrathful deities, is far superior to the sky. Residing in the center of the sphere of space, contemplate the pure and sacred mandala. Well meditate on the form of the Buddha, contemplate Vairochana. Clear and peaceful like the moon, light resembling various rays. Truly arises like a mirror, the three realms become ornaments. If one thinks of being adorned with all ornaments, then one sees with that Bodhi. Well meditate on the contemplation Vajra, with that one becomes the lord of the great Buddha. Controlling all the worlds, one will attain it in this very life. The samadhi called "Vairochana's vow-born beautiful Vajra." Residing in the center of the sphere of space, contemplate the sacred Vajra mandala. Well meditate on the form of the Buddha, is
Chinese
思维金刚萨埵， 如同忿怒明亮之身， 炽燃各色平等之光， 具足一切殊胜之相。 一切庄严悉皆严饰， 若修寂静智慧之所， 即能迅速获得金刚。 善能策励禅定金刚， 以此乃为金刚之大主。 能令一切有情自在， 此生之中即可获得。 名为一切誓言生起庄严金刚之三摩地。 于虚空金刚之中安住， 思维殊胜之法界坛城， 善修如来之身形， 思维法之萨埵。 执持明亮之身乃寂静者， 一切庄严悉皆严饰， 光芒云乃大轮， 善修种种照耀。 以此乃为法之大主， 从三身不分而生起， 以智慧海而严饰， 此生之中即可获得。 名为法之萨埵生起之誓言生起金刚之三摩地。 于虚空金刚之中安住， 思维殊胜之月轮， 善修如来之身形， 思维殊胜之眼母。 容颜美丽眼广大， 种种庄严悉皆严饰， 一切相好皆圆满， 具足女性幻化之殊胜。 能令三界皆自在， 能作一切智慧成就， 轮之如意宝珠之光， 于手中思维轮。 名为眼之誓言具足手之殊胜之三摩地。 于虚空金刚之中安住， 思维金刚坛城殊胜之光， 善修如来之身形后， 善修殊胜之虚空金刚。 容颜美好眼广大， 犹如青莲之青色， 一切相好皆圆满， 善修虚空誓言之殊胜。 于手中执持青红色之莲花， 三界皆作礼敬， 乃作佛菩提之殊胜， 成就金刚持之秘密。 名为虚空母宝之光云令金刚喜悦并具足之三摩地。 于虚空金刚之中安住， 思维殊胜之法界坛城， 善修如来之身
English
Think of Vajrasattva, Like the body of a wrathful and bright one, Radiance of various equal flames, Endowed with all supreme aspects. All ornaments completely adorn, If you meditate on the place of peaceful wisdom, You will quickly attain the Vajra itself. Well urging the meditation Vajra, This is the great lord of the Vajra. Controlling all sentient beings, You will attain it in this very life. This is the Samadhi called "Vajra of Beautiful Origin of All Samayas." Abiding in the center of the Vajra of Space, Think of the sacred Dharma Mandala, Meditate well on the form of the Buddha, Meditate on the Dharma-being. Holding a bright body, being peaceful, All ornaments completely adorn, The cloud of light is a great wheel, Meditate well on the various illuminations. This is the great lord of Dharma, Arising from the indivisibility of the three bodies, Adorned with the ocean of wisdom, You will attain it in this very life. This is the Samadhi called "Vajra of Origin of the Samaya of the Dharma-being." Abiding in the center of the Vajra of Space, Think of the sacred lunar mandala, Meditate well on the form of the Buddha, Meditate on the supreme Caksusamatrika. Beautiful face, eyes wide open, Adorned with various ornaments, All marks are perfectly complete, Endowed with the supreme illusion of women. Controlling all three realms, Accomplishing all wisdom and siddhis, The light of the wish-fulfilling jewel of the wheel, Meditate on the wheel in your hand. This is the Samadhi called "Samaya of the Eye, Endowed with the Excellence of the Hand." Abiding in the center of the Vajra of Space, Think of the supreme light of the Vajra Mandala, After meditating well on the form of the Buddha, Meditate well on the supreme Vajra of Space. Beautiful face, eyes wide open, Resembling the blue color of the Utpala, All marks are perfectly complete, Meditate well on the supreme Samaya of Space. Holding a blue-red lotus in hand, Worshiped by all three realms, The supreme one who accomplishes Buddhahood, The secret of the Vajra-holder's accomplishment. This is the Samadhi called "Cloud of Light of the Precious Mother of Space, Possessing the Vajra that Satisfies." Abiding in the center of the Vajra of Space, Think of the sacred Dharma Mandala, Meditate well on the form of the Buddha