Tibetan
་འཛིན་ཏོ། །བསམ་གཏན་ལས་བྱུང་དམ་བཅས་པ། །གནས་གང་དུ་ནི་བརྩམ་པར་བྱ། །འདི་ཡིས་བསམ་གཏན་སྦྱོར་བ་ཡིས། །གནས་ན་སངས་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་རློབ། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུར་རབ་བསྒོམས་ལ། །ཕྱོགས་བཅུའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་རྣམས་ལ། །མེ་སྟག་འབར་བ་འདྲ་བས་གདབ། །ཅེས་ཀྱང་གསུངས་སོ། །འགྲོ་བ་འདུལ་བ་ཞི་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པའི། །ཞི་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བསམ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གཟུགས་བསམས་ནས། །རང་གི་ཐུགས་ཀར་དོན་གཉེར་ བཞག །མཁའ་དབྱིངས་སྤྱན་གྱི་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས། །ཡོངས་སུ་གང་བར་རྣམ་པར་བསྒོམ། །བསྡུས་ནས་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་ཡིས། །ནད་པ་ལ་ནི་ཕབ་ནས་སུ། །སྤུ་ཁུང་རྩེ་བར་ནས་སངས་རྒྱས། །སྤྲིན་རྣམས་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་སྤྲོ། །སངས་རྒྱས་སྤྲིན་རྣམས་དེ་ཡི་ཚེ། །དེ་ལ་དབང་བསྐུར་རབ་ཏུ་སྩོལ། །དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ནད་པ་ཡིས། །སྐད་ཅིག་གིས་ནི་དཔལ་ལྡན་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་སྤྲིན་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེའི་དབུས་གནས་པར། །དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བསམ། །ཆོས་འཛིན་པ་ཡི་གཟུགས་བསམ་མོ། །ཐུགས་ཀར་དོན་གཉེར་གཞག་པར་བྱ། །མཁའ་དབྱིངས་གནས་ནི་ཉམས་དགའ་བར། །དཀར་མོ་ཞེས་བྱས་རབ་ཏུ་དགང་། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་འོད། །འོད་ཀྱི་གོང་བུ་བསྡུ་བར་བྱ། །འདི་དག་འདོད་པའི་ལུས་དང་ངག ། སེམས་ཀྱི་གནས་ལ་དབབ་པར་བྱ། །སྤུ་ཁུང་རྩེ་བར་ནས་རིན་ཆེན། །སྤྲིན་རྣམས་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་སྤྲོ། །ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ནི་བསྒོམ་བྱ་ཞིང་། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་ཡང་དག་བྱ། །རྡོ་རྗེ་བསམ་གཏན་འདི་ཡིས་ནི། །དགང་དཀའ་བ་ཡང་རབ་ཏུ་འགེངས། །དེ་ནི་ཡིད་བཞིན་ནོར་དཔལ་ལྡན། །སྦྱིན་པའི་རྡོ་རྗེ་རབ་སྣང་བའོ། །ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་དམ་ཚིག་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པའི། །རྡོ་རྗེ་ཟླ་གམ་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ། །རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་ཆོས་མདུན་གཟུགས། །ཐུགས་ཀར་འདོད་པ་གཞག་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་གང་། །འོད་ཟེར་ལྔ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །གཟི་བརྗིད་དེ་ལ་དབབ་པར་བྱ། །དེ་ནི་དེ་མ་ཐག་ཉིད་དུ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་སུ་བྱོན། །འཇམ་དཔལ་དང་ནི་མཉམ་ཞིང་གསལ། །གནས་ལས་བྱེད་པར་དེར་འགྱུར་རོ། །དགྱེས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དབང་བསྐུར། །དགའ་སྟོན་
Chinese
定。从禅定中产生的誓言。在何处开始呢？以此禅定之结合，处所被佛加持。金刚甘露大王，于金刚橛上善加观修，对于十方之诸胜妙坛城，以如火星般炽燃而安立。如是说。调伏有情寂静金刚之定。于虚空界之中央安住，思维寂静之殊胜坛城。思维毗卢遮那佛之形相后，于自己心间安置所求。以虚空界之诸胜妙眼，观想充满一切。收摄后以光之丸，降于病人身上。从毛孔之顶端显现佛，以苦行者散布诸云。当佛之云出现之时，则彼获得灌顶。以誓言金刚，病人刹那间变得具光彩。名为佛之誓言云布置之定。于虚空金刚之中央安住，思维大权坛城。思维持法者之形相。于心间安置所求。于虚空界之安乐处，以名为白者充满。如意宝珠珍宝光，收集光之丸。将此等降于所欲之身语意之所依处。从毛孔之顶端显现珍宝，以苦行者散布诸云。应观修法之云，并如实灌顶。以此金刚禅定，亦能充满难以充满者。彼乃如意宝，具光彩，布施之金刚，极明亮。名为法之云之誓言布置之定。于虚空界之中央安住，思维金刚月亮坛城。金刚虚空法之前之形相，于心间安置所欲。以佛菩萨，充满虚空之坛城。以五光之结合，将光辉降于彼。彼即刻，进入一切佛之心中。与文殊相同且明亮，从处所起作用而转变。欢喜之自性者灌顶，欢宴。
English
Samadhi. The vow arising from meditation. Where should it be started? By this union of meditation, the place is blessed by the Buddha. Great King Vajra Amrita, meditate well on the Vajra Kilaya, and establish it on the supreme mandalas of the ten directions with something like a burning spark. Thus it is said. The samadhi called Subduing Beings, Pacifying Vajra. Abiding in the center of the sphere of space, contemplate the supreme mandala of peace. After contemplating the form of Vairochana, place the desired object in your own heart. With the supreme eyes of the sphere of space, contemplate filling everything completely. Having gathered it, descend upon the sick person with a ball of light. From the tip of the hair pores, the Buddha appears. The ascetic scatters the clouds. When the clouds of the Buddha appear, then he bestows the empowerment upon him. With the samaya vajra, the sick person instantly becomes glorious. The samadhi called Arrangement of the Clouds of the Buddha's Samaya. Abiding in the center of the Vajra of Space, contemplate the great power mandala. Contemplate the form of the Dharma holder. Place the desired object in your heart. In the pleasant place of the sphere of space, fill it completely with what is called white. Wish-fulfilling jewel, precious light, gather the ball of light. Descend these upon the support of the desired body, speech, and mind. From the tip of the hair pores, jewels appear. The ascetic scatters the clouds. The clouds of Dharma should be contemplated, and the empowerment should be performed correctly. With this Vajra meditation, even what is difficult to fill can be completely filled. That is the wish-fulfilling jewel, glorious, the Vajra of generosity, extremely bright. The samadhi called Arrangement of the Samaya of the Clouds of Dharma. Abiding in the center of the sphere of space, contemplate the Vajra Crescent mandala. The form in front of the Vajra Space Dharma, place the desired object in your heart. With the Buddhas and Bodhisattvas, fill the mandala of space completely. With the union of the five lights, descend the splendor upon him. Immediately, he enters the hearts of all the Buddhas. Equal to and clear as Manjushri, he transforms by acting from the place. The one with the nature of joy empowers, a feast.
Tibetan
ཆེན་པོ་སྩོལ་བར་མཛད། །མཐོང་བ་ཉིད་ཀྱིས་བྱུང་བ་ཡི། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འགྱུར། །རིན་པོ་ཆེའི་དམ་ཚིག་གི་སྤྲིན་བཀོད་ པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེར་སྲིན་པོ་ནི། །དྲག་ཅིང་ཁྲོ་ལ་རབ་གཏུམ་དང་། །ཝ་དང་སྣ་ཚོགས་བྱ་རོག་དང་། །བྱ་རྒོད་ཁྱི་ཡིས་གང་བར་བསྒོམ། །མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི། །དགྲ་བོ་རྣམས་ནི་རྟག་པར་བསྒོམ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་གནོད་བྱེད་པ། །བསམས་ནས་རྣལ་འབྱོར་སྦྱར་བར་བྱ། །རྒྱུ་མ་རུས་བཅུད་ཁྲག་ལ་སོགས། །ཀུན་གྱིས་དྲངས་པར་རྣམ་པར་བསྒོམ། །མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པས་མནན། །བསྒོམས་ན་དགྲ་རྣམས་འཆི་བར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་ཀྱང་། །གལ་ཏེ་འདི་ལྟར་རབ་བསྒོམས་ན། །ཟླ་ཕྱེད་ནང་དུ་རྫོགས་པ་ལ། །འཆི་བར་འགྱུར་འདིར་གདོན་མི་ཟ། །རྡོ་རྗེ་སྤྲིན་དམ་ཚིག་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཞལ་གསུམ་པ། །སྟོན་ཀའི་ཆུ་སྒོང་མདོག་འདྲ་བསམ། །དཀར་པོ་ནག་པོ་རབ་ཏུ་དམར། །ཐོར་ཚུགས་དབུ་རྒྱན་དག་གིས་བརྒྱན། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ནི་ཞལ་གསུམ་བསམ། །ནག་པོ་དཀར་པོ་དམར་པོའི་ཞལ། །འབར་བའི་ཐོར་ཚུགས་དབུ་རྒྱན་ཅན། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་འཁྲུག་བྱེད་པའོ། །འདོད་ཆགས་ཅན་ནི་ཞལ་གསུམ་བསམ། །དམར་པོ་ནག་པོ་དཀར་བོའི་ཞལ། །ཐོར་ཚུགས་དབུ་རྒྱན་ལོངས་སྤྱོད་ཅན། །བསྒོམས་ན་ངེས་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་པདྨོ་ཆེ། །གཡས་པའི་ཕྱག་ཏུ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །རྡོ་རྗེ་ཕྱག་དྲུག་བཟང་པོ་ནི། །མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་བསྣམས་པར་བསྒོམ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་བཞེད་མ། །སྤྱན་མ་ཞལ་གསུམ་དག་ཏུ་བསམ། །དཀར་པོ་ནག་པོ་དམར་པོ་ཆེ། །མཛེས་པའི་གཟུགས་སུ་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །མཁའ་སྐྱེས་སྤྱན་ནི་རྒྱལ་མོ་ཆེ། །དྲི་མ་མེད་ཅིང་ཞལ་གསུམ་པ། །གནག་དང་དམར་དང་དཀར་བའི་ཚུལ། །མཛེས་པའི་གཟུགས་སུ་རྟག་ཏུ་བསྒོམ། །གསུང་རྡོ་རྗེ་སྤྱན་རྒྱལ་མོ་ཆེ། །དམར་གནག་དཀར་པོའི་རྣམ་པ་ཡི། །ཞལ་གསུམ་པ་ནི་མྱུར་དུ་འགྲུབ། །ཁ་དོག་མཛེས་པར་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །རིག་མ་རྡོ་རྗེ་ཨུཏྤལ་བསྣམས། །ཞལ་གསུམ་རབ་ཏུ་གསལ་བའི་མདངས། །སེར་གནག་ དཀར་བའི་རྣམ་པ་ནི། །བསྒོམས་ན་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །ཞལ་གསུམ་དྲག་པོའི་འོད་བཟང་བ། །རྣོན་པོ་འཇིགས་པའང་འཇིགས་པར་བྱེད། །ཁ་དོག་ནག་པོ་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་ཁྲོ་བོ་ཆེ། །དྲག་ཏུ་བཞད་པའི་སྒྲ་འབྱིན་པ། །ཞལ་གསུམ་འོད་ཟེར་
Chinese
赐予伟大。（由此）仅凭一见，一切有情皆得自在。名为珍宝誓句云布之三摩地。于虚空金刚中，罗刹乃，猛烈暴怒极凶残，观想充满狐狸及种种乌鸦，秃鹫与狗。于火之坛城中，恒常观想诸怨敌。思维彼等乃损害一切佛者，而行瑜伽。观想肠、骨髓、血等，皆为众生所食。以执持种种兵器镇压，若修此观，则诸敌将亡。纵使诸佛金刚持，若如是善修此观，于半月内圆满时，定死无疑。名为金刚云誓句布之三摩地。观想毗卢遮那三面，如秋季水卵之色。白色、黑色、极红色，以发髻顶饰庄严。金刚手观想三面，黑色、白色、红色之面，具炽燃发髻顶饰。乃扰乱世间诸界者。欲贪者观想三面，红色、黑色、白色之面，具发髻顶饰受用。若修此观，则必能成就。轮、金刚、大莲花，于右手中观想。六臂金刚善妙者，观想执持种种兵器。欲利益一切有情之母，观想三面观音母。白色、黑色、大红色，善妙之身而善修。空生眼乃大天女，无垢且具三面，黑色、红色与白色之相，恒常观想为善妙之身。语金刚眼天女，红色、黑色、白色之相，三面者速能成就，善修其美丽之色。明妃手持金刚莲花，三面极明亮，黄色、黑色、白色之相，若修此观，则能获得智慧。大忿怒尊阎曼德迦，三面具猛烈之善妙光芒，锋利且令怖畏者亦生畏惧，善修其黑色。无能胜大忿怒尊，发出猛烈之笑声，三面光芒
English
Granting greatness. (By this) just by seeing, all sentient beings become free. It is called the Samadhi of the Cloud Arrangement of Precious Vows. In the Vajra of Space, the Rakshasa is fierce, wrathful, and extremely cruel. Meditate on being filled with foxes and various crows, vultures, and dogs. In the mandala of fire, always meditate on all enemies. Thinking that they are harming all Buddhas, practice yoga. Meditate on the intestines, marrow, blood, etc., all being eaten by beings. Suppressing by holding various weapons, if you practice this meditation, the enemies will die. Even the Buddhas, Vajradhara, if you cultivate this meditation well, when it is completed within half a month, you will surely die. It is called the Samadhi of the Vajra Cloud Vow Arrangement. Visualize Vairochana with three faces, like the color of autumn water eggs. White, black, and extremely red, adorned with hair knots and head ornaments. Vajrapani, visualize three faces, black, white, and red faces, with burning hair knots and head ornaments. They are the ones who disturb the worlds. The desirous one, visualize three faces, red, black, and white faces, with hair knots and head ornaments of enjoyment. If you practice this meditation, you will surely achieve it. Wheel, Vajra, great lotus, visualize in the right hand. The six-armed Vajra, the good one, visualize holding various weapons. The mother who wants to benefit all sentient beings, visualize the three-faced Avalokiteśvara. White, black, great red, cultivate well as a beautiful form. Sky-born eyes are great goddesses, immaculate and with three faces, black, red, and white in appearance, always meditate on them as beautiful forms. Speech Vajra Eye Goddess, red, black, and white in appearance, the three-faced one will quickly achieve, cultivate its beautiful color well. Vidya holds a Vajra lotus, three faces extremely bright, yellow, black, and white in appearance, if you practice this meditation, you will gain wisdom. Great Wrathful One Yamantaka, three faces with fierce and good light, sharp and making even the fearful ones fear, cultivate its black color well. Invincible Great Wrathful One, emitting a fierce laughter, three faces of light.